午夜痴语

个人日记

1：真实的存在和存在的真实，这是不同的命题 。
2：过去，我常常要不得不，后来我习惯了，现在，我必须不得不，这是人类的发展史吗？
3：真正的冷静思考 来自孤独的时刻，当然包括在喧嚣的人群中。
4：我们的审美有模式，我们的思维有框框，我们的肉体有痛感 ，我们的过去有污点，我们的现在不完善……我们。
5：谁说我们播种时没有想象果实，这就是欲望啊。
6：许多美好都和肉体存在关联 ，人们不愿与它联系在一起，只是害怕破坏了美好的表面诗意。
7：存在的无意义是整体的，无意义的存在是个体的。
8：大山嘲笑河流，河流嘲笑大山；大山羡慕河流，河流羡慕大山。
9：没有任何方法证明神的存在，所以神存在。
10：人真正的卑微在于，他无时不刻不在证明自己的不卑微。
11：经过知识伪装的主观判断像是真理的孪生兄弟 。
12：真正的哲学一定是冰冷的，它用冰冷 让接触到它的人感知温度。
13：无神论者通过不断思考或许会成为哲学家 ，笃信宗教的人通过不断思考一定会完善它的宗教。
14：一般来讲，知识和欲望成正比 ，在更高层面上有极少数的人，他们的知识和欲望成反比。
15：现在人类无法感受 过去人类的自由与快乐，他们现在的自由与快乐之一就是怀疑眼前自由与快乐。
16：宗教只是合理解释 了人类现象，但是没有什么能够解释宗教。当宗教归于玄学的时候，并不能使所有人相信。更多的人相信宗教，只是在某种意义上证明自己存在的更合理性。当宗教成为思考时正确的参照时，它存在的意义是如此重要，因为怀疑他就是怀疑自己存在的意义，人类不愿意这样做，因为他让个体无助。无神论者也许只有两种人，真正意义上的无知无畏者或者真正意义上的孤独者。
17：真正的哲学家 一定是尊重宗教的。
18：我们渴望黑暗带来的宁静，可黑暗真正来临，我们又开始向往光明 。
19：时而享受理智的沐浴，时而被感性左右 ，这就是我啊，这就是人啊！
20：年轻时，我们受生理欲望影响，偏于感性地生存；年迈时，当生理欲望降低消失，我们偏于理性地生存。而在这些过程中，我们要做的，是在不同阶段，为这种存在方式找到理由。
21：我们的过去常常被我们的现在所批判。
22：辩论的过程证明自我存在有意义，辩论的结果却是自我存在的无意义，于是我们怀疑辩论本身的意义 。
23：“人类一思考 ，上帝就发笑”可我还是不断思考，我想借此愉悦上帝。
24：一方面，文化是影响人类真正快乐的障碍，现在人类的快乐已经面目全非，甚至不属于人类。
2:5：睡梦中，我们总是不断醒来，以此证明睡梦的真实存在。
26： 天亮了，有些人刚刚醒来，有些已经度过一生。
（后记：昨日急雨，雨后凉风习习，与王老师谈喝茶器具，辩论聊宗教存在。回到宿舍，一段时间的感想一起涌入脑海 ……）

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