水含烟

冥冥之中吧，在参观上海博物馆的前夜，我梦见自己用陶罐去汲水，被一群狼围攻，其中，一只狼直立掐住了我的脖子，紧要关头，出现了一个人。这个人用石块赶走了狼。而这个人貌似也刚刚直立。吃完早饭，来到上海博物馆陈列的石器时代到青铜器时代的文明，也正是人类身体器官不断进步的时代。

说到博物馆，不得不题青岛的。这是第三次将上海与青岛相提并论了。青岛以海为依托，所以，少不了水母博物馆与海兽馆。上海博物馆则是以文化为主。但无论青铜器还是玉器基本都是全国各地的，上海的较少可见上海的历史不是很长。而能把全国各地的青铜器从萌生期，育成期，成熟期聚集到一起，一定程度上反映出上海是包容性及开放性很强的城市。而上海的历史也真的短。以距离仅103公里的苏州相比，两千五百年历史的苏州与几百年历史的上海，上海真是后生晚辈。但这并不影响我追寻历史的脚步。

上海博物馆可观性实在太强了。时间的仓促，只能让我匆匆浏览，即使如此，古人娴熟的技术与过人的智慧让我叹为观止。
青铜器的出现标志着政权的建立，从而打破了“小国寡民，鸡犬相闻，民至老死不相往来”的小型部落的社会模式。陶罐与青铜器的时代是农业社会向工业社会的转变，更是政权的转变。
如火烈烈，血流漂杵，这些词，都是农业社会向工业转型的真实见证。夏之所以建立王朝，因为掌握了青铜器冶炼技术，清朝为何遭辱，闭关自守带来的落后。就连核武谈判都是只有掌握核武技术为数不多的几个国家才有资格。所以，工业社会也是产生阶级的过程。夏是中国的第一个政权时代，也是青铜器产生时代。贡金九牧就是典型代表。
青铜器初期以兽面为主。单调的色彩，是生命的最初涌动。当人真正站起来时，他们学着模仿动物，用在陶瓷上，他们用三角形的鱼图案抽象了生活。而他们也认为自己的祖先是动物，所以就有了四羊方尊、八牛贮贝器与五牛枕的青铜器。

他们把结绳记事的方法，用在了陶罐，立刻有了文化的进步。而最大的进步是青铜器上的铭文。 到了周朝，人们开始把文字筑在的青铜器上。而文字的出现标志着人类文明史的大进步。 就像各种帖子，人类的发展总是与生活息息相关。 这里的陶器从食开始。比如 台湾故宫博物馆毛公鼎，他的铭文说明了毛姓人几代人为皇上御厨而绶为毛公的原因。
随着社会的发展，人类的需求让青铜器除了实用功能，更赐予了欣赏作用。酒樽，管留爵，云纹鼎，一系列的青铜器，不但是反映了当时人们的生活状态，更是社会文化与经济技术的过程。

漫步青铜器展厅，我由史前文明来到了有文字记录的史后文明，由科技看到了美学。在这里，不仅展示的是人类的智慧，更展示的是人类从模仿，到拿捏，及至创造的过程。