凹凸的路

印光大师说过，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，百分诚敬得百分利益，万分诚敬得万分利益”。李炳南老居士教给老法师学习的方法是“至诚感通”，真诚到极处是至诚。可以看出诚敬对于想要修行有所成就的人，非常重要。然而真诚恭敬之心如何才能发得出来呢？这大概是所有修行人都面临的课题，也是大多数人所费解，并想要达到的。

诚敬心是真心、是本心，我们能放下万缘就能恢复本心。问题是我们凡夫做不到放下万缘，还想发起诚敬心，这就需要通过一些方法的启发，来引导出几分诚敬心。

第一慧能大师的诚敬心是怎样发出来的。

唐朝神秀大师对五祖、对佛法有百分的诚敬，而慧能大师对五祖、对佛法是万分的诚敬，所以神秀即使在五祖会下很多年，修学很有成就，但是还不能开悟。而慧能没有到禅堂参过禅，也没有到大殿听过法，八个月做苦力，在五祖短时间讲解《金刚经》大意时，大彻大悟明心见性，成佛做祖。慧能大师的诚敬心是哪来的？抛开前世修学的因缘，单就今生的发心来分析一下。慧能在客栈第一次听到《金刚经》以后，就对佛法产生了极浓的兴趣，那种神秘莫测的力量、感觉，令人神往。听说在黄梅五祖那可以得到佛法，那种欢喜雀跃的心早就飞到了黄梅，产生了无上的向往。舍下老母亲，跋涉几千里的艰辛路程，赶到黄梅，为的就是得到佛法，自己成佛。所以就万分的珍惜来之不易的机会。这种浓厚的兴趣和喜爱，对佛法博大精深的感动，渴望得到的向往心情，就启发了万分的真诚恭敬之心。

第二莹珂法师的诚敬心是怎样发出来的。

莹珂法师是个破戒的僧人，果报肯定在地狱。因为畏惧地狱的苦报，就千方百计的寻找解脱的办法。当阅读同修送给的《往生传》时，每看一个人往生的实例，就感动的流眼泪。这是触动心灵的表现，这样就把诚敬心启发出来了。这种被感动，不是情执，是触动，是激励，是惭愧，是感恩，是忏悔。莹珂法师的感动，是感动阿弥陀佛大慈大悲，无论是地狱、饿鬼、畜生等三恶道众生还是人道造多么重罪业的，只要心存诚敬，怀着无限向往之心，真心求佛接引，无不满愿的。莹珂法师三天能把阿弥陀佛念来，凭的就是诚敬心，没有怀疑、杂念(不吃、不喝、不眠）。 为后来人树立了往生的榜样。榜样的作用是无限的，榜样会为我们励志。对榜样有感动，就会产生动力。我们同样也感动莹珂法师的诚敬，感动他的表法。 

我们反省自己存在多少被感动的心？我们是否被弥陀、观音、势至的大慈大悲，被极乐世界的庄严、殊胜感动过？如果没被感动过，诚敬心就没被启发出来。被感动得越深刻，被感动之心越强烈，向往之心也就越强烈。这个感动也可以通过反复接受《子归图》的教育，从中被引领出来。 

第三拜佛可以启发诚敬心。

拜佛时，以我最尊贵的额头接触佛脚，双手托起佛的双脚。每一拜都是虔诚恭敬并祈求佛光摄受开智慧。智慧开，罪业就消，修行就会顺利。长时间这样拜，这样观想，对佛菩萨的诚敬心不断加深，对极乐世界的向往之心逐渐强烈。

念佛时、拜佛时，佛就在你的面前，放光摄受，这一点就足可以感动我们。佛菩萨真是大慈大悲，不舍一人，哪怕一支蚂蚁、蚊虫能够真心忆佛念佛，佛菩萨也不辞辛苦的守候在他的身旁，多么令人感动啊！

第四刘素云老师的诚敬心是怎样发出来的。

刘素云老师被病魔缠身不能外出，遇到了老法师的《无量寿经》讲解光盘，就用来打发时间。按照她自己总结所说，当时听这个经有四个层次：一是，为消磨时间；二是听进去了，解决自己所有的疑难问题，心生喜悦；三是相见恨晚，四是入佛境界 ，法喜充满。这就说明随着听经不断深入，对佛法的认识不断透彻。理明了，进入佛的境界，对弥陀的慈悲体会深刻，无比的感动；对极乐世界的美好无限向往，对佛菩萨的诚敬心油然而生。一门深入长时熏修，恭敬听经会有如此殊胜利益，这对我们修行人是个很好的借鉴。

第五邵海峡老师的诚敬心是怎样发出来的。

邵海峡老师开始是病魔缠身，迷信佛能治病。信奉诚则灵。迷得深，诚敬心也就越深。念佛拜佛病真的好了，得到了利益，对佛菩萨升起无限的感激，感动佛菩萨的慈悲救护。后来又听经明理了，就由迷信变成了正信。深入经教，智慧如海，理论通了，正信的诚敬心就更加深入和坚定了。诚敬本身没有迷悟，对于正法迷信，诚敬心深刻，起作用了，也会达到正信相同的效果。诚则灵！老实、听话、真干，信得深、信得真，从行（事）上入手，一样可以得到殊胜的利益。

综上所述，感动与向往之心是启发诚敬心的根本。 慧能大师从兴趣入手；莹珂法师从事例入手；刘素云老师从理上入手；邵海峡老师从行（事）上，从迷信入手；一些人或者从拜佛入手。只要对佛菩萨的慈悲升起感动之心，对佛菩萨的境界产生向往之心，对佛菩萨的诚敬之心就油然而生了。

可以理解，修行之路就是培养诚敬心之路。诚敬心显露越多，成就越快。老法师在2012大经科注240集中讲到黄忠昌为什么念三天三夜不能把阿弥陀佛念来？是因为他心不定，诚敬心不够。闭关三年，前两年多功夫不得力，在关房里三年，心才定下来，才功夫得力。功夫得力，一日到三日都能往生。
莹珂法师怕堕地狱，这个心让他不敢起妄念，这是逆增上缘。不吃、不喝、不眠，佛号一句接一句，三天把佛念来了。
慧明在五祖会下十几年没有成绩，追赶慧能大师提不动衣钵，生大惭愧大忏悔之心，此时的内心极诚敬，慧能大师一句话点醒，就开悟了。跟五祖那十多年，用的是妄心，所以不能开悟。
老法师为我们围绕诚敬心举了这几个例子，目的就是强调诚敬心的重要性。我们听明白了，就要真干。根据自己的根性，找到适合自己的方法，启发诚敬心。

 http://www.tudou.com/programs/view/YIrLuRQ7NlY/?rpid=96071202&resourceId=96071202_06_05_99《子归图》
 

孩子，来，握住我的手，我们回家吧！

为什么你总是要逃避，躲开你亲爱的妈妈？

我已跟了你很久很久，你却从不回头望一望妈妈。。。。。。

曾经看见你被姓贪的恶友唆使，烧杀抢掠、邪淫妄语，等你被地狱的猛火烧得皮焦肉烂时，他却在旁边狰狞狂笑。听见你大声的哀号，妈妈的心都要碎了，我化身成一个灰衣的僧人，苦苦地劝你：“你忏悔吧！”你却愤怒地大喊：“不！我没错！我要报仇！”就这样推开了妈妈救护的手。

曾经看见你跟着姓嗔的坏蛋，诽谤三宝，讥讽道德，杀父杀母、杀阿罗汉，我化身成一位德高望重的老和尚，慈悲地劝导你：“放下屠刀吧，回头是岸。”你却放肆地长笑，一刀插进了他的胸膛……

眼见你堕入无间地狱，万死千生，辗转呼号，求暂停苦而不得，妈妈的心，痛如刀割，我好不容易找到一只你不曾与之结过恶缘的蜘蛛，让他吐出一根蛛丝去搭救你，你却再次听从贪、瞋两位恶友的唆使，一脚踢开攀援蛛丝的同类的手，重新堕入无间地狱，再次推开了妈妈救护的手……

一天又一天，一年又一年，一劫又一劫，你钻牛肚、入马腹、你上刀山，下油锅，你做饿鬼、化虫蚁，妈妈一路跟着你，苦苦劝诱你：“回家吧！孩子！跟我回家吧。”你却一次又一次逃走，拒绝握住妈妈的手……

孩子啊，你就这样是非不分吗？你宁愿选择那伤你、害你的贪嗔两个坏蛋，也不要疼你、爱你的亲爱的妈妈吗？

为了你，我的泪水早已经汇成了四大海；

为了你，我在这个五浊恶世舍身受身，尸骨已经堆成了须弥山。。。。。。

为了带你回家，我不眠不休，一次次化身娑婆，我舍手、我舍脚、我舍眼、我舍舌、我舍血、我舍皮、我舍骨、我舍命、我舍头；我舍财宝、舍国城、舍妻子、舍儿女、舍命根、舍身肉……

我舍去一切，只为了你——我亲爱的孩子不再受苦。

孩子啊！你真的要让妈妈一直伤心下去吗？你真的愿意再在六道里流浪生死吗？你真的认为外面的凄风苦雨好过家里的七宝楼阁吗？你真的认为这个苍白萎黄的躯壳好看过紫磨真金色的金刚那罗延身吗？

孩子，别逃了，回头吧，回头看一看妈妈

孩子，来，过来，握住妈妈的手，让我们回家吧！

是在叫我吗？我也有妈妈，我也有家？

无数次地当牛又作马，无数次地烈焰焚烧、油锅烹炸

无数次地抽肠锉斩，无数次地碓磨锯凿,

无数次地拔舌耕犁，无数次地饥渴咽病,

我怨啊，我恨！

却从不知道，原来贪和嗔才是我的大冤家。

无数次地凄惨呼号，无数次地黯然神伤

原以为我是一个可怜的弃儿，孤独地行走在轮回路上，

今天才知道，原来我也有家，有一个疼我、爱我的妈妈！

妈妈，您会原谅您好歹不分的傻孩子吗？

您会原谅您恶事作尽的坏孩子吗？

您真的还肯认我、要我这个让您流干了眼泪，吃尽了苦头，受尽了风霜，操碎了心的不孝的孩子吗？

要要要！孩子啊！一劫又一劫，一次又一次，妈妈一路追踪你到这里来，就是为了要接你回家，一个妈妈专门为你建造的舒适的家……

那里的地，是晶亮的黄金色彩，那里的树有着玛瑙的干，翡翠的叶，那里水香甜轻软，可随意高下，那里的空中恒时飘坠着曼陀罗花，那里的楼阁全都是由七宝造就，那里的水池里盛开着美丽的莲花……

在那里，你永远不会生病，永远不会挨打，永远不会受骂，永远不会被骗，因为，在那里与你一起生活的，都是心地最慈柔的好人，他们都会像妈妈一样地疼你、爱你、怜惜你、教导你……

孩子，来，握住妈妈的手，让我们回家吧！

妈妈呀，我亲爱的妈妈，让我紧紧抓住你的手，快快带我回家吧！

（孩子、妈妈同时说）我们回家吧！

有谁能真正了解阿弥陀佛呢？

他所摄受的极乐世界、大家为什么如此向往和推崇？

阿弥陀佛到底是发出何等的誓愿让亿亿万万种如此归心和尊崇？

作为理想中的佛国净土，释迦牟尼如来又是如何向世人宣示的？

释迦牟尼如来又为什么要建议世人要发愿往生极乐世界？

又将如何去修行才能够顺利得以往生？

阿弥陀佛的故事