命运不散 优雅到底
个人日记
命运不散 优雅到底
马 德
好人比坏人好的地方是,让人轻松。
在好人那里,你可以城门四开,你可以卸下伪装,你可以露出破绽。一句话,你可以活到足够真实。
跟坏人在一起就不一样了。你未必会跟着变坏,但一定会变质。不自觉地,就会多了心眼,多了腔调,多了机巧,多了诡诈。其实,这已经是变坏了。
可怕的地方就在这里。也就是说,有时候,坏人还没有把你怎么样,你已经把自己怎么样了。因为,风声鹤唳本身,就是对生命的一种深度打扰。
不得不说,生活深处,蹲伏着神秘的命运。一个人,活得越坎坷,就越会陷入到命运颠沛的巨大阴影里。沉重的宿命感,就是觉得这阴影辽遥,始终无法逃离。
九死一生的人,屡战屡败,屡败屡战,按理说最该宿命,恰恰又是这些人,最容易超越命运感。唯一的解释是,这种超越,不是他胜了,而是命运服了。
与九死一生的人相比,更多的人遭逢的,还不能算是厄运。之所以不堪一击,不是命运的力量太强大,而是自己被一帆风顺的日子娇惯得时间太长久。
一直羡慕那些被命运蹂躏,还要每天把自己收拾得干净整洁的人。这个世界,与命运最强大的抗争,不是打到灰头土脸,而是活得优雅从容。且,厄运不散,优雅到底。
好多时候,我们跟这个世界过不去,其实只是跟身边的某个人过不去。比如上司。在中国人的精神世界里,一直有两个分裂的自己:一个是在上司面前唯唯诺诺的自己,一个是在上司背后骂骂咧咧的自己。于是,就有了一场漫长的拔河,你与领导,心与世界。用力吧,你会混得狼狈;撒手吧,内心挣扎得疼痛。看似两难,其实都是自己在受苦。
天底下,没有一个领导是让人喜欢的——因为要管着你。一个人连梦魇里都有这个讨厌的家伙,那一定是现实世界里,内心在遭受着蹂躏和折磨。
如果自己不能逃离,就幻想着领导有一天能滚蛋。痛苦的是,更多的时候,你不能走,领导也不会滚蛋。也就是说,永恒的结果是:你在,领导在,世界在,问题在。
在中国的单位,有的人把身体和灵魂都交付了出去,所以活得张狂而逍遥。也有一些人,不阿谀,也不献媚,却也活得平顺通达,究其因,是他们与上司,始终保持着一种合适的态度。这种态度就是:有力有距,无欲无求。
生命之于这个世界,最幸福的存在,不是喧嚣和繁盛,而是简单和自由。
喧嚣之后是清冷,繁盛之后是苍凉。一个人,活到无人喝彩的份上,只好自己劝自己,清冷忍了吧,苍凉也受了吧。然而,痛苦仍旧绵延,只是因为,劝解本身就是一场落寞和煎熬,要辛苦地为此倾尽余生。
简单,是少有依附;自由,是无人纠缠。人生的好多疲惫,不是追逐得太远跑不回来,便是沉陷得太深剥离不出来。不依附,是很好地放开自己;不纠缠,是很好地放开他人。无需看脸色,不必听将令,他玩他的,你玩你的。
这样,就有了诗意。所谓诗意,就是在简单中,可聆听孤独的天籁;在自由里,可盛享安静的清凉。而幸福,就是这诗意在心底一点点地融化,以及氤氲。
不管人生有多少过客,我会记得遇见了你;不管风景里有多少醉人的诗句,我不会忘记你给予我的最美心语;不管时空怎样轮回,不管时间怎样短暂不歇,我都会把这一刻的美丽铭记;我将这份回忆永远定格在心灵的风景里,感谢有你的光临,祝你开心快乐每一天!
冯友兰提出“人生四境界说”,这是他对哲学的一大贡献。
二是功利境界——名誉、金钱、地位和权力,是乃俗人;
三是认知境界——“宁愿找到一个因果解释,而不愿获得波斯王位”(古希腊哲学家德谟克里特语),是乃高人;
四是道德境界——道德完美,上不愧怍天地,下不辱没先人,中不违背良心,是乃完人;
五是宇宙境界——超越凡俗,融入宇宙,不图得失,不计生死,是乃超人。
心有沉香,何惧浮世
尽管韶华倾覆,黄昏枯凉,也不要有面向青春末路的仓皇。彼时境遇里,看叶落,看花败,看云散,把自己当做一个平凡的过客,在生命的长河里,带上一种心情,然后风里雨里微微一笑安静地穿行,只愿岁月静好,现世安稳,这样足矣。
人活于世,大抵都会有些向往。当时光荏苒了岁月,岁月褪去了铅华,当繁华落尽,一切都回到最初的本真之时,一间竹篱茅舍,一方菜园花田,一卷闲书,一盏香茗,这种布衣粗食的田园生活,竟成了最令人心动的向往。曾经的苦难让我们成长,曾经的经历使我们的生命丰盈,曾经的聚散让我们的人生得到升华,也许,人生需要的就是回眸一笑的洒脱回归自然的了悟。
文章评论
鳖灵圣仁
[ft=,5,楷体_gb2312][/ft]在简单中,可聆听孤独的天籁;在自由里,可盛享安静的清凉。[ft=,5,楷体_gb2312][/ft]
鳖灵圣仁
人生四境界说