凹凸的路

摘自净空法师《净土大经科注》第454集  2013年9月24日讲于香港

 

净土释疑 

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　在中国大乘教中，“大座仪规”定得很严格。有“礼拜”、有“赞叹”、有“诵经”、唱“开经偈”，这才正式讲经。时间大概要四十分钟。讲完之后，“回向”、“三皈依”至少要二十分钟。所以两个小时，一半的时间用在仪规上。古时候可以，古时候人没有现在这么忙碌，有耐心，得利益，为什么？这些繁杂的仪式，让我们把妄念放下，把心定下来，那一个小时的听经，就很有受用。但是现在人不习惯了，“我是来听经的，我不是来给你搞唱念的”，时间太长了，他就不耐烦了。

　　所以我们要随顺世俗，把这个仪规统统省掉了。我们讲经，因为用卫星电视，用网际网路，卫星的费用是论秒算的，所以把这些仪规，连“开经偈”都省掉了。

　　今年我们在斯里兰卡，讲《无量寿经》讲了一个月，那边的法师跟我建议，讲经之前，他们的习惯是用“三皈依”。我说好！我们也采用。所以每一次讲经前，我们一起做个“三皈”。

　　“三皈”是提醒自己。“皈”是回头，“依”是依靠。从什么地方回头？皈依“佛”，“佛”是觉的意思，从迷惑颠倒回头，依靠“佛陀”。“佛陀”是什么意思？是“二足中尊”。“二”是两桩事情，“足”是满足、是圆满。这两桩事情，一个是智慧，一个是福德。换句话说，我们学佛的终极目标是什么？是希望我智慧圆满、我的福报圆满。人求福、求慧。福慧当中是“佛陀”最尊，没有比他更大的。智慧他圆满了，福德他圆满了。

　　那么更要知道“佛陀”是谁。“佛陀”说自己，不是别人。“佛陀”、“菩萨”、“罗汉”在佛教里面是学位的名称，像现在学校里头“博士”、“硕士”、“学士”三个学位的名称。学佛，希望我们在佛陀教育里面都能拿到最高的学位，这个学位叫“佛陀”，它的意思就是福慧圆满。那不要“佛”，就是不要智慧，也不要福报。这个我们必须要知道。

　　南传国家没有“开经偈”，“开经偈”是中国武则天作的，中国大乘教里面都用“开经偈”。南传的还是用“三皈依”，我觉得这个非常好！首先把我们学佛的目标显现出来。学佛求什么？求智慧，求福德。福是“果”，德是“因”。因为你积德，所以才有福报。你不是积功累德，福报从哪里来？是自性里面有的。但是不修福、修善、不积德，自性里虽有，它不能现前，它被障碍了，被恶念障碍了，被恶的行为障碍了，智慧、福报都不能现前。所以时时刻刻提醒自己，我们要“皈依”佛陀。这是“佛”，觉而不迷。

　　第二个，“皈依法”。“达摩”是法宝。“法”是什么?“经典”。“经典”里面，是佛陀当年在世教化众生，他所说的道理、方法、 经验，都在这个书里头。现在佛不在世了，我们依靠“经典”，如同佛陀在世。这个“经”什么人能读？它的条件不是富贵贫贱，与这个不相干；不是贤愚不肖，与这个也不相干，只要你有真诚心、你有恭敬心，你就能读。你要常常去读它，不懂，没关系，念十年、念二十年自然就通了。什么原因？你的真诚、恭敬达到了，自然就通了。这个道理现在人不懂，古人懂。

　　所以古人教学，从童蒙，三四岁小孩开始，教他背“经典”。那是什么意思？不是教他通达。他不懂，就教他念，叫他背。念多少遍？念一千遍、念二千遍、念三千遍，这什么意思？这是培养他的善根、福德，不是知识。因为小孩，你要不用这个方法去训练他，他也会胡思乱想。胡思乱想就坏了，距离本性愈来愈远了，一定要知道。古人所讲的，“人之初，性本善”。本性“本善”，不用这个方法，他的“本善”会天天下降，三年五载“本善”就没有了。用这个方法保持“本善”，“本善”会不会下降？会。缓慢，不要太快,目的在此地。因为有这个“本善”、这个基础，他到十二三岁对于古圣先贤东西，他自然就有领会、有体会，自然就能贯通，那是真正的智慧。

　　中国古时候这一套教学的方法世界第一，谁知道？英国罗素知道，英国汤恩比知道。他们知道，他们提倡，现在很多人不相信，为什么？相信科学。说古典东西、古人不懂科学。那么再过二三十年，科学家要回头了，要承认古人懂科学，比现在人还高明。

　　有智慧，一定有知识；有知识，不一定有智慧。智慧是从清净心里面生出来的，不是思考。凡是思考的，生知识，不生智慧；生烦恼，不能觉悟。这个我们要知道。知道，对老祖宗五体投地，佩服到极处，这样高深的学问！

　　所以中国古圣先贤的言论，唐太宗做了一次集大成。一千多年前，《群书治要》是集大成.这一部书，一千多年前编的，里面说话的人大概都是三五千年以前的古人。他们说的这些东西，现在管用，能救世界！现在我们把这个采之少分，《群书治要360》，大概全书的十分之一，翻成英文。外国人拿到手上感到惊讶，告诉我：几千年前的真实智慧，现在管用？今天这个世界救不了了。汤恩比说出这一句话，没有人相信。他说：“只有中国‘孔孟学说’跟‘大乘佛法’，能救世界！”不过，我有理由相信，再过二三十年，全世界人相信了。什么时候相信了，什么时候得救；什么时候不相信，还要受苦、还要受难。相信了，就不再受苦难了；不相信，就得受苦、受难。

　　大乘佛法尤其是高明，尤其殊胜的是中文的翻译本，这是不可思议！现在中国人失去自信心。古时候中国人自信心非常强！把梵文翻成中文之后，认为梵文的经典可以不要了，我们中国翻译取而代之。不但意思没有翻错，文字比梵文还要华美。所以翻成之后，就肯定读中文的佛经就可以了，不必去看梵文的原文。多么豪壮，多么有自信心！哪里像现在中国人？！

　　所以“达摩”是法宝，内容讲的什么？“离欲”。佛经典里面最重要的，是教我们看破、放下。看破，了解宇宙万法的真相，你都明白了。放下是什么？不能执着，不用分别，不必起心动念。果然眼见色、耳闻声不起心、不动念、不分别、不执着，这叫“佛知佛见”，你看到真相了。起心动念，你看到的是假相，不是真相，真相你看不到。

　　修行修什么？无非是“放下”而已。真修，在哪里修？在日常生活。从早晨起床到晚上睡觉，你眼所看的；耳所听的；鼻所嗅的；舌所尝的；身所接触的；心里一切妄想杂念，这叫“行”，“行为”。行为错了，为什么？全是假的。真的在哪里？假的放下，真的就现前。就这么简单！把“起心动念、分别执着”放下，真相大白，真如本性你就见到了。这是佛陀的教育。

　　你放下“执着”，证第一个果位，“阿罗汉”。“阿罗汉”虽然最低，证阿罗汉之后，六道轮回不见了，告诉你，六道轮回是一场梦，不是真的。再放下“分别”，你提升一级，你是“菩萨”。比“阿罗汉”高。“菩萨”再提升一级，就是“佛陀”。最高的学位。“不起心、不动念”了。“不起心、不动念”，就是“佛”。你本来是“佛”，所以你能成“佛”。道理在此地。

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