关于短期出家……
佛教
网络编辑：短期出家”之风不可长
据我所知，短期出家在泰国、新加坡等地尤为盛行。由于对他们的国情不了解，就不去评论他们了。但最近一段时间，短期出家在我国有趋盛的势头，一些地方的寺院为当地的信众以及在网络上进行宣传举行“短期出家”的活动。此举引来大家瞩目，褒贬不一，由于当前它的出现不能不令大家正视“短期出家”的利弊问题！
众所周知，出家是一个人了解世间真相后，为了出离生死而全身心投入学习佛法中做出的决定，这种行为应该是一辈子的。而现在一些寺院为了迎合居士的某种需要或者是为了经济上的利益，舶来国外的“短期出家”活动，这就值得警惕了！首先要问的是：有必要搞短期出家吗？有人会说，短期出家是为了解决一些居士由于受到工作生活家庭的捆缚没法出家而开设的一种方便法门。这样可以让
他们体验到出家的生活，而且也能得到出家的莫大功德。笔者要反问一句：既是如此，那为什么不搞八关斋戒？八关斋戒正是佛陀为了让在家人体验出家生活而实行的一曰一夜出家呀。佛陀在世时，也没见有什么短期出家这种花样的方式呀。到了末法时期，就产生了各种不伦不类的名堂出来。
其次，居士们通过“短期出家”想要得到出家的莫大功德，可以吗？你想要出家功德，但你就不怕还俗后的堕地狱之因吗？虽然佛制上允许不能持戒的僧人可以舍戒还俗，但那指的是一心一意，原本打算一辈子出家的僧人而说的。短期出家其心本来就不纯，出一段时间又舍戒还俗本来就具有欺骗三宝之心，也就是存在戏论。这样的人怎么能修成正果，又怎么能得到佛力的加持呢？还是老老实实
做一个忠诚的居士吧，居士成就的也不少，学佛重在心，像维摩诘就是以居士身而成就的。如果一心注重形式，为了虚荣心以后向人吹嘘：，此“师父”又变回了居士，那些虔诚的居士会怎么想呢？会不会也感觉受到戏弄？当然也不会再对现在的这个“师父”起恭敬之心了。或许此心普及寺院的所有出家人，以后再3难起尊重心，对他们的情绪也有所打击。难道不成以后每个进寺院礼拜的人见到出家人都得问：“您是短期出家的还是长期出家的？”的确，现在在网络上就有居士这样询问出家人的。所以说，短期出家为僧人带来的负面影响不小！
综上所述，值得引起我们的注意。不要再为“短期出家”活动所动心，做一名诚心诚意的在家居士，也同样是三宝弟子。如果真想出家的话，就舍弃五浊尘俗一生一世出家专修佛法，以求佛果普度众生。
据我所知，短期出家在泰国、新加坡等地尤为盛行。由于对他们的国情不了解，就不去评论他们了。但最近一段时间，短期出家在我国有趋盛的势头，一些地方的寺院为当地的信众以及在网络上进行宣传举行“短期出家”的活动。此举引来大家瞩目，褒贬不一，由于当前它的出现不能不令大家正视“短期出家”的利弊问题！
众所周知，出家是一个人了解世间真相后，为了出离生死而全身心投入学习佛法中做出的决定，这种行为应该是一辈子的。而现在一些寺院为了迎合居士的某种需要或者是为了经济上的利益，舶来国外的“短期出家”活动，这就值得警惕了！首先要问的是：有必要搞短期出家吗？有人会说，短期出家是为了解决一些居士由于受到工作生活家庭的捆缚没法出家而开设的一种方便法门。这样可以让
他们体验到出家的生活，而且也能得到出家的莫大功德。笔者要反问一句：既是如此，那为什么不搞八关斋戒？八关斋戒正是佛陀为了让在家人体验出家生活而实行的一曰一夜出家呀。佛陀在世时，也没见有什么短期出家这种花样的方式呀。到了末法时期，就产生了各种不伦不类的名堂出来。
其次，居士们通过“短期出家”想要得到出家的莫大功德，可以吗？你想要出家功德，但你就不怕还俗后的堕地狱之因吗？虽然佛制上允许不能持戒的僧人可以舍戒还俗，但那指的是一心一意，原本打算一辈子出家的僧人而说的。短期出家其心本来就不纯，出一段时间又舍戒还俗本来就具有欺骗三宝之心，也就是存在戏论。这样的人怎么能修成正果，又怎么能得到佛力的加持呢？还是老老实实
做一个忠诚的居士吧，居士成就的也不少，学佛重在心，像维摩诘就是以居士身而成就的。如果一心注重形式，为了虚荣心以后向人吹嘘：，此“师父”又变回了居士，那些虔诚的居士会怎么想呢？会不会也感觉受到戏弄？当然也不会再对现在的这个“师父”起恭敬之心了。或许此心普及寺院的所有出家人，以后再3难起尊重心，对他们的情绪也有所打击。难道不成以后每个进寺院礼拜的人见到出家人都得问：“您是短期出家的还是长期出家的？”的确，现在在网络上就有居士这样询问出家人的。所以说，短期出家为僧人带来的负面影响不小！
综上所述，值得引起我们的注意。不要再为“短期出家”活动所动心，做一名诚心诚意的在家居士，也同样是三宝弟子。如果真想出家的话，就舍弃五浊尘俗一生一世出家专修佛法，以求佛果普度众生。
文章评论
冰清玉洁
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