老山蓝

        但是，由于封建皇朝世袭制的原因，子承父位，期望皇帝本人改正错误自然万分艰难，期望他儿子替老子改正错误也同样艰难，许多冤案的平反昭雪，不得不等到改朝换代，皇帝换姓之后，比如明末袁宗焕，这位明朝忠臣谋反案的冤杀，却是清朝的皇帝给平反的。我并非学历史，当然孤陋寡闻，脑中只能盘点一下普通百姓都熟知的冤案，一时间竟然找不出一个给自己老子改正错误的儿皇帝，虽然人命关天，但中国有孝道大于天的古训，否定老子，是大逆不道，所以，出现这种状况也是正常。但是，这种不问青红皂白的臣为君过，子为父隐的正常，却是中国传统孔孟伦理的大恶之一。

        也许有朋友会说，宋孝宗赵昚替岳飞平反了，但赵昚并非赵构亲子，是养子，他在作出替岳飞平反昭雪的决议时，显然少了一份传统伦理文化养成的心理障碍，却赢得了众百姓的万分敬仰。从这里我们也可以看出，人世的道德，并无什么绝对的孝道，在忠孝之上，还应有天地良心罩着。

        不过，儿皇帝否定老子，给被老子冤杀的忠臣平反昭雪的案例，历史上还是有过，这一孤例，也被后人认为是大善的标志性事件，那就是明仁宗朱高炽，为被自己老子冤杀的方孝孺等一班上朝旧臣平反昭雪的案例。

        朱棣杀方孝孺，因为开了一个灭十族的先例，搞成了一段妇孺皆知的罪恶史；但他儿子为方孝孺等平反昭雪的往事，不是专业学历史的，知道的并不多。我想大概是两个原因，一是属于新闻传播学本质上的，历来有“好事人不知，坏事传千里”的定论，其二也在于朱高炽太短命，不仅寿短，更在于在位时间太短，登基仅十个月就驾崩了，还没来得及组织御用宣传班子大肆鼓吹他的仁政政绩便撒手人寰了，所以，他做的好事，影响力就不大。但这确实是一件可歌可泣的善事，值得记一笔。他老子在永乐二十二年七月驾崩，按规矩，要到第二年新皇帝才能使用自己的年号，新皇帝再有自己的想法，一般也都会选择过了这段服丧期再说，至少在这段时间里，一切都守成。但这个朱高炽的伟大也在这里，也许预感到自己来日无多，他要抓紧时间为父辈的造孽善后，老爸死了才三个多月，就突然下达诏令，凡是靖难之役被罚没为奴的大臣家属，一律赦免，从新发给土地田产予以安置，接着询问大臣，齐泰和黄子澄是否还有无后人，大臣回答，齐泰还有一个儿子，当年只有六岁，所以未杀，现在被罚戍边，朱高炽立即下令，把他赦免，接回京城；黄子澄有个儿子，改姓后逃脱，也下令赦免。又问，方孝孺是否有后？既然是灭十足，当然是无后了，但皇帝下了命令，就全国动员彻查，结果还真的查出来了，虽然直系的都杀了，但还是有个亲戚，疏而有漏，成了网外之鱼，方孝孺还有个堂兄，当时未杀而罚为戍边，至此也被赦免回家了。东方明月对这一段历史评价说，“忠臣？您父亲不是说他们是奸党么？到您这里就改了？那么说您父亲是杀错了?就在这样的一片争议声中，朱高炽完成了他的壮举。在立足未稳之时，朱高炽敢于凭借自己的正义感和良心，改正自己父亲的错误，不畏人言，不怕反对，这是毫无疑问的壮举。真正的仁厚也是需要勇气的，朱高炽是一个勇敢的人，虽然这位明仁宗短命，只做了一年皇帝，在明朝的所有皇帝中排名倒数第二，但仅凭这一件事情，就足以对得起他谥号中的那个仁字，也无愧一代英主的美名。”

        朋友们千万不要以为新皇帝改正上任的错误是一件顺理成章的容易事，同样的机会也给过华国锋，他的上任倒行逆施已做到了天怒人怨，是一个罄竹难书的极品，本来，历史给了他一个借此争取民心，树立威信，建立起一个属于自己华姓王朝的机会，但他却被观念中的“知恩图报”给束缚了，他觉得，老皇帝把位子给了我，至少得在理论上维持他的面子，却轻易挥霍了这个来之不易的际遇。他为了自己的位子，能把有篡位欲望的老皇帝的老婆侄子抓了，却不敢把事情做彻底，一不做二不休，把老皇帝得罪过的朝臣都平反，以争取多数老臣的支持，却相反，倒行逆施，违背民意，提出了什么“两个凡是”作为施政纲领，说是凡是老皇帝说错的都是错的，凡老皇帝说对的都是对的，彻底堵死了人们普遍思变图新的通路，于是，历史就把机会给了另一个敢于给上任的犯罪行为予以纠错的人，于是，老邓登上了历史舞台，他就在为一系列被老毛错杀旧臣平反昭雪补开追悼会而播放的哀乐的低回婉转声中建立了自己的王朝。由此我们确信，这个世界，有一种背叛叫弃暗投明，有一种忠诚叫愚顽不冥，有一种善行叫大义灭亲，有一种纠错叫道义良心。