泪眼问花花不语
个人日记
《泪眼问花花不语》
花开花落本是平常的自然规律，然而当花开之时，那份惊艳，那缕缕芬芳，带给我们的是喜悦，是惊诧，是欣赏，是一份华丽的馈赠；可是一转眼，花谢花飞。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，美丽的事物总是那样短暂，当花颜失色，凋零之时，又带给我们多少无奈和感伤！然而生命里那一刹那的怒放又岂不是生命中永恒的定格。那一瞬的灿烂辉煌已足以让生命富足而美丽。正像歌里所唱的：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。有开有落，正如月缺月圆，看似生命中存在缺陷，但正是这缺陷，使整体的生命更可让我们反复玩味，流连不已。让我们体会到“曲径通幽”般的绮丽风光。
所以，古诗词之爱花吟花惜花赞花者比比皆是，或对花伤春，或寄予身世，一咏三叹，给我们留下了或感伤或美丽的动人诗句，那不是无病的呻吟，那或者是人生失意时内心的宣泄，或者是自身品格的一种烛照，或者是对生命无常的豁然顿悟，也不乏闲情逸致的悠游抒写。他们从花的自然开落中所体悟到的人生哲理、生命真谛千百年来仍深深地激发我们的共鸣！各种各样的花，被诗人赋予了那么丰富的感情色彩，花本无情，一开一落却处处有情；花本无意，一开一落却意蕴深长。“花有喜、怒、寤、寐、晓、夕，浴花者得其候，乃为膏雨。淡云薄日，夕阳佳月，花之晓也；狂号连雨，烈焰浓寒，花之夕也；檀唇烘日，媚体藏风，花之喜也；晕酣神敛，烟色迷离，花之愁也；欹枝困槛，如不胜风，花之梦也；嫣然流盼，光华溢目，花之醒也”。明人的《小窗幽记》里付之于花在不同环境里的这喜、怒、睡等感情色彩可谓深得爱花赏花之精趣，也极尽雅致了。
因人不同，性格际遇的差异，所以对花的喜好也千差万别。晋陶渊明独爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人是那样的物我两忘，淡泊闲适。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”诗以言志，北宋周敦颐通过莲出淤泥而不染的特质传递了他高洁的品格和洒落的胸襟。而他也真正以自己的实际行动，成就了他一代大儒的地位。
“驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故”。(卜算子.咏梅 宋.陆游 )宁甘寂寞，固守清寒，无意争春，却又最是绝尘，最是孤高。到死化作尘土仍不改其魂香的风骨！也是诗人自我精神的咏叹和写照！
隐士王冕亦有咏白梅诗。“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”超尘绝俗，冰清玉洁。淡泊名利，不慕容华，诗人如此坚贞地像白梅一样完成了自身的人格塑造！
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”“紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。”“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。”“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风”、、擅长小令的晏殊总是那么笔调闲婉地吟诵于舞榭歌台花前月下，叹息着时光易逝，盛筵不再，美景难留的淡淡的富贵闲愁。
而唐朝王维虽也过着亦官亦隐的半隐居生活，但他笃信佛学，尤其后期的作品所流露的禅悟和空寂，是他获得“诗佛”之称。从“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”“人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。”等中就可略窥一斑了。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，“ 明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。”这看似是一种伤怀，但却不是幻灭情绪，而是隐含着更高意义上的思索，生命有限而时间无限，这是对宇宙人生的一种追问与探索，是更高精神层次的一种悲悯情怀。
然而，无论我们有怎样的感喟，有怎样的情怀，花，依然是那样从容地盛开和凋零。正像欧阳修的词里写的：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
《偷得浮生半日闲》
蓦然惊觉，又在不知不觉的忙中耗费了几多时日，然而即便不忙，时日也是这样地过去。忙着，不过是暂时忘记了去审视时间，忘记了感知时光之流逝，还能感觉生命有稍稍的充实。此外，还剩下些什么呢？无论感觉充实或者空虚，我们的生命，不都这样白白地流去了吗？
然而我们所谓的忙，又有多少只为的是获取一份充满，为了那来自生命深处的豁然彻悟？又曾几何时，能于忙中，超越过身体的疲惫，而获得一份心灵的淡泊悠然？更多的，却是那无法摆脱的牵缠，是身不由己的沉浮。
也许，是一种无奈；也许，是一种热爱；也许，是一种激励；人生，势必要体现一种生存的价值。或者，仅仅只为了证实这生命的存在？！像一棵草奋力地从石头下钻出，像一只秋虫在夜间发出最后的绝唱。这卑微的拼搏，这宇宙间一个刹那的存在，却又是一个永恒的“存在过”！
看风吹过水面，有万千轻波涌动。我们究竟属于那一片呢？只是在风的吹动下，不觉匆匆地往前赶去，风停了，仍复归成水。属于她的，属于我的，那一片，再也分不清了。属于我们时间的长河，岂不也是如此地将我们一一融去？
我不知道为什么要作这样无聊的思索呢？这不又在思考中耗费了些许生命时光吗，干脆什么也不想，什么也不做，且去贪恋一份外面的春光。
我于是放慢脚步，偷闲半刻。路上很静，空气里却充满了春天活泼的气息，树上的叶子刚长成一半，稀稀落落的，阳光却充分地流泻下来。柔和，明亮。使得我的心也暂时脱离那所谓理性的思考。我时而东张西望，时而在树下小立一会儿，这时我觉得自己成了一个俏皮而又独来独往的少年，尽情地享受着春暖花开，尽情地体味着此时此刻所能体味到的一切意蕴和生命的气息。
偷得浮生半日闲。尽管，人生的时光，亦在这闲中又不觉划过了。
《迷茫》
我们都有过偶尔的迷茫，为着昨日的错误，或为着明日的选择，痛失方向，不知所措。踯躅在内心的挣扎。人生一时间尽显孤独和苍茫，无助而彷徨。试问该何去何从，这一问，却像在隐秘的内心慢慢撕裂一道微细的痕，不知不觉间扩散着刺痛。
迷茫恰像我们行走在茫茫云雾中，不辨方向，不认踪迹，不知来时去时路。然正是这一时的缠绕和迷失，却让内心更充满了焦灼的盼望！
如果有迷茫，那将是面对更理性的抉择；如果有迷茫，是曲径通幽处。
一时的迷茫，岂不像是烟笼寒水雾笼纱，构成一幅心的远景？
一时的迷茫，岂不像是淡月朦胧，等到云开雾散，是豁然一派天心月圆！
当我们迷茫，那是一首淡淡愁郁的小诗，却蕴涵着等待；
当我们迷茫，是岁月又赋予了我们一份成熟，懂得了分析；
当我们迷茫，是自己对自己更多无声的追问，这追问里无疑有着无数的希冀！
迷茫不是哀伤，不是绝望，更不是消亡。迷茫是一湖水静，偶尔浸润了柔媚的烟雨，那份泼了淡墨的渲染，是一幅淡淡的淡淡的人生写意。
《人生若只如初见》
曾经，以为遇见了，相爱了，将永不会再有分离。这份可遇而不可求的缘是冥冥之中的赐予，甚至无需任何誓言和承诺，也会固守三生。
然而这世上有美丽的相守，就必然有凄然的分离。有人说世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远,互不相识,忽然有一天,他们相识,相爱,距离变得很近。然后有一天,不再相爱了,本来很近的两个人,变得很远,甚至比以前更远。
原来爱，就是一段距离。或切近，或遥远。
切近的守候当然是美丽而快乐的，因为这种守候摒弃了世上的一切恐惧、丑恶、痛苦和灾难，它拥有的只有无畏。这个时候，生命最为真实，充满无尽的渴望和向往，有爱的生命是丰富而无尽期的；然而爱亦有它的无常，缘起缘灭，分分合合，总是不尽人意，不按我们自己的意志为转移，总是不及防地，爱便到了尽头。一下子，由美丽的憧憬而进入痛苦的悲哀，抑或是淡淡的忧伤里。由快乐而痛苦，或由痛苦而快乐，每一次的转换，都可以说是对生命的一次颠覆。总是要不由地问一句，问世间情为何物？直叫人生死相许！
所以，我们总是悲叹爱的早逝，而希冀爱的永留。然而不觉间，人生便充斥了一次又一次的遗憾和刺痛。总是不由地生发出“人生若只如初见”这样淡淡的美丽的而又哀伤的渴望。
经过了无奈，经过了伤痛，没有了相顾无言，也不再有遗恨。却多了一份经历后的思索，一份从容一份淡定。相爱固然是欢喜，然而当爱已远去，仍能把爱默默埋在心底，默默地永留爱的痕迹，一样地欢喜，岂不更是一种智慧和情操。这种智慧和情操，可以说是完善了自身的圆满，也是爱的另一种圆满。就像一句话说的：“爱你，我愿意为你放弃一切，……甚至包括你。”
能当如此，我们的人生，便时时充满“只如初见”的欢喜了。
《雨中行》
又下雨了。
似乎，今年的雨季来得早了些，断断续续一场又一场的，给人一种春天总是没有结束的错觉。
然而偏偏，我又的确是极爱雨的。不管是润物无声的春雨，豪情万丈的夏雨，还是让人悲愁给人寒意的秋雨、冬雨。
临窗而坐，寂寞空庭，一任那闲淡的或哀愁的意绪满怀。此时的天地间只剩下雨声。却仿佛又只是更大的寂静，将世界包容。
更多的，却是撑一把伞，一个人走进雨里去。听高跟鞋有韵律地敲打着方砖或石板的地面，听天地间沙沙的静静的雨声，仿佛走进了江南，古镇，又仿佛走进了唐诗宋词那邈远而空灵的意境里、、、
五月的雨，丝丝缕缕，挥挥洒洒。织就一副淡烟雾雨的朦胧国画。清新而淡远，丰盈而润泽。丁香花重重叠叠地开着，洁白的，淡紫的。“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，淡淡的幽香，凝结着淡淡的愁，氤氲着淡淡的雨，随淡淡的时光婉转流逝。
此时，撑伞而行，或雨中小立，心浸润在雨里，浸润在花香里，亦浸润在满目的青青翠色里。没有喧嚣，尘俗不染。一瞬间心灵宁静而清凉，适意而高远。
极目望去，亭园的假山树丛深处，似有一二撑伞的情侣在缓行或久久伫立。那伞下的喁喁私语也如这雨一样款款情深、委婉缠绵吧？
雨，仍旧执意随性地下着。如诗如歌，如梦如幻。这清淡而又隐含些许寂寥的五月，这五月的雨。默默涤荡着尘埃，让我们的心在这一刻抛撒了俗世的尘劳，静观万物，默察于心。有诸多感受，又似有所觉悟。
是否，这雨的意蕴，也给予我们几多对于人生的启迪？或欢喜，或哀怨；或淡远，或禅思。
我说不清楚，我只是一个人走在这五月的雨里，慢慢地，将自己的身心，融进那迷茫的雨的意境里、、、
《旅途》
在候车室等着剪票，在站台上告别，在车厢里寻找座位、、、等一切都安顿下来，在车窗前坐下，蓦然惊觉的，却是比上车前那一刻的忙碌、那一刻的别离更难耐的旅途寂寞和微微的感伤。
火车缓缓地启动，不停地加速前进。努力地接近目的地。车窗外渐渐地暗下来，暮色勾勒出远山淡淡的轮廓，望去一片苍茫。苍翠油绿的树和庄稼也逐渐变成墨绿，最后终于成为黑魆魆一片，夜来了。远处什么也看不见了，只是偶尔有一种仿佛若有光的样子，似乎山中有人家，也一晃而过了，倒给人一种如梦似幻的感觉。有时候熄了灯的车厢里却豁然一阵明亮，原来车正经过一座城市，窗外的灯火交相辉映，流泻一种俗艳却也动人的色彩。但这活泼的景色也只一小会儿，车在它行走的路上从不留恋，很快，火车又跌落进无边的黑暗中去。
车厢里还没睡觉的乘客的低微的交谈声，火车的隆隆声，再加上空气中弥漫的夏日所特有的附着在人身上的气味，人很难进入安静的睡眠。
有时旅程赶在白天，便能循着一路由北方至南方或者由南方至北方的恍然变幻的景物聊以打发寂寞的时光，尤其助长寂寞的，莫过于正巧赶上一场淅淅沥沥的雨，雨水划过玻璃窗，迷离着窗外的风景，也迷离着窗内人的心境、、、
有时车在站上停留或短或长一段时间，有时是城市里的热闹的大站，有时是荒野里的小站。但是如果赶在春天,有时会看到无声的小站有一两株杏树开满了寂寞的花.稠密或者零零落落的旅客上来下去，然后车在焦虑、等待、盼望中继续旅行。
在旅途中，缓慢却又是匆匆地前行，在奔赴前程里，也无意间把时光和景物失落。车里的旅人都是路途中的过客，亦是我们每一个人生命中的过客。
《佛者》
佛者，是智慧，是由智慧走向内心的觉悟。是觉悟的智慧。
是穿越迷雾而入澄明，是狂涛巨浪后的静若止水，是刹那顿然而悟的空灵。
佛者，是心生莲花，香洁妙华。是妙相庄严，是慈忍爱敬，是无量的德慧。
佛者，是无言而极致的美丽。是大爱无声。
佛者，是人生之中的人生；是人生之外的人生。如果你愿意，如果你坚信，我们可以从此岸同登彼岸。
佛者，是广大而深远，是当下和微观。一花一世界，一叶一如来。是永恒之中的刹那，是刹那之中的永恒。是一粒沙，亦是大千。
佛者，是知机知息之道。世事洞明，澄明心境，不为外相所迷，不为物欲所动。遵循天地人和，修养自身，利益他人，此所谓圆融生命。等到生命息灭之时，心静神清，无怨无悔，冥然浑化。此所谓圆寂。能当如此洞然生死之道，任运自然，即得大乐。
佛者，当我们参悟洞悉了佛者，我们将不再言说。微笑着沉默。
花开花落本是平常的自然规律，然而当花开之时，那份惊艳，那缕缕芬芳，带给我们的是喜悦，是惊诧，是欣赏，是一份华丽的馈赠；可是一转眼，花谢花飞。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，美丽的事物总是那样短暂，当花颜失色，凋零之时，又带给我们多少无奈和感伤！然而生命里那一刹那的怒放又岂不是生命中永恒的定格。那一瞬的灿烂辉煌已足以让生命富足而美丽。正像歌里所唱的：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。有开有落，正如月缺月圆，看似生命中存在缺陷，但正是这缺陷，使整体的生命更可让我们反复玩味，流连不已。让我们体会到“曲径通幽”般的绮丽风光。
所以，古诗词之爱花吟花惜花赞花者比比皆是，或对花伤春，或寄予身世，一咏三叹，给我们留下了或感伤或美丽的动人诗句，那不是无病的呻吟，那或者是人生失意时内心的宣泄，或者是自身品格的一种烛照，或者是对生命无常的豁然顿悟，也不乏闲情逸致的悠游抒写。他们从花的自然开落中所体悟到的人生哲理、生命真谛千百年来仍深深地激发我们的共鸣！各种各样的花，被诗人赋予了那么丰富的感情色彩，花本无情，一开一落却处处有情；花本无意，一开一落却意蕴深长。“花有喜、怒、寤、寐、晓、夕，浴花者得其候，乃为膏雨。淡云薄日，夕阳佳月，花之晓也；狂号连雨，烈焰浓寒，花之夕也；檀唇烘日，媚体藏风，花之喜也；晕酣神敛，烟色迷离，花之愁也；欹枝困槛，如不胜风，花之梦也；嫣然流盼，光华溢目，花之醒也”。明人的《小窗幽记》里付之于花在不同环境里的这喜、怒、睡等感情色彩可谓深得爱花赏花之精趣，也极尽雅致了。
因人不同，性格际遇的差异，所以对花的喜好也千差万别。晋陶渊明独爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人是那样的物我两忘，淡泊闲适。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”诗以言志，北宋周敦颐通过莲出淤泥而不染的特质传递了他高洁的品格和洒落的胸襟。而他也真正以自己的实际行动，成就了他一代大儒的地位。
“驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故”。(卜算子.咏梅 宋.陆游 )宁甘寂寞，固守清寒，无意争春，却又最是绝尘，最是孤高。到死化作尘土仍不改其魂香的风骨！也是诗人自我精神的咏叹和写照！
隐士王冕亦有咏白梅诗。“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”超尘绝俗，冰清玉洁。淡泊名利，不慕容华，诗人如此坚贞地像白梅一样完成了自身的人格塑造！
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”“紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。”“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。”“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风”、、擅长小令的晏殊总是那么笔调闲婉地吟诵于舞榭歌台花前月下，叹息着时光易逝，盛筵不再，美景难留的淡淡的富贵闲愁。
而唐朝王维虽也过着亦官亦隐的半隐居生活，但他笃信佛学，尤其后期的作品所流露的禅悟和空寂，是他获得“诗佛”之称。从“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”“人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。”等中就可略窥一斑了。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，“ 明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。”这看似是一种伤怀，但却不是幻灭情绪，而是隐含着更高意义上的思索，生命有限而时间无限，这是对宇宙人生的一种追问与探索，是更高精神层次的一种悲悯情怀。
然而，无论我们有怎样的感喟，有怎样的情怀，花，依然是那样从容地盛开和凋零。正像欧阳修的词里写的：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
《偷得浮生半日闲》
蓦然惊觉，又在不知不觉的忙中耗费了几多时日，然而即便不忙，时日也是这样地过去。忙着，不过是暂时忘记了去审视时间，忘记了感知时光之流逝，还能感觉生命有稍稍的充实。此外，还剩下些什么呢？无论感觉充实或者空虚，我们的生命，不都这样白白地流去了吗？
然而我们所谓的忙，又有多少只为的是获取一份充满，为了那来自生命深处的豁然彻悟？又曾几何时，能于忙中，超越过身体的疲惫，而获得一份心灵的淡泊悠然？更多的，却是那无法摆脱的牵缠，是身不由己的沉浮。
也许，是一种无奈；也许，是一种热爱；也许，是一种激励；人生，势必要体现一种生存的价值。或者，仅仅只为了证实这生命的存在？！像一棵草奋力地从石头下钻出，像一只秋虫在夜间发出最后的绝唱。这卑微的拼搏，这宇宙间一个刹那的存在，却又是一个永恒的“存在过”！
看风吹过水面，有万千轻波涌动。我们究竟属于那一片呢？只是在风的吹动下，不觉匆匆地往前赶去，风停了，仍复归成水。属于她的，属于我的，那一片，再也分不清了。属于我们时间的长河，岂不也是如此地将我们一一融去？
我不知道为什么要作这样无聊的思索呢？这不又在思考中耗费了些许生命时光吗，干脆什么也不想，什么也不做，且去贪恋一份外面的春光。
我于是放慢脚步，偷闲半刻。路上很静，空气里却充满了春天活泼的气息，树上的叶子刚长成一半，稀稀落落的，阳光却充分地流泻下来。柔和，明亮。使得我的心也暂时脱离那所谓理性的思考。我时而东张西望，时而在树下小立一会儿，这时我觉得自己成了一个俏皮而又独来独往的少年，尽情地享受着春暖花开，尽情地体味着此时此刻所能体味到的一切意蕴和生命的气息。
偷得浮生半日闲。尽管，人生的时光，亦在这闲中又不觉划过了。
《迷茫》
我们都有过偶尔的迷茫，为着昨日的错误，或为着明日的选择，痛失方向，不知所措。踯躅在内心的挣扎。人生一时间尽显孤独和苍茫，无助而彷徨。试问该何去何从，这一问，却像在隐秘的内心慢慢撕裂一道微细的痕，不知不觉间扩散着刺痛。
迷茫恰像我们行走在茫茫云雾中，不辨方向，不认踪迹，不知来时去时路。然正是这一时的缠绕和迷失，却让内心更充满了焦灼的盼望！
如果有迷茫，那将是面对更理性的抉择；如果有迷茫，是曲径通幽处。
一时的迷茫，岂不像是烟笼寒水雾笼纱，构成一幅心的远景？
一时的迷茫，岂不像是淡月朦胧，等到云开雾散，是豁然一派天心月圆！
当我们迷茫，那是一首淡淡愁郁的小诗，却蕴涵着等待；
当我们迷茫，是岁月又赋予了我们一份成熟，懂得了分析；
当我们迷茫，是自己对自己更多无声的追问，这追问里无疑有着无数的希冀！
迷茫不是哀伤，不是绝望，更不是消亡。迷茫是一湖水静，偶尔浸润了柔媚的烟雨，那份泼了淡墨的渲染，是一幅淡淡的淡淡的人生写意。
《人生若只如初见》
曾经，以为遇见了，相爱了，将永不会再有分离。这份可遇而不可求的缘是冥冥之中的赐予，甚至无需任何誓言和承诺，也会固守三生。
然而这世上有美丽的相守，就必然有凄然的分离。有人说世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远,互不相识,忽然有一天,他们相识,相爱,距离变得很近。然后有一天,不再相爱了,本来很近的两个人,变得很远,甚至比以前更远。
原来爱，就是一段距离。或切近，或遥远。
切近的守候当然是美丽而快乐的，因为这种守候摒弃了世上的一切恐惧、丑恶、痛苦和灾难，它拥有的只有无畏。这个时候，生命最为真实，充满无尽的渴望和向往，有爱的生命是丰富而无尽期的；然而爱亦有它的无常，缘起缘灭，分分合合，总是不尽人意，不按我们自己的意志为转移，总是不及防地，爱便到了尽头。一下子，由美丽的憧憬而进入痛苦的悲哀，抑或是淡淡的忧伤里。由快乐而痛苦，或由痛苦而快乐，每一次的转换，都可以说是对生命的一次颠覆。总是要不由地问一句，问世间情为何物？直叫人生死相许！
所以，我们总是悲叹爱的早逝，而希冀爱的永留。然而不觉间，人生便充斥了一次又一次的遗憾和刺痛。总是不由地生发出“人生若只如初见”这样淡淡的美丽的而又哀伤的渴望。
经过了无奈，经过了伤痛，没有了相顾无言，也不再有遗恨。却多了一份经历后的思索，一份从容一份淡定。相爱固然是欢喜，然而当爱已远去，仍能把爱默默埋在心底，默默地永留爱的痕迹，一样地欢喜，岂不更是一种智慧和情操。这种智慧和情操，可以说是完善了自身的圆满，也是爱的另一种圆满。就像一句话说的：“爱你，我愿意为你放弃一切，……甚至包括你。”
能当如此，我们的人生，便时时充满“只如初见”的欢喜了。
《雨中行》
又下雨了。
似乎，今年的雨季来得早了些，断断续续一场又一场的，给人一种春天总是没有结束的错觉。
然而偏偏，我又的确是极爱雨的。不管是润物无声的春雨，豪情万丈的夏雨，还是让人悲愁给人寒意的秋雨、冬雨。
临窗而坐，寂寞空庭，一任那闲淡的或哀愁的意绪满怀。此时的天地间只剩下雨声。却仿佛又只是更大的寂静，将世界包容。
更多的，却是撑一把伞，一个人走进雨里去。听高跟鞋有韵律地敲打着方砖或石板的地面，听天地间沙沙的静静的雨声，仿佛走进了江南，古镇，又仿佛走进了唐诗宋词那邈远而空灵的意境里、、、
五月的雨，丝丝缕缕，挥挥洒洒。织就一副淡烟雾雨的朦胧国画。清新而淡远，丰盈而润泽。丁香花重重叠叠地开着，洁白的，淡紫的。“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，淡淡的幽香，凝结着淡淡的愁，氤氲着淡淡的雨，随淡淡的时光婉转流逝。
此时，撑伞而行，或雨中小立，心浸润在雨里，浸润在花香里，亦浸润在满目的青青翠色里。没有喧嚣，尘俗不染。一瞬间心灵宁静而清凉，适意而高远。
极目望去，亭园的假山树丛深处，似有一二撑伞的情侣在缓行或久久伫立。那伞下的喁喁私语也如这雨一样款款情深、委婉缠绵吧？
雨，仍旧执意随性地下着。如诗如歌，如梦如幻。这清淡而又隐含些许寂寥的五月，这五月的雨。默默涤荡着尘埃，让我们的心在这一刻抛撒了俗世的尘劳，静观万物，默察于心。有诸多感受，又似有所觉悟。
是否，这雨的意蕴，也给予我们几多对于人生的启迪？或欢喜，或哀怨；或淡远，或禅思。
我说不清楚，我只是一个人走在这五月的雨里，慢慢地，将自己的身心，融进那迷茫的雨的意境里、、、
《旅途》
在候车室等着剪票，在站台上告别，在车厢里寻找座位、、、等一切都安顿下来，在车窗前坐下，蓦然惊觉的，却是比上车前那一刻的忙碌、那一刻的别离更难耐的旅途寂寞和微微的感伤。
火车缓缓地启动，不停地加速前进。努力地接近目的地。车窗外渐渐地暗下来，暮色勾勒出远山淡淡的轮廓，望去一片苍茫。苍翠油绿的树和庄稼也逐渐变成墨绿，最后终于成为黑魆魆一片，夜来了。远处什么也看不见了，只是偶尔有一种仿佛若有光的样子，似乎山中有人家，也一晃而过了，倒给人一种如梦似幻的感觉。有时候熄了灯的车厢里却豁然一阵明亮，原来车正经过一座城市，窗外的灯火交相辉映，流泻一种俗艳却也动人的色彩。但这活泼的景色也只一小会儿，车在它行走的路上从不留恋，很快，火车又跌落进无边的黑暗中去。
车厢里还没睡觉的乘客的低微的交谈声，火车的隆隆声，再加上空气中弥漫的夏日所特有的附着在人身上的气味，人很难进入安静的睡眠。
有时旅程赶在白天，便能循着一路由北方至南方或者由南方至北方的恍然变幻的景物聊以打发寂寞的时光，尤其助长寂寞的，莫过于正巧赶上一场淅淅沥沥的雨，雨水划过玻璃窗，迷离着窗外的风景，也迷离着窗内人的心境、、、
有时车在站上停留或短或长一段时间，有时是城市里的热闹的大站，有时是荒野里的小站。但是如果赶在春天,有时会看到无声的小站有一两株杏树开满了寂寞的花.稠密或者零零落落的旅客上来下去，然后车在焦虑、等待、盼望中继续旅行。
在旅途中，缓慢却又是匆匆地前行，在奔赴前程里，也无意间把时光和景物失落。车里的旅人都是路途中的过客，亦是我们每一个人生命中的过客。
《佛者》
佛者，是智慧，是由智慧走向内心的觉悟。是觉悟的智慧。
是穿越迷雾而入澄明，是狂涛巨浪后的静若止水，是刹那顿然而悟的空灵。
佛者，是心生莲花，香洁妙华。是妙相庄严，是慈忍爱敬，是无量的德慧。
佛者，是无言而极致的美丽。是大爱无声。
佛者，是人生之中的人生；是人生之外的人生。如果你愿意，如果你坚信，我们可以从此岸同登彼岸。
佛者，是广大而深远，是当下和微观。一花一世界，一叶一如来。是永恒之中的刹那，是刹那之中的永恒。是一粒沙，亦是大千。
佛者，是知机知息之道。世事洞明，澄明心境，不为外相所迷，不为物欲所动。遵循天地人和，修养自身，利益他人，此所谓圆融生命。等到生命息灭之时，心静神清，无怨无悔，冥然浑化。此所谓圆寂。能当如此洞然生死之道，任运自然，即得大乐。
佛者，当我们参悟洞悉了佛者，我们将不再言说。微笑着沉默。
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