浅说富与贵个人日记

浅说富与贵

个人日记

  《孟子·离娄》中讲了这么一个故事，说是有个男人，日子过得穷困潦倒，经常到东门外的墓地里乞讨人们祭祀剩下的食物，回家后还在家人面前炫耀，说自己今天又和哪位大人在一起了，又吃了什么山珍海味，甚是悲凉。
    余华的小说《活着》，主人公叫福贵，但这个以福贵命名的人一辈子都没有过上与其名字相应的生活，只是艰难地活着。
    如今，人们所能想象和期待的美好生活也就是所谓的富贵。满眼望去，以“富贵”命名的楼盘倒也是为数不少。然而，当人们用富贵一次次来表达自己内心的美好愿望时，这个美好的辞藻也随着人们的使用变得越来越暧昧不清，以至于那些赚了几个小钱，手戴硕大黄金戒指，一张嘴满口金牙的暴发户，也以“贵族”自居，得意之时难免不由自主地哼出小曲来。一天5万元的法拉利驾驶培训课程、7800元的贵族夏令营，“速成贵族”的各种培训让人得以体验“贵族般的奢华生活”，但它能否给人贵族的教养学识和优雅气质？
    富而不贵是中国改革开放后新一代富人最为头疼的事。山西煤老板在北京买下几百万元一套的房子几十套；20辆“悍马”和其他80多辆豪华车，“悍马”价格一两百万元，“世爵”和“迈巴赫”超过600万元。在伦敦郊区，有一座号称“世界第一”的豪宅，要价1.3亿美元，荣登福布斯房地产排名榜首，这一豪宅的热门买家中有一位是中国富豪。他们购买豪车豪宅并不是为了坐车更快更稳和住房更舒服，而是在于突显自己的消费能力，以此作为身份和地位的象征。
    昨天还是光脚的，今天竟穿上了高档皮鞋；昨天还住茅屋，今天就住上了别墅。在很长一段时间里，“暴发户”表现出来的行为举止确实与他们的身份相去甚远，脖子上、手指上挂满了金银，说起话来五大三粗，穿着高级西装，行为举止却是个农民，哪怕家里摆上一屋子的书，也还是会被人视为猪鼻子插葱———装象。
    你以为挎个名牌包包，戴俩金手镯，仨大戒指，半斤重的链子就是贵族么？虽然现在的分层是以金钱和权力为基础的，但要达到真正的贵气之人，是需要精神和文化素养的，而不是装束。
    因此说，“富贵”二字不是谁想配就能配得了的，富不等于贵，要达到贵族气质不是几个戒指，几两黄金装饰出来的，那是几代人诗书的熏染，良好教养的沉淀才能自然而然的溢于举手投足之间的，什么都可以装饰，唯有气质，也就是那个“贵”是隐藏不了的。你让赵本山去演陈道明的角色，尽管他们都是演员，你把化妆师累死，从表面上他都达不到陈道明的一丝一毫，更不要说内在的诗书气质了。
    所以，改变“穷得只剩下钱”的富而不贵的状况，是中国商人发自心底的一项长期而艰巨的事业，哪怕一天花5万元去学习法拉利的驾驶也在所不辞。为富而贵，商人们逐渐从单纯的物质享受、炫耀，也走向精神追求。
   富贵究竟是一个词，还是意思截然不同的两个字？
   华人首富李嘉诚给出了他的答案：“富贵两个字，不是连在一起的。财富不是单单用金钱来比拟的，内心的富贵才是财富，其实有不少人，‘富’而不‘贵’。富豪的不安全感不是社会的施压，而是来自内心的恐惧，内心富贵的富豪是从容的，是宅心仁厚的，这才是真正的‘贵族’。只有富而不贵的人才凄惶，才感叹没有安全感。”

2014.3.2.

空谷幽兰