以佛法利益亡者

个人日记

             

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 ——念诵极具加持力的佛菩萨名号，咒语和经文。

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第一题：
从我们自身来讲，当死亡到来时，要一心专注于阿弥陀佛，莲花生大士或者自己的根本上师，要抓住这个机会获得解脱。在临终的时候，由于疾病緾生，四大紊乱，我们的身心不一定非常自在，但是如果平时经常修炼，那时就会有一定的解脱把握。修行人就是要不同于世间人，世间人对生老病死没有任何准备，而修行人对此则应有所准备，当面对死亡时，纵然不能像禅宗和密宗的大修行人那样，自在地往生净土或者安住在证悟的境界中，最起码也要对死亡无所畏惧。
除了自己要好好修行外，我们也要关心身边的人，要为他们多做善法。

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第二题：
     可惜的是，很多人不为亡者做善法，只是一个劲地哭。其实这对亡者没有任何利益，反而有很大的危害。《正法念处经》里说：“闻其悲啼哭泣之声，业风吹令生于异处。”本来亡人可以生于善处，可是听到亲人的哭声后会失去正念，最终为业风所吹而转生于不好的地方。
《乐邦文类》里说：“多见世人，为恩爱所牵，堕落恶道，无解脱期。”
《念佛镜》里说：“若病重将终之际，亲属不得垂泪哭泣，及发嗟叹懊恼之声。惑乱心神，失其正念......才有丝毫恋世童心，便成挂碍，不得解脱。”
 
     看了这些教言，大家以后千万不要在亡者面前哭泣，应该为亡者创造一个安宁的环境。这样的话，如果亡者有修行的境界，就可以安信在自己的境界中顺利解脱。
从佛法的角度讲，设不设灵堂，都无所谓，重要的是要为亡人设佛堂。要按照佛教的方式来办丧事。要念经文，要念观音心咒等。
 
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第三题：对亡者作善事方面：
一是要挂经旗。一般三米长算一面经旗，如果经济条件允许，至少要挂一百面以上的经施，这样功德非常大。
二是要供灯。人死后四十九天内，白天夜晚都不能中断供灯，每天都要供七盏灯。
 
三是要念经。《大藏经》一遍（请僧人为亡者念）如果条件不好，也要为亡者念几部重要的经典。如果请不到别人念经，也可以自己念。
 
四是要注意时效性。为亡人做善法时，主要讲没设不设在死后四十九天内做，在七个七天是最重要的。所谓的七开并不是毫无根据的传说，对中阴身来讲，七天是非常关键的时间：人死后每隔七天，都要重新感受一次死亡的痛苦，如果在此期间做善事，可以为亡者的转生创造良好的因缘。在此期间要为亡者多做善法。
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 第四题：
你们当地丧事的传统有哪些不符合佛法之处？如果有能力，你打算如何改变旧的做法？

      在当地亲人死后，不符合佛法的做法：丧事期间宾客们在一起打麻将。大宴宾客......这些都是不对的。这不是玩乐的时候，而是为亡人做善事的时候！对宾客来讲，如果会念经，要为亡人念经；如果不会念经，也要帮忙为亡者做善事 。

     因此，当自己的亲人离开世间时，作为一个有良心的人，应该想尽办法为他们做善事。
 
通过这次学习，希望有些地方的传统和观念能有所转变，要认识到为亡者做善事的重要性，尤其要懂得死后四十九天内做善事，否则，一旦过了这个时期，再想帮助亡人就比较困难了。除了四十九天的佛事以外，每逢周年忌日，还要到亡者的墓地做一些善事。或者到寺院里请僧众为亡人念经。
 
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通过这次学习，希望大家今后要借助三宝的威力去利益这些有缘的亡者。许多佛菩萨的名号，咒语和经典，有不可思议的功德，只要为亡者念诵，他们就不会堕入恶趣。
 
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 2014.4.26离幸福很近第十九课学修摘要。





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