诗钟
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诗钟是中国古代的一种限时吟诗文字游戏，是学习对偶技巧的一种训练方法，又是欣赏对偶佳趣的一种文字游戏，从清朝嘉庆、道光年间在福建八闽地区兴起，很快传开，“五四运动”以后趋于沉寂，现在又逐渐兴起。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。诗钟多半限定内容（诗题）、文字和种格，比如诗钟分咏，诗钟比一般对仗要求更高，更含蓄，甚至类似谜语才好。如果限“来、去，七联”，则必须吟成七字对联七幅，“来、去”分别位于句中的七个不同位置。更有甚者，先固定每句的第一个字，比如“来”和“去”，再限“来、去，七联”，比如《枫影榃诗词》中有（不是严格意义上的诗钟）：来而不往非常礼，去若能归是醉仙；来来往往千帆竞，去去回回百鸟旋；来世来生都不管，去愁去病复何求！来即速来三万贯，去须长去一千年；来财怎及来名好？去势常随去世行；来年只恐成来世，去病谁知要去愁？来世不知何处去？去年难得此间来。
一、钟义
昔人敲钟，规律极严，拈题时，缀钱于缕，焚香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，以为构思之限，故名“诗钟”，即刻烛击钵之遗意也。钟虽小品，惊天地，泣鬼神，征夫怨妇之思，怀乡忧国之感，均可流露于寥寥十四字中，变化无穷，奥妙莫测，固属雕虫小技，亦洋洋乎大观，或谓此中兴味，胜诗十倍，经验之语也。
二、钟意
诗钟固重对仗，尤重立意，无意义之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。盖以白粉墙对黑漆板之类，决难引人入胜，粤派之弱点，即在于此。故正宗之诗钟，须有诗之声调风格，置之于诗中，则为名诗，置之于钟中，则为名钟。或谓诗钟，须有起承转合之势，未免言之过甚，盖诗钟为七律诗之一联，古人名联，或对描事物，或直舒怀抱，绝少于一联中，备有起承或转合之势也。
三、钟派
清初闽人，已有此制，名日“改诗”，即改律句绝句之七言诗而为两句也，此种改诗，或有称之为单羊角对百衲琴，雕玉双钩者，要皆不如诗钟名称之普遍。诗钟向有闽派、粤派之分，两派之争至今未息，闽派重空灵尚意义，粤派重典实尚对仗，平心而论，两派各有所长，能化粤派之典实，而兼闽派之空灵，斯为上乘，忆粤人蔡乃煌为钟坛宿将，且以敲钟得官，然每阅及粤派钟卷，即投之于簏中。故粤、闽两派之分，亦非限于人地也。近人林熊祥先生，对于诗钟之意见主张宽大其门径，使成为一种较绝句更为锤炼之诗，而侪于一般诗歌之列，善于此道者，多抱同感，若能别树一帜，使此铁钟而成为原子钟，不可谓非艺术界之一大改进也。
四、钟社
独起敲钟，兴味索然，故欲敲钟，必先集社，钟社之设，并无若何组织，亦无任何作用，不过文人墨士，藉以发舒怀抱，联络感情而已。近数年来，台、港两地，钟社之多，竟达四十余处，可谓盛矣。岂欲敲醒国魂欤，激扬民气欤，余拭目以俟之。
五、钟眼
钟眼须稳，务求不能移易，例如联与连，不得相混，用连?则可，用联?则不可，与榻，不得相借，用东则可，用东榻则不可。钟眼，更以有来历为佳，例如“千雪”一唱“千眼西方般若佛；雪肤南内太真妃。”千眼出自佛典千眼千手观世音，雪肤出自长恨歌“雪肤花貌参差是”。钟眼如不相称，则对仗更须求其工稳，上例“千”与“雪”绝不相称，而以“眼”、“肤”承对 ，可称能手。
六、钟题
普通拈题，常用抽字及翻书等法，以昭公允，分咏事物者，于书中翻出两事物，嵌字格则于书中任翻数字，作为钟题，绝少由每人自出题目也。分咏、合咏不可犯题面字，例如分咏“元宵”、“蝶”。则钟句须避用“元宵蝶”三字。分咏合咏事物，并忌以代替字明点题意，例如“象、扇”分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。例如“争钦挥羽运奇谋”、“指挥一羽定三分”明明是咏卧龙而非咏扇也。钟题可任意加以某种限制，以增兴趣，如合咏“竹”限用一“毛”字，则钟联中，须有“毛”字。反之，亦可禁用“虚节风月?竿箨君妃栽”十字，则钟联中须避用此十字也。此外，尚有更严格之限制者，即钟题虚字而限实用，例如“而了”二唱，则须实用“吉了”、“以而”；“若于”二唱，则须实用“兰若”、“杜于”；“若然”二唱，则须实用“巨然”、“贺若”等等，方为合格，文人墨客，兴到之余，好用其极也。分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则，严格言之，咏狗者不能移到犬，咏冠者不能移到帽。
七、钟典
古人名句，多用常语而不用典，如“露从今夜白；月是故乡明。”语虽浅近，意则深长，诗钟亦何独不然，不得已而用典，既忌过僻，而点题亦极严格，咏“履”不能引用“鞋”典，咏“眼”不能引用“目”典，以原典有履字眼字者为合格，如“象、扇”分咏，引用焚身典，多有以牙代齿者，殊为不妥，盖原典是齿而非牙也。钟贵典丽堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小说，亦须避用为宜。
八、钟句
诗钟常因限于题字及题字之位置，而造句煞费苦心。总之，以字字不落空，字字不能移易为佳制。例如“两空”六唱“不住猿声啼两岸；但闻人语响空山。”字字出自唐诗，字字不能移易，可称闽派中之佳制。基此理由，若能分集古人诗句，或古人诗意，且对仗工整，而切合题意者，较之自造，尤胜一筹。造句之技术，尤贵奇峰突出，例如“红豆啄残鹦鹉粒；碧梧栖老凤凰枝。”若易以“鹦鹉啄残红豆粒；凤凰栖老碧梧枝。”则较平实无奇矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此乎。钟句避用叠字，盖仅仅十四字之小品，一字千金，不宜浪费半字，若以钟眼而叠字，则更不可，如“元旦”四唱，倘用元元、旦旦之叠字，则为三唱乎，抑为四唱乎。分咏事物之造句，常因两事物之相距过远，而难于落笔者，于此时须先觅对字，再就对字而构思，例如分咏“汉光武、燕”。先觅赤帻、紫襟等之对字，分咏“牧童、蛇”先觅骑牛、吞象等之对字，则自易落笔矣，惟追求对像，须下工夫，务使有鸳鸯交颈、鸾凤和鸣之妙，不可有彩凤随鸦、鲜花插粪之嫌。
九、钟对
诗钟固重立意，并重对仗，有半字之差者，即非上乘。以虚对虚、实对实、地名对地名、姓名对姓名、颜色对颜色、朝代对朝代为工整。若字面亦能相对，如放翁对茂叔，司马对卧龙更佳。诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借，例如
身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。
春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干。
在诗则为名句，在钟则嫌其以“翼”对“通”。以“春蚕”对“蜡炬”，不能合格。惟如前例，以“人语”对“猿声”，两字连用，借对一字者，则无不可。而双用常语，如“天地”对“古今”，“春秋”对“江汉”，则更无不可。
诗钟常有以字面相对而假借者，例如“重九”五唱，“昂藏愿拜重瞳象；谄媚宁容九尾狐。”“象”与“狐”，字面相对而实不对，虽极巧妙，亦以少用为上。盖“九尾狐”为一固定名词，而“重瞳象”则否，难免对仗不称之嫌。此外，以一物对两物者，谓之“三脚钟”，例如“风云”对“秋月”，“雨露”对“春烟”，风云、雨露，各为二物，而秋月、春烟，各为一物，在律诗中尚嫌不称，何况诗钟。
出比、对比，须凑合天然，铢两悉称，若一比堂皇，一比纤巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，谓之“跛脚钟”，作者最易犯此通病，故往往一比自然，一比则生硬，一比如香象渡河，一比则如黠鼠偷油，一比吓煞夫人，一比则跪在?下。初抱“句不惊人死不休”之奢望，卒之反有“满城风雨近重阳”之叹，若能先从平易处着笔，则可减少此种困难也。出比用典，则对比亦须用典，而典故时代，不宜相距过远，如以三代典故属对三代典故固佳，即属对秦汉典故亦可，若两时代相距过远，或引用典故之内容，彼此失衡，均为小疵。盖以吴道子之钟馗与潘雅声之美人，并悬于书室中，终觉不称也。
十、钟律
诗律要细，钟亦何独不然，古人律诗，求其最合诗钟之条件者，惟少陵耳。如
旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高。
笋根稚子无人见；沙上凫雏傍母眠。
江上小堂巢翡翠；苑边高冢卧麒麟。
老妻画纸为棋局；稚子敲针作钓钩。
江间波浪兼天涌；塞上风云接地阴。
波飘菇米沉云黑；露冷莲房坠粉红。
羞将短发还吹帽；笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落；玉山高并两峰寒。
岸容待腊将舒柳；山意冲寒欲放梅。
刺绣五纹添弱线；吹葭六管动飞灰。
五更鼓角声悲壮；三峡星河影动摇。
花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味；樽酒家贫只旧醅。
海内风尘诸弟隔；天涯涕泪一身遥。
北极朝庭终不改；西山寇盗莫相侵。
诸联，若置之于钟中，称之为“钟圣”，谁曰不宜。而“旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高”一联之浑雄庄晒，尤可作为首选之标准也。
十一、钟声
香港钟声多，而台湾更多，真有“姑苏城外寒山寺；夜半钟声到客船。”之感，顾名思义，诗钟之声调，须和谐而响亮，始足发人深省，因之平仄不可失调，第一字可不论，第三第五字则必论，出比第三字可不论，对比第三平字则必论，例如“珠帘暮卷西山雨；画栋朝飞南浦云。”、“巫峡啼猿数行泪；衡阳归雁几封书”在诗固称名句，在钟则嫌数字拗韵，而“南”字失调也。至若对比第三字，应平而用仄，在古人七律诗中，尚不多见，况于钟乎。
十二、钟评
评选诗钟，为一难事，见仁见智，各有不同，惟古人名句，传诵至今，犹众囗同声，盖文艺自有其客观之优点，绝非成见或感情所能左右也。尝读唐司空图所列《诗品》二十四种，见地极高，可作诗钟评选之标准，即雄浑第一、冲淡第二、沉着第三、高古第四、纤?第五、典雅第六、洗炼第七、劲健第八、绮丽第九、自然第十、含蓄第十一、豪放第十二、精神第十三、缜密第十四、疏野第十五、清奇第十六、委曲第十七、实境第十八、悲慨第十九、形容第二十、超诣第二十一、飘逸第二十二、旷达第二十三、流动第二十四。捐除成见。破除情面。执此尺以量之。可无遗恨矣。
十三、钟格
概说
诗钟格式，可分：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。而嵌字格又分：凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九老等格，分述于左。
(一)合咏格
即将题意表现于钟联中，以不犯题字为原则。亦有例外者，并得随意加以某种限制，例如。
花落知多少：合咏，不犯题字
绣坏料添红一片
锦茵应减绿三分
凄凉墙外飘难数
狼藉阶前扫几回
(二)分咏格
即分咏事物也，以不犯题字为合格，例如
岳飞、虎：分咏
画尔不成翻类犬
字之曰举并称鹏
笔、邮票：分咏
万国花封元首相
五云草判黑头公
(三)笼纱格
即将题字暗藏于钟联中，隐约如见，呼之欲出，例如
左易：笼纱格
牙因知味承恩幸
思未能言擅赋才
(四)嵌字格
１、凤顶格 即将两题字分嵌于每句之第一字，所谓“一唱”也，例如
人鸟：一唱
人凭赤血羸犹健
鸟到青云倦亦飞
２、燕颔格 即将两题字分?于每句之第二字，所谓二唱也，例如
醉吟：二唱
臣醉酒能倾一石
客吟诗已载三车
３、鸢肩格 即将两题字分嵌于每句之第三字。所谓三唱也。例如
红豆：三唱
灯光豆灺劳人草
楼影红飞思妇花
４、蜂腰格 即将两题字分嵌于每句之第四字。所谓四唱也，例如
元旦：四唱
千军待旦传刁斗
万国朝元拜冕旒
５、鹤膝格 即将两题字分嵌于每句之第五字。所谓五唱也。例如
重、九：五唱
要为卷土重来计
谁赞勤王九合功
６、凫胫格 即将两题字分嵌于每句之第六字。所谓六唱也。例如
意、飞：六唱
斜阳六伐鸦飞乱
明月孤山鹤意痴
７、雁足格 即将两题字分嵌于每句之第七字。所谓七唱也。例如
鹤梅：七唱
隐现云端千岁鹤
横斜竹外一枝梅
８、魁斗格 即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。例如
黄花：魁斗格
花门积雪千山白
大漠飞沙一月黄
９、蝉联格 即将两题字分嵌于第七字及第八宇。例如
蝉唱：蝉联格
花落后庭商女唱
蝉鸣西陆楚囚吟
10、辘轳格 即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此类推。例如
莲露：辘轳格
乍垂莲瓣移香步
微露瓠犀发妙香
11、比翼格 即将两题字任意对嵌于钟联中。等于一唱至七唱。例如
散书：比翼格｝
杜房并驾中书省
金宋相持大散关
12、汤网格 即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之局。例如
天安、云：汤网格
天末楼台横北固
云中城阙望西安
13、云泥格 即将题字分嵌于两句中。但不得相对。例如
云泥：云泥格
青云直上鹏程路
华屋偏多燕垒泥
14、晦明格 即一句明点题字，一句暗写题字。例如
红豆：晦明格
双肿如豆讥文士
一口含樱画美人
15、鼎峙格 将三个题字分嵌于第1字第7字第11字。或分嵌于第4字第8字第14字。成鼎峙之格。例如
天中节：鼎峙格
穷阴杀节霜铺地
中夜清寒月满天
16、碎锦格 亦称鸿爪格。即将题字分嵌于钟联中不得相连。例如
张陈：碎锦格
满几陈编三寸烛
半肩行李一张琴
17、双钩格 即将四个题字对嵌于钟联中。例如
南北高丽：双钩格
丽水逆流环陇北
高邮名县着淮南
18、四皓格 碎锦格之一种。题字不得相连。例如
海角钟声
海城画角严兵卫
山阁诗钟集友声
19、五杂俎 碎锦格之一种。题字不得相连。例如
清泉石上流
溪边瘦石多清籁
岩上飞泉少浊流
20、六逸格 碎锦格之一种。惟题字可以相连。例如
杏花春雨江南：得连二字。
雨后寻春桃叶渡
江南沽酒杏花村
21、七贤格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如
发无可白方为老：得连二字。
无眠可到东方白
有发都为老境苍
22、八龙格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如
月明华屋画桥碧阴：得连三字。
小桥画舫摇明月
华屋芳林度碧阴
23、九老格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如
寒鸦万点流水绕孤村：得连四字。
水流孤塞千声雁
村绕寒林万点鸦
诗钟的格律：
（一）诗钟的平仄定式。
诗钟是七言对联中的一种，其格律要求基本和上文所说对联的联律相同。同时诗钟源于诗，其平仄自然是以律诗的格律为标准，一般诗钟只使用两种正格格律：
第一种：平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
第二种：仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
诗钟的平仄格律没有变格之说，不过虽然诗钟如上面所说的两种格律形式是正格，但诗钟格律并不是一成不变的！因为在诗钟的吟唱中，只要不犯孤平，一、三可以不论，所以实际上也就有了变格。现在，网络上有些人认为诗钟格律极为森严，得完全按照上面所列的两种正格操作才行，并列举张西厢先生《闲话诗钟》里的话为证：“（诗钟）第一字可不论，第三第五字则必论，”联家疏竹先生认为：这是没有细读原文之过，且断章取义，张西厢先生的原论应是：“第一字可不论，第三第五字则必论，出比第三字可不论，对比第三字则必论，”其中原论三、四句才是关键，是精华所在！第二句“第三第五字则必论”说得绝对了，与三、四句相矛盾了，难以自圆其说，第一、第三句“第一字可不论，……出比第三字可不论”是诗钟界公认的合格诗钟格律，即：
“平平仄仄平平仄；”可为“(平)平平仄平平仄；
“仄仄平平平仄仄；”可为“(仄)仄仄平平仄仄；
第四句“对比第三字则必论”是指“仄仄平平仄仄平”句式，而非“平平仄仄仄平平”句式，因为其第三字是“仄”而非“平”，所以后者仍可三不论，即：
平平仄仄仄平平”可为“(平)平平仄仄平平”。
现在，只剩下一种句式“仄仄平平仄仄平”是属于张西厢先生所说的“三必论”句式，若不论，此句式会成为孤平句式“(仄)仄仄平仄仄平”诗律不容。
对于诗钟平仄的一、三不论，纵观诸多名家的诗钟作品，只要不犯孤平，三位的平仄是自由的，晚清诗钟大家邱逢甲的一个诗钟集里，共收录18副钟联，就有10副属于三不论的，占56%。民国时福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱集中，共收集146个钟联，简单地从第100副统计到第146副共47副钟联，就有27副属于三不论的，占57%强。看下面的例子。
1、“(平)平平仄平平仄”句式,福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱：
迎人花鸟能言似 立马关河欲渡难
此联上联第三位的“花”字正格为仄，此处为平。邱逢甲《邻/鼠》凤顶格：
邻居虽好无钱买 鼠穴何因有梦来
此联上联第三位的“虽”字正格为仄，此处为平。
2、“(仄)仄仄平平仄仄”句式：福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱
立定誓言终废纸 迎看艳句有幽情
此联上联第三位的“誓”字正格为平，此处为仄。邱逢甲《劳/土》凤顶格：
土物诏除诸道贡 劳民敕止内廷工
此联上联第三位的“诏”字正格为平，此处为仄。
3、“(平)平平仄仄平平”句式：福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱：
立在高峰天更远 迎来明月夜休阑
此联下联第三位的“明”字正格为仄，此处为平。邱逢甲《行/后》凤顶格：
行检官阶唐宰相 后村宗派宋诗人
此联下联第三位的“宗”字正格为仄，此处为平。
4、关于诗钟格律一、三位平仄的结论：从以上的例子我们可以这样认定：一位不须论。若不犯孤平，三亦可不论。
（二）诗钟中的词性对偶。
上文介绍的对联“六相”中，适合七言联的词性对偶，也都符合诗钟的格律要求，只是要求更严。可以这样说，钟联只有“工对”，没有“宽对”之说。而且有些要求比一般对联的工对更严，这些要求也是诗钟创作中的禁忌。近代联家闽人陈海瀛先生在《希微室折枝诗话》中综合成十二个方面，整理后介绍如下.
1、动静有别。以动对静，不能相称,是诗钟中的禁忌。例如下面这副钟联：
越职悔陈言事疏 好官笑剩买山钱
此联中的“越”字属动，“好”字属静，以“越”对“好”就不相称了。诗钟谓此为“内外科”病。
2、虚实难称。以虚对实，虽非大错，然未可为法。例如下面这副联：
遂非我见承平远 亦既人怜少小孤
此联中的“远”字虚，“孤”字实，以“孤”对“远”，终觉不妥。
3、畸形不整。不同类字相对诗钟大忌。例如下面这副联：
去棹如飞移岸走 有山无数渡江来
此联中的“岸、山、江”三字为同一类字，而“棹”为另一类字。“岸、江”相对甚好，但惜用“山”对“棹”，变成畸形，故曰不整。此类毛病诗钟中称为“三脚蟾”。
4、同音相犯。同音相犯虽非大病，但应尽量避免。例如下面这副联：
星影满江将眼乱 秋声在树已心凉
此联中的“星、心、声”同音，应避。即使是同韵也应不得相犯。
5、字异义同。字异义同的毛病不易觉察，偶然用之在所难免，但要注意避免。例如下面这副联：
闲似白鸥沧海客 健如黄犊少年人
此联中的“如”和“似”是同义词，若将下联的“如”字改为“于”字，即可免犯此病。
6、意同词异。意同词异上文中已介绍过，此则联中之“合掌”，应避之。例如如下面这副联：
栖寂不教投众浊 避嚣但要赏孤芳
此联中的“柄寂”和“避嚣”即为“合掌”，在一般对联中，作为宽对可以不计，但诗钟中不能相对
7、左右相撞。左右相撞系同类项字在钟联中不对称排列。如下面这副联：
颇疑风露花前立 最爱湖山雪后看
此联的上联已用“风露”，下联复用“雪”，同属天文类字，诗钟中称此病曰左右相撞。
8、子母相失。排比有子母与非子母之分，它们应各自为对，否则就是子母相失。如下面这副联：
斑兽西还看早晚 崖州南望泣孤寒
此联中“早晚”为子母排比字，而“孤寒”属非子母排比字，故不能相对，为诗钟所不容。
9、属人属物。一副钟联吟，语气及动作不能一句属人，另一句属物。如下面这副联：
开遍山花春欲老 坐残墙月夜将阑
此联上联“开”字的对象是花，属物，下联“坐”字的对象是人，属人，故相对不妥，若改“开”为“看”，则与“坐”同属人；或改“坐”为“照”，与“开”字同属物，则妥。
10、联上联下。一副钟联的句法顺序不应相左。如下面这副联：
微径得从新鹿迹 寒林失却旧莺声
此联的上联用倒装法，对句用直叙法，句法相左，不如改上句“得从”为“留多”，则句法相同无误。
11、总称别称。在钟联中总称和别称应区分，各自为对。如下面这副联：
芳草送春无限碧 杜鹃劝客不如归
此联中的 “芳草”是总称，“杜鹃”是别称或曰专称，例不得相对。
12、通用专用。词有通用与专用之分，在诗钟中亦不能相对。如下面这副联：
人海归来空有梦 白门游后怅无诗
此联中以“人海”对“白门”，则是通用名词与专用名词相对了，在诗钟中也是不能允许的。
除此之外，诗钟还有 “女名禁对男名”、“用典忌时代相隔太远”等禁忌，上述种种，均着眼于钟联的对偶，可见诗钟初始要求之严，但现代对钟联的要求已放松了许多，只符合按对联工对的要求，甚至一些优秀的宽对，都应当是允许的。
（三）关于诗钟的结论。
可以说诗钟就是一种文字游戏，就如同现代的命题作文，只不过诗钟要求是对联形式，命题方法就是取意义完全不同的两个或两个以上的字或词做七言对联，或分咏或嵌字，诗钟虽说是文字游戏，其实有很深的文化内涵。它运用着传统文学积累的对偶修辞、必要修辞的精美技巧，充分发掘汉语文的特色，玩花样，逞才智。可以当做写诗写联的练笔活动，也可以当作文化生活中的消闲活动，从中欣赏中华民族的优秀文化。尽管关于诗钟的论述令人眼花缭乱，但最基本的不过如下几点要求：
1、诗钟要点:
（1）句式单一：诗钟就是七言对联，又可以看作七言律诗中的颌联或颈联，每联诗钟仅十四个字，不得增减。即使按诗钟创作方法创作的非七言对联，也不能算诗钟。
（2）创作特殊：诗钟的创作有特定的要求，即限时、限题、限形。
所谓限时：即把丝线的一端固定下来，丝线中间栓在一柱香上，大约留一寸的位置，另一端系上一枚铜钱，用文竹支起，铜钱下方置一铜盆。当点燃香火的那一刻，游戏立即开始，待香燃到系丝线处，丝断钱落，掉入盆中，发出铛锒的钟磬音，宣告游戏结束，人们必须上交诗稿。这也是诗钟大名的由来。现代即使不采用“敲钟”的方法，也可采用其他的公开计时方式限时.
所谓限题：主要有命题、拈字、摘句三种做法。命题就是统一出题，各自创作。拈字就是事先把字写在纸上并折叠好，由参加游戏的人自己抽取。摘句就是直接从书本上找现成的词、句做钟题。
所谓限形：即指定诗钟的形式，是咏体诗钟还是嵌体诗钟，采用何种格式的，有何附加要求等。
不采用上述全部限时、限题、限形方法创作的七言对联就不能算诗钟，只是一般的“嵌字联”或“谜语联”之类的七言对联而已。
（3）对仗工稳：诗钟的对仗讲究属对匀整，浑然天成。如上文所述的忌同音相犯、同义异字、动静无别、虚实难称等毛病。：
（4）平仄和谐：诗钟和一般对联的另一区别，即一般对联系以张贴、张挂为主；而诗钟和律诗一样，以吟咏为主，故诗钟的平仄必须严格合律，不允许以拗句的形式出现。
尽管有“诗钟不允许拗救”的说法，但是当代有不少人使用拗句，而且在比赛中还得了不错的名次。关于拗句的格律，在此不做详细论述，有兴趣的朋友参照上这所介绍的联律实行。
（5）用字讲究：诗钟用字非常严格，以字字不落空，字字不能移易为佳制。例如以“两” 、“空”六唱的钟联
不住猿声啼两岸 但闻人语响空山
此联上联出自李白的：“两岸猿声啼不住”句，下联出自王维“空山不见人，但闻人语响”句，联中字字出自唐诗，字字不能移易，可称佳制。
（6）扣题严格：除非是嵌体诗钟，诗钟要求不可犯题字，不但不可转咏到题面之同义或近义字词上去，也不能以代替字明点题意。题字虽不能点明使用，但却常以旁敲侧击影射之。
（7）立意新奇：诗钟篇幅短小，应该尽量追求新颖诗意，争取出奇制胜。例如杜甫诗中联句：
红豆啄残鹦鹉粒 碧梧栖老凤凰枝
此句若若易以“鹦鹉啄残红豆粒；凤凰栖老碧梧枝”句，则较平实无奇矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此乎。
（8）对法讲究：诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借,故联律中一些允许使用的对仗方法，在诗钟中都不能使用，我们必须注意。
（9）用典均衡：如在钟联中用点，如一比用典，则另一比不能不用；而且两个典故最好同时代，至少要时代相近。如同诗律和联律一样，忌用僻典。
2、诗钟作法:
（1）钟眼。"钟眼"只应用于嵌字体诗钟。在限定所嵌之字的之上或之下的一个字皆曰"钟眼"。"钟眼" 多用名词。 "钟眼"贵实，以明不是随便牵扯得来，同时"钟眼"不宜采用复字或叠字。
（2）对仗。诗钟是高雅的文字游戏，对仗是诗钟创作的灵魂，必须再三强调。
一要字面贵工整。诗钟要求地名对地名，姓名对姓名，别号对别号；不独词性同类拼合，还要字面上每一个字，彼此都可以相对。例如：以"杨朱"对"李白"为最工，分之李可对杨，白可对朱。若"墨翟"对"杨朱"则欠工。如以"香港"对"赵云"（地对人），"关羽"对"孔明"（姓名对别号），则更不工矣。要尽量避免，但此等尚属小疵，如全句能运用自然，则不宜过于拘泥。
二不可做"三脚钟"如以"花鸟"对"大鹏"，"春风"对"雨露"。"大鹏"与"春风"只是一物，"花鸟"与"雨露"是二物。以一对二，是为"三脚钟"，不稳。
三不宜假借过多。在上文的诗律及联律中都曾介绍过，字原有分类，如名词、动词、形容词、副词、代名词、介词、连词、助词、叹词、应各从其类为对，尤以名词更可分为天文、时令、地理、宫室、器用、人物、禽兽、花木等。凑对之时，天文、时令、地理诸类均可通对，但总以天文对天文、时令对时令、地理对地理为工。
（3）用典。用典是诗钟创作中重要的修辞方法，有严格要求，一是宜用正典，引用野史及章回小说的故事，究属下乘；二是不宜用偏典、僻典；三是不宜杜撰。
（4）白描。除了用典，诗钟亦贵白描，但不可过于枯淡，浅露，要有风华，有含蓄，弦外音，味外味，斯为上选。
（5）平仄。作诗联或对联可以"一三五不论，二四六分明"，但作诗钟，一三可不论，五则必论。而第三字虽可不论，如遇孤平则必论；由于诗钟以吟咏为主，如遇一连三仄，则音节近哑，读之不能成声，亦所不取。
（6）轻重。对联不可以下联轻于上联，但可以下联重于上联；而诗钟上下两句须势均力敌，不可一句雄壮，一句纤弱；或一句广大，一句渺小。
（7）集句。上文曾介绍过，对联有“集句联”，其中可采用“半集”，而诗钟则限采用前人之诗句“集句”。如能平仄谐协、对仗工整，亦膺上选。例如联家易实甫与樊樊山等斗集句。题为 "女” 、“花"二唱。得三佳联如下，例一：
神女生涯原是梦 落花时节又逢君
此联上联为李商隐句，下联为杜甫句。例二：
青女素娥俱耐冷 名花倾国两相欢
此联上联为李商隐句，下联为李白句。例三：
商女不知亡国恨 落花犹似坠楼人
此联的上下联均为杜牧句。此三联一出，座中名手，为之搁笔。
若只用前人一句，自己另作一句以对之，联律许可，诗钟则不许，称之为"半面妆"。意谓失集句之本意。
3、诗钟禁忌。
初学诗钟常进入诸多误区，请牢记以下禁忌：
（1）忌“哑钟”：诗钟尤重立意，无意义对仗不稳、失律之诗钟，被称为哑钟, 敲之不响，唱之无味。在钟聚时，若谁敲出哑钟，是被罚去打扫场地的：
（2）忌“三脚钟”：以一物对两物者，谓之“三脚钟”，例如“风云”对“秋月”，风云为二物，而秋月则为一物。
（3）忌“跛脚钟”：出比、对比，须凑合天然，铢两悉称，若一比堂皇，一比纤巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，此为“跛脚钟”。
（4）忌犯题字：分咏、合咏不可犯题字，并忌以代替字明点题意，例如以“象”、“扇”分咏。若使用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。
（5）忌用叠字。诗钟忌用叠字，钟眼尤甚。
（6）忌偏离重心：如以“咏菊”为题，得句“伴篱望月带锄归”，所咏对象显然是人而不是菊了。称为偏离重心。
（7）忌“合掌”：同义字、词并出、对列谓之“合掌”，如不是联语的主体，一般对联是许可的，但诗钟中要求较严，连同义字都应避之，如：“惊-怕”；“如-似”；“城-郭”；“纸-钱”等。
（8）忌“半面妆”:不可一联集句，一联自已创作,在一般对联中是允许的，诗钟则要求全联集句。
4、诗钟结语：
综上所述,限时、限题、限形是诗钟冠名的前提。通常说，对联作者不能把自己的“七字联”冠名诗钟。这样做就等于标榜自己知律明格，反映迅速，才思敏锐，出口成章，有自我吹嘘之嫌。
但是，这不等于我们就不可以创作诗钟自娱自乐。通常情况下，你可以随机从字典上找两个或几个字，便是挑五个字的短句也行，然后给自己定一个时间，在这个时间里把对联写好。这也应当是符合诗钟创作要求的。当然，如果能在他人监督之下完成，那是再好不过的了。闭门造车，如果看成是秘密练兵，那就不是贬义了。出人头地之前，总有怕丑、害臊的过程，先关起门来练练，没有什么不妥。创作诗钟也是这样。
诗钟是一种独特的韵文，它高雅、文博，于瞬间充分展示联吟者才智的渊永和文思的敏捷。它应当在中国文学史和韵文史写上光彩的一页，让世人知道它的存在和发展。但由于诗钟特殊的表现手法和创作的难度，使诗钟的传播和普及受到极大的限制。因此在盛极一时之后便逐渐衰落以至式微。我认为，现代在创作钟联的活动中，不必苛求，只要符合对联格律的要求，就算合格，能完全符合古人对钟联的严格要求，那当然更好了。本人水平有限，错漏之处请朋友们指正。
一、钟义
昔人敲钟，规律极严，拈题时，缀钱于缕，焚香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，以为构思之限，故名“诗钟”，即刻烛击钵之遗意也。钟虽小品，惊天地，泣鬼神，征夫怨妇之思，怀乡忧国之感，均可流露于寥寥十四字中，变化无穷，奥妙莫测，固属雕虫小技，亦洋洋乎大观，或谓此中兴味，胜诗十倍，经验之语也。
二、钟意
诗钟固重对仗，尤重立意，无意义之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。盖以白粉墙对黑漆板之类，决难引人入胜，粤派之弱点，即在于此。故正宗之诗钟，须有诗之声调风格，置之于诗中，则为名诗，置之于钟中，则为名钟。或谓诗钟，须有起承转合之势，未免言之过甚，盖诗钟为七律诗之一联，古人名联，或对描事物，或直舒怀抱，绝少于一联中，备有起承或转合之势也。
三、钟派
清初闽人，已有此制，名日“改诗”，即改律句绝句之七言诗而为两句也，此种改诗，或有称之为单羊角对百衲琴，雕玉双钩者，要皆不如诗钟名称之普遍。诗钟向有闽派、粤派之分，两派之争至今未息，闽派重空灵尚意义，粤派重典实尚对仗，平心而论，两派各有所长，能化粤派之典实，而兼闽派之空灵，斯为上乘，忆粤人蔡乃煌为钟坛宿将，且以敲钟得官，然每阅及粤派钟卷，即投之于簏中。故粤、闽两派之分，亦非限于人地也。近人林熊祥先生，对于诗钟之意见主张宽大其门径，使成为一种较绝句更为锤炼之诗，而侪于一般诗歌之列，善于此道者，多抱同感，若能别树一帜，使此铁钟而成为原子钟，不可谓非艺术界之一大改进也。
四、钟社
独起敲钟，兴味索然，故欲敲钟，必先集社，钟社之设，并无若何组织，亦无任何作用，不过文人墨士，藉以发舒怀抱，联络感情而已。近数年来，台、港两地，钟社之多，竟达四十余处，可谓盛矣。岂欲敲醒国魂欤，激扬民气欤，余拭目以俟之。
五、钟眼
钟眼须稳，务求不能移易，例如联与连，不得相混，用连?则可，用联?则不可，与榻，不得相借，用东则可，用东榻则不可。钟眼，更以有来历为佳，例如“千雪”一唱“千眼西方般若佛；雪肤南内太真妃。”千眼出自佛典千眼千手观世音，雪肤出自长恨歌“雪肤花貌参差是”。钟眼如不相称，则对仗更须求其工稳，上例“千”与“雪”绝不相称，而以“眼”、“肤”承对 ，可称能手。
六、钟题
普通拈题，常用抽字及翻书等法，以昭公允，分咏事物者，于书中翻出两事物，嵌字格则于书中任翻数字，作为钟题，绝少由每人自出题目也。分咏、合咏不可犯题面字，例如分咏“元宵”、“蝶”。则钟句须避用“元宵蝶”三字。分咏合咏事物，并忌以代替字明点题意，例如“象、扇”分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。例如“争钦挥羽运奇谋”、“指挥一羽定三分”明明是咏卧龙而非咏扇也。钟题可任意加以某种限制，以增兴趣，如合咏“竹”限用一“毛”字，则钟联中，须有“毛”字。反之，亦可禁用“虚节风月?竿箨君妃栽”十字，则钟联中须避用此十字也。此外，尚有更严格之限制者，即钟题虚字而限实用，例如“而了”二唱，则须实用“吉了”、“以而”；“若于”二唱，则须实用“兰若”、“杜于”；“若然”二唱，则须实用“巨然”、“贺若”等等，方为合格，文人墨客，兴到之余，好用其极也。分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则，严格言之，咏狗者不能移到犬，咏冠者不能移到帽。
七、钟典
古人名句，多用常语而不用典，如“露从今夜白；月是故乡明。”语虽浅近，意则深长，诗钟亦何独不然，不得已而用典，既忌过僻，而点题亦极严格，咏“履”不能引用“鞋”典，咏“眼”不能引用“目”典，以原典有履字眼字者为合格，如“象、扇”分咏，引用焚身典，多有以牙代齿者，殊为不妥，盖原典是齿而非牙也。钟贵典丽堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小说，亦须避用为宜。
八、钟句
诗钟常因限于题字及题字之位置，而造句煞费苦心。总之，以字字不落空，字字不能移易为佳制。例如“两空”六唱“不住猿声啼两岸；但闻人语响空山。”字字出自唐诗，字字不能移易，可称闽派中之佳制。基此理由，若能分集古人诗句，或古人诗意，且对仗工整，而切合题意者，较之自造，尤胜一筹。造句之技术，尤贵奇峰突出，例如“红豆啄残鹦鹉粒；碧梧栖老凤凰枝。”若易以“鹦鹉啄残红豆粒；凤凰栖老碧梧枝。”则较平实无奇矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此乎。钟句避用叠字，盖仅仅十四字之小品，一字千金，不宜浪费半字，若以钟眼而叠字，则更不可，如“元旦”四唱，倘用元元、旦旦之叠字，则为三唱乎，抑为四唱乎。分咏事物之造句，常因两事物之相距过远，而难于落笔者，于此时须先觅对字，再就对字而构思，例如分咏“汉光武、燕”。先觅赤帻、紫襟等之对字，分咏“牧童、蛇”先觅骑牛、吞象等之对字，则自易落笔矣，惟追求对像，须下工夫，务使有鸳鸯交颈、鸾凤和鸣之妙，不可有彩凤随鸦、鲜花插粪之嫌。
九、钟对
诗钟固重立意，并重对仗，有半字之差者，即非上乘。以虚对虚、实对实、地名对地名、姓名对姓名、颜色对颜色、朝代对朝代为工整。若字面亦能相对，如放翁对茂叔，司马对卧龙更佳。诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借，例如
身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。
春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干。
在诗则为名句，在钟则嫌其以“翼”对“通”。以“春蚕”对“蜡炬”，不能合格。惟如前例，以“人语”对“猿声”，两字连用，借对一字者，则无不可。而双用常语，如“天地”对“古今”，“春秋”对“江汉”，则更无不可。
诗钟常有以字面相对而假借者，例如“重九”五唱，“昂藏愿拜重瞳象；谄媚宁容九尾狐。”“象”与“狐”，字面相对而实不对，虽极巧妙，亦以少用为上。盖“九尾狐”为一固定名词，而“重瞳象”则否，难免对仗不称之嫌。此外，以一物对两物者，谓之“三脚钟”，例如“风云”对“秋月”，“雨露”对“春烟”，风云、雨露，各为二物，而秋月、春烟，各为一物，在律诗中尚嫌不称，何况诗钟。
出比、对比，须凑合天然，铢两悉称，若一比堂皇，一比纤巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，谓之“跛脚钟”，作者最易犯此通病，故往往一比自然，一比则生硬，一比如香象渡河，一比则如黠鼠偷油，一比吓煞夫人，一比则跪在?下。初抱“句不惊人死不休”之奢望，卒之反有“满城风雨近重阳”之叹，若能先从平易处着笔，则可减少此种困难也。出比用典，则对比亦须用典，而典故时代，不宜相距过远，如以三代典故属对三代典故固佳，即属对秦汉典故亦可，若两时代相距过远，或引用典故之内容，彼此失衡，均为小疵。盖以吴道子之钟馗与潘雅声之美人，并悬于书室中，终觉不称也。
十、钟律
诗律要细，钟亦何独不然，古人律诗，求其最合诗钟之条件者，惟少陵耳。如
旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高。
笋根稚子无人见；沙上凫雏傍母眠。
江上小堂巢翡翠；苑边高冢卧麒麟。
老妻画纸为棋局；稚子敲针作钓钩。
江间波浪兼天涌；塞上风云接地阴。
波飘菇米沉云黑；露冷莲房坠粉红。
羞将短发还吹帽；笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落；玉山高并两峰寒。
岸容待腊将舒柳；山意冲寒欲放梅。
刺绣五纹添弱线；吹葭六管动飞灰。
五更鼓角声悲壮；三峡星河影动摇。
花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味；樽酒家贫只旧醅。
海内风尘诸弟隔；天涯涕泪一身遥。
北极朝庭终不改；西山寇盗莫相侵。
诸联，若置之于钟中，称之为“钟圣”，谁曰不宜。而“旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高”一联之浑雄庄晒，尤可作为首选之标准也。
十一、钟声
香港钟声多，而台湾更多，真有“姑苏城外寒山寺；夜半钟声到客船。”之感，顾名思义，诗钟之声调，须和谐而响亮，始足发人深省，因之平仄不可失调，第一字可不论，第三第五字则必论，出比第三字可不论，对比第三平字则必论，例如“珠帘暮卷西山雨；画栋朝飞南浦云。”、“巫峡啼猿数行泪；衡阳归雁几封书”在诗固称名句，在钟则嫌数字拗韵，而“南”字失调也。至若对比第三字，应平而用仄，在古人七律诗中，尚不多见，况于钟乎。
十二、钟评
评选诗钟，为一难事，见仁见智，各有不同，惟古人名句，传诵至今，犹众囗同声，盖文艺自有其客观之优点，绝非成见或感情所能左右也。尝读唐司空图所列《诗品》二十四种，见地极高，可作诗钟评选之标准，即雄浑第一、冲淡第二、沉着第三、高古第四、纤?第五、典雅第六、洗炼第七、劲健第八、绮丽第九、自然第十、含蓄第十一、豪放第十二、精神第十三、缜密第十四、疏野第十五、清奇第十六、委曲第十七、实境第十八、悲慨第十九、形容第二十、超诣第二十一、飘逸第二十二、旷达第二十三、流动第二十四。捐除成见。破除情面。执此尺以量之。可无遗恨矣。
十三、钟格
概说
诗钟格式，可分：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。而嵌字格又分：凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九老等格，分述于左。
(一)合咏格
即将题意表现于钟联中，以不犯题字为原则。亦有例外者，并得随意加以某种限制，例如。
花落知多少：合咏，不犯题字
绣坏料添红一片
锦茵应减绿三分
凄凉墙外飘难数
狼藉阶前扫几回
(二)分咏格
即分咏事物也，以不犯题字为合格，例如
岳飞、虎：分咏
画尔不成翻类犬
字之曰举并称鹏
笔、邮票：分咏
万国花封元首相
五云草判黑头公
(三)笼纱格
即将题字暗藏于钟联中，隐约如见，呼之欲出，例如
左易：笼纱格
牙因知味承恩幸
思未能言擅赋才
(四)嵌字格
１、凤顶格 即将两题字分嵌于每句之第一字，所谓“一唱”也，例如
人鸟：一唱
人凭赤血羸犹健
鸟到青云倦亦飞
２、燕颔格 即将两题字分?于每句之第二字，所谓二唱也，例如
醉吟：二唱
臣醉酒能倾一石
客吟诗已载三车
３、鸢肩格 即将两题字分嵌于每句之第三字。所谓三唱也。例如
红豆：三唱
灯光豆灺劳人草
楼影红飞思妇花
４、蜂腰格 即将两题字分嵌于每句之第四字。所谓四唱也，例如
元旦：四唱
千军待旦传刁斗
万国朝元拜冕旒
５、鹤膝格 即将两题字分嵌于每句之第五字。所谓五唱也。例如
重、九：五唱
要为卷土重来计
谁赞勤王九合功
６、凫胫格 即将两题字分嵌于每句之第六字。所谓六唱也。例如
意、飞：六唱
斜阳六伐鸦飞乱
明月孤山鹤意痴
７、雁足格 即将两题字分嵌于每句之第七字。所谓七唱也。例如
鹤梅：七唱
隐现云端千岁鹤
横斜竹外一枝梅
８、魁斗格 即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。例如
黄花：魁斗格
花门积雪千山白
大漠飞沙一月黄
９、蝉联格 即将两题字分嵌于第七字及第八宇。例如
蝉唱：蝉联格
花落后庭商女唱
蝉鸣西陆楚囚吟
10、辘轳格 即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此类推。例如
莲露：辘轳格
乍垂莲瓣移香步
微露瓠犀发妙香
11、比翼格 即将两题字任意对嵌于钟联中。等于一唱至七唱。例如
散书：比翼格｝
杜房并驾中书省
金宋相持大散关
12、汤网格 即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之局。例如
天安、云：汤网格
天末楼台横北固
云中城阙望西安
13、云泥格 即将题字分嵌于两句中。但不得相对。例如
云泥：云泥格
青云直上鹏程路
华屋偏多燕垒泥
14、晦明格 即一句明点题字，一句暗写题字。例如
红豆：晦明格
双肿如豆讥文士
一口含樱画美人
15、鼎峙格 将三个题字分嵌于第1字第7字第11字。或分嵌于第4字第8字第14字。成鼎峙之格。例如
天中节：鼎峙格
穷阴杀节霜铺地
中夜清寒月满天
16、碎锦格 亦称鸿爪格。即将题字分嵌于钟联中不得相连。例如
张陈：碎锦格
满几陈编三寸烛
半肩行李一张琴
17、双钩格 即将四个题字对嵌于钟联中。例如
南北高丽：双钩格
丽水逆流环陇北
高邮名县着淮南
18、四皓格 碎锦格之一种。题字不得相连。例如
海角钟声
海城画角严兵卫
山阁诗钟集友声
19、五杂俎 碎锦格之一种。题字不得相连。例如
清泉石上流
溪边瘦石多清籁
岩上飞泉少浊流
20、六逸格 碎锦格之一种。惟题字可以相连。例如
杏花春雨江南：得连二字。
雨后寻春桃叶渡
江南沽酒杏花村
21、七贤格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如
发无可白方为老：得连二字。
无眠可到东方白
有发都为老境苍
22、八龙格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如
月明华屋画桥碧阴：得连三字。
小桥画舫摇明月
华屋芳林度碧阴
23、九老格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如
寒鸦万点流水绕孤村：得连四字。
水流孤塞千声雁
村绕寒林万点鸦
诗钟的格律：
（一）诗钟的平仄定式。
诗钟是七言对联中的一种，其格律要求基本和上文所说对联的联律相同。同时诗钟源于诗，其平仄自然是以律诗的格律为标准，一般诗钟只使用两种正格格律：
第一种：平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
第二种：仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
诗钟的平仄格律没有变格之说，不过虽然诗钟如上面所说的两种格律形式是正格，但诗钟格律并不是一成不变的！因为在诗钟的吟唱中，只要不犯孤平，一、三可以不论，所以实际上也就有了变格。现在，网络上有些人认为诗钟格律极为森严，得完全按照上面所列的两种正格操作才行，并列举张西厢先生《闲话诗钟》里的话为证：“（诗钟）第一字可不论，第三第五字则必论，”联家疏竹先生认为：这是没有细读原文之过，且断章取义，张西厢先生的原论应是：“第一字可不论，第三第五字则必论，出比第三字可不论，对比第三字则必论，”其中原论三、四句才是关键，是精华所在！第二句“第三第五字则必论”说得绝对了，与三、四句相矛盾了，难以自圆其说，第一、第三句“第一字可不论，……出比第三字可不论”是诗钟界公认的合格诗钟格律，即：
“平平仄仄平平仄；”可为“(平)平平仄平平仄；
“仄仄平平平仄仄；”可为“(仄)仄仄平平仄仄；
第四句“对比第三字则必论”是指“仄仄平平仄仄平”句式，而非“平平仄仄仄平平”句式，因为其第三字是“仄”而非“平”，所以后者仍可三不论，即：
平平仄仄仄平平”可为“(平)平平仄仄平平”。
现在，只剩下一种句式“仄仄平平仄仄平”是属于张西厢先生所说的“三必论”句式，若不论，此句式会成为孤平句式“(仄)仄仄平仄仄平”诗律不容。
对于诗钟平仄的一、三不论，纵观诸多名家的诗钟作品，只要不犯孤平，三位的平仄是自由的，晚清诗钟大家邱逢甲的一个诗钟集里，共收录18副钟联，就有10副属于三不论的，占56%。民国时福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱集中，共收集146个钟联，简单地从第100副统计到第146副共47副钟联，就有27副属于三不论的，占57%强。看下面的例子。
1、“(平)平平仄平平仄”句式,福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱：
迎人花鸟能言似 立马关河欲渡难
此联上联第三位的“花”字正格为仄，此处为平。邱逢甲《邻/鼠》凤顶格：
邻居虽好无钱买 鼠穴何因有梦来
此联上联第三位的“虽”字正格为仄，此处为平。
2、“(仄)仄仄平平仄仄”句式：福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱
立定誓言终废纸 迎看艳句有幽情
此联上联第三位的“誓”字正格为平，此处为仄。邱逢甲《劳/土》凤顶格：
土物诏除诸道贡 劳民敕止内廷工
此联上联第三位的“诏”字正格为平，此处为仄。
3、“(平)平平仄仄平平”句式：福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱：
立在高峰天更远 迎来明月夜休阑
此联下联第三位的“明”字正格为仄，此处为平。邱逢甲《行/后》凤顶格：
行检官阶唐宰相 后村宗派宋诗人
此联下联第三位的“宗”字正格为仄，此处为平。
4、关于诗钟格律一、三位平仄的结论：从以上的例子我们可以这样认定：一位不须论。若不犯孤平，三亦可不论。
（二）诗钟中的词性对偶。
上文介绍的对联“六相”中，适合七言联的词性对偶，也都符合诗钟的格律要求，只是要求更严。可以这样说，钟联只有“工对”，没有“宽对”之说。而且有些要求比一般对联的工对更严，这些要求也是诗钟创作中的禁忌。近代联家闽人陈海瀛先生在《希微室折枝诗话》中综合成十二个方面，整理后介绍如下.
1、动静有别。以动对静，不能相称,是诗钟中的禁忌。例如下面这副钟联：
越职悔陈言事疏 好官笑剩买山钱
此联中的“越”字属动，“好”字属静，以“越”对“好”就不相称了。诗钟谓此为“内外科”病。
2、虚实难称。以虚对实，虽非大错，然未可为法。例如下面这副联：
遂非我见承平远 亦既人怜少小孤
此联中的“远”字虚，“孤”字实，以“孤”对“远”，终觉不妥。
3、畸形不整。不同类字相对诗钟大忌。例如下面这副联：
去棹如飞移岸走 有山无数渡江来
此联中的“岸、山、江”三字为同一类字，而“棹”为另一类字。“岸、江”相对甚好，但惜用“山”对“棹”，变成畸形，故曰不整。此类毛病诗钟中称为“三脚蟾”。
4、同音相犯。同音相犯虽非大病，但应尽量避免。例如下面这副联：
星影满江将眼乱 秋声在树已心凉
此联中的“星、心、声”同音，应避。即使是同韵也应不得相犯。
5、字异义同。字异义同的毛病不易觉察，偶然用之在所难免，但要注意避免。例如下面这副联：
闲似白鸥沧海客 健如黄犊少年人
此联中的“如”和“似”是同义词，若将下联的“如”字改为“于”字，即可免犯此病。
6、意同词异。意同词异上文中已介绍过，此则联中之“合掌”，应避之。例如如下面这副联：
栖寂不教投众浊 避嚣但要赏孤芳
此联中的“柄寂”和“避嚣”即为“合掌”，在一般对联中，作为宽对可以不计，但诗钟中不能相对
7、左右相撞。左右相撞系同类项字在钟联中不对称排列。如下面这副联：
颇疑风露花前立 最爱湖山雪后看
此联的上联已用“风露”，下联复用“雪”，同属天文类字，诗钟中称此病曰左右相撞。
8、子母相失。排比有子母与非子母之分，它们应各自为对，否则就是子母相失。如下面这副联：
斑兽西还看早晚 崖州南望泣孤寒
此联中“早晚”为子母排比字，而“孤寒”属非子母排比字，故不能相对，为诗钟所不容。
9、属人属物。一副钟联吟，语气及动作不能一句属人，另一句属物。如下面这副联：
开遍山花春欲老 坐残墙月夜将阑
此联上联“开”字的对象是花，属物，下联“坐”字的对象是人，属人，故相对不妥，若改“开”为“看”，则与“坐”同属人；或改“坐”为“照”，与“开”字同属物，则妥。
10、联上联下。一副钟联的句法顺序不应相左。如下面这副联：
微径得从新鹿迹 寒林失却旧莺声
此联的上联用倒装法，对句用直叙法，句法相左，不如改上句“得从”为“留多”，则句法相同无误。
11、总称别称。在钟联中总称和别称应区分，各自为对。如下面这副联：
芳草送春无限碧 杜鹃劝客不如归
此联中的 “芳草”是总称，“杜鹃”是别称或曰专称，例不得相对。
12、通用专用。词有通用与专用之分，在诗钟中亦不能相对。如下面这副联：
人海归来空有梦 白门游后怅无诗
此联中以“人海”对“白门”，则是通用名词与专用名词相对了，在诗钟中也是不能允许的。
除此之外，诗钟还有 “女名禁对男名”、“用典忌时代相隔太远”等禁忌，上述种种，均着眼于钟联的对偶，可见诗钟初始要求之严，但现代对钟联的要求已放松了许多，只符合按对联工对的要求，甚至一些优秀的宽对，都应当是允许的。
（三）关于诗钟的结论。
可以说诗钟就是一种文字游戏，就如同现代的命题作文，只不过诗钟要求是对联形式，命题方法就是取意义完全不同的两个或两个以上的字或词做七言对联，或分咏或嵌字，诗钟虽说是文字游戏，其实有很深的文化内涵。它运用着传统文学积累的对偶修辞、必要修辞的精美技巧，充分发掘汉语文的特色，玩花样，逞才智。可以当做写诗写联的练笔活动，也可以当作文化生活中的消闲活动，从中欣赏中华民族的优秀文化。尽管关于诗钟的论述令人眼花缭乱，但最基本的不过如下几点要求：
1、诗钟要点:
（1）句式单一：诗钟就是七言对联，又可以看作七言律诗中的颌联或颈联，每联诗钟仅十四个字，不得增减。即使按诗钟创作方法创作的非七言对联，也不能算诗钟。
（2）创作特殊：诗钟的创作有特定的要求，即限时、限题、限形。
所谓限时：即把丝线的一端固定下来，丝线中间栓在一柱香上，大约留一寸的位置，另一端系上一枚铜钱，用文竹支起，铜钱下方置一铜盆。当点燃香火的那一刻，游戏立即开始，待香燃到系丝线处，丝断钱落，掉入盆中，发出铛锒的钟磬音，宣告游戏结束，人们必须上交诗稿。这也是诗钟大名的由来。现代即使不采用“敲钟”的方法，也可采用其他的公开计时方式限时.
所谓限题：主要有命题、拈字、摘句三种做法。命题就是统一出题，各自创作。拈字就是事先把字写在纸上并折叠好，由参加游戏的人自己抽取。摘句就是直接从书本上找现成的词、句做钟题。
所谓限形：即指定诗钟的形式，是咏体诗钟还是嵌体诗钟，采用何种格式的，有何附加要求等。
不采用上述全部限时、限题、限形方法创作的七言对联就不能算诗钟，只是一般的“嵌字联”或“谜语联”之类的七言对联而已。
（3）对仗工稳：诗钟的对仗讲究属对匀整，浑然天成。如上文所述的忌同音相犯、同义异字、动静无别、虚实难称等毛病。：
（4）平仄和谐：诗钟和一般对联的另一区别，即一般对联系以张贴、张挂为主；而诗钟和律诗一样，以吟咏为主，故诗钟的平仄必须严格合律，不允许以拗句的形式出现。
尽管有“诗钟不允许拗救”的说法，但是当代有不少人使用拗句，而且在比赛中还得了不错的名次。关于拗句的格律，在此不做详细论述，有兴趣的朋友参照上这所介绍的联律实行。
（5）用字讲究：诗钟用字非常严格，以字字不落空，字字不能移易为佳制。例如以“两” 、“空”六唱的钟联
不住猿声啼两岸 但闻人语响空山
此联上联出自李白的：“两岸猿声啼不住”句，下联出自王维“空山不见人，但闻人语响”句，联中字字出自唐诗，字字不能移易，可称佳制。
（6）扣题严格：除非是嵌体诗钟，诗钟要求不可犯题字，不但不可转咏到题面之同义或近义字词上去，也不能以代替字明点题意。题字虽不能点明使用，但却常以旁敲侧击影射之。
（7）立意新奇：诗钟篇幅短小，应该尽量追求新颖诗意，争取出奇制胜。例如杜甫诗中联句：
红豆啄残鹦鹉粒 碧梧栖老凤凰枝
此句若若易以“鹦鹉啄残红豆粒；凤凰栖老碧梧枝”句，则较平实无奇矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此乎。
（8）对法讲究：诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借,故联律中一些允许使用的对仗方法，在诗钟中都不能使用，我们必须注意。
（9）用典均衡：如在钟联中用点，如一比用典，则另一比不能不用；而且两个典故最好同时代，至少要时代相近。如同诗律和联律一样，忌用僻典。
2、诗钟作法:
（1）钟眼。"钟眼"只应用于嵌字体诗钟。在限定所嵌之字的之上或之下的一个字皆曰"钟眼"。"钟眼" 多用名词。 "钟眼"贵实，以明不是随便牵扯得来，同时"钟眼"不宜采用复字或叠字。
（2）对仗。诗钟是高雅的文字游戏，对仗是诗钟创作的灵魂，必须再三强调。
一要字面贵工整。诗钟要求地名对地名，姓名对姓名，别号对别号；不独词性同类拼合，还要字面上每一个字，彼此都可以相对。例如：以"杨朱"对"李白"为最工，分之李可对杨，白可对朱。若"墨翟"对"杨朱"则欠工。如以"香港"对"赵云"（地对人），"关羽"对"孔明"（姓名对别号），则更不工矣。要尽量避免，但此等尚属小疵，如全句能运用自然，则不宜过于拘泥。
二不可做"三脚钟"如以"花鸟"对"大鹏"，"春风"对"雨露"。"大鹏"与"春风"只是一物，"花鸟"与"雨露"是二物。以一对二，是为"三脚钟"，不稳。
三不宜假借过多。在上文的诗律及联律中都曾介绍过，字原有分类，如名词、动词、形容词、副词、代名词、介词、连词、助词、叹词、应各从其类为对，尤以名词更可分为天文、时令、地理、宫室、器用、人物、禽兽、花木等。凑对之时，天文、时令、地理诸类均可通对，但总以天文对天文、时令对时令、地理对地理为工。
（3）用典。用典是诗钟创作中重要的修辞方法，有严格要求，一是宜用正典，引用野史及章回小说的故事，究属下乘；二是不宜用偏典、僻典；三是不宜杜撰。
（4）白描。除了用典，诗钟亦贵白描，但不可过于枯淡，浅露，要有风华，有含蓄，弦外音，味外味，斯为上选。
（5）平仄。作诗联或对联可以"一三五不论，二四六分明"，但作诗钟，一三可不论，五则必论。而第三字虽可不论，如遇孤平则必论；由于诗钟以吟咏为主，如遇一连三仄，则音节近哑，读之不能成声，亦所不取。
（6）轻重。对联不可以下联轻于上联，但可以下联重于上联；而诗钟上下两句须势均力敌，不可一句雄壮，一句纤弱；或一句广大，一句渺小。
（7）集句。上文曾介绍过，对联有“集句联”，其中可采用“半集”，而诗钟则限采用前人之诗句“集句”。如能平仄谐协、对仗工整，亦膺上选。例如联家易实甫与樊樊山等斗集句。题为 "女” 、“花"二唱。得三佳联如下，例一：
神女生涯原是梦 落花时节又逢君
此联上联为李商隐句，下联为杜甫句。例二：
青女素娥俱耐冷 名花倾国两相欢
此联上联为李商隐句，下联为李白句。例三：
商女不知亡国恨 落花犹似坠楼人
此联的上下联均为杜牧句。此三联一出，座中名手，为之搁笔。
若只用前人一句，自己另作一句以对之，联律许可，诗钟则不许，称之为"半面妆"。意谓失集句之本意。
3、诗钟禁忌。
初学诗钟常进入诸多误区，请牢记以下禁忌：
（1）忌“哑钟”：诗钟尤重立意，无意义对仗不稳、失律之诗钟，被称为哑钟, 敲之不响，唱之无味。在钟聚时，若谁敲出哑钟，是被罚去打扫场地的：
（2）忌“三脚钟”：以一物对两物者，谓之“三脚钟”，例如“风云”对“秋月”，风云为二物，而秋月则为一物。
（3）忌“跛脚钟”：出比、对比，须凑合天然，铢两悉称，若一比堂皇，一比纤巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，此为“跛脚钟”。
（4）忌犯题字：分咏、合咏不可犯题字，并忌以代替字明点题意，例如以“象”、“扇”分咏。若使用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。
（5）忌用叠字。诗钟忌用叠字，钟眼尤甚。
（6）忌偏离重心：如以“咏菊”为题，得句“伴篱望月带锄归”，所咏对象显然是人而不是菊了。称为偏离重心。
（7）忌“合掌”：同义字、词并出、对列谓之“合掌”，如不是联语的主体，一般对联是许可的，但诗钟中要求较严，连同义字都应避之，如：“惊-怕”；“如-似”；“城-郭”；“纸-钱”等。
（8）忌“半面妆”:不可一联集句，一联自已创作,在一般对联中是允许的，诗钟则要求全联集句。
4、诗钟结语：
综上所述,限时、限题、限形是诗钟冠名的前提。通常说，对联作者不能把自己的“七字联”冠名诗钟。这样做就等于标榜自己知律明格，反映迅速，才思敏锐，出口成章，有自我吹嘘之嫌。
但是，这不等于我们就不可以创作诗钟自娱自乐。通常情况下，你可以随机从字典上找两个或几个字，便是挑五个字的短句也行，然后给自己定一个时间，在这个时间里把对联写好。这也应当是符合诗钟创作要求的。当然，如果能在他人监督之下完成，那是再好不过的了。闭门造车，如果看成是秘密练兵，那就不是贬义了。出人头地之前，总有怕丑、害臊的过程，先关起门来练练，没有什么不妥。创作诗钟也是这样。
诗钟是一种独特的韵文，它高雅、文博，于瞬间充分展示联吟者才智的渊永和文思的敏捷。它应当在中国文学史和韵文史写上光彩的一页，让世人知道它的存在和发展。但由于诗钟特殊的表现手法和创作的难度，使诗钟的传播和普及受到极大的限制。因此在盛极一时之后便逐渐衰落以至式微。我认为，现代在创作钟联的活动中，不必苛求，只要符合对联格律的要求，就算合格，能完全符合古人对钟联的严格要求，那当然更好了。本人水平有限，错漏之处请朋友们指正。
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孤客
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