婚姻法以外的趣事
个人日记
我国解放以来就公布了婚姻法，原则是一夫一妻制，可是至今还有很多特殊的情况。
一，走婚
云南纳西族至今仍然保留着母系氏族的习惯，那个民族的人都不结婚，男不娶，女不嫁，女人是家长，生育的孩子都留在家里，每个女孩子有一间房屋，到了青春成熟期，男孩子会到外面去找，只要两人合得来，就住到女方家里去，只要其中一方不喜欢了，就分手，从不吵闹纠结。他们管对象叫阿夏，有的女人一生要换很多的阿夏，也有感情好的，一辈子只和一个男人过。
走婚就形成了以母亲为主的家庭，家里没有爷爷，叔叔和伯父，只有舅舅，舅公和哥哥兄弟姊妹。
但是他们知道近亲不能结合，所以没有乱伦的现象。
这是我上世纪80年代在《社会科学战线》一书（月刊）上看到的， 据说现在还是保留这样的传统。因为不影响社会治安，所以能够存在。
二. 拉帮套
这个动宾结构的词组的本意是过去马车除了当中主要的那匹马,旁边帮助它拉的马叫拉帮套。但是后来人们把这个词组引伸到婚姻的形式当中去了。
在我国北方，有这样的民俗，男主人因为没有劳动力或者有残疾，女人可以在外面找一个喜欢的男生，给他一间房子。一般都是很穷的男人，又喜欢那个女的 ，讨不到老婆的。女人愿意跟谁住在一起就跟谁住，以前没有计划生育的时候，生的孩子可以有一个跟拉帮套的男人姓。虽然违反了婚姻法，但是属于民事纠纷，民不告官不究，很自然。这是我在小说里看到的信息。据说现在这种情况已经没有了。
三. 买卖婚姻
我在四川凉山彝族自治州工作了14年，这是我亲眼所见。
彝族女青年到了成熟期，称为换裙子，就是可以找心上人了，可以自由恋爱，彝族人对是不是处女不感兴趣，所以基本上婚前都有了性行为；也可以有媒人介绍，一旦看上了，就定亲。男方看女人的长相和能力,女人的能力主要是劳动力和女红(gong)，决定给钱的多少。
女人一旦到了丈夫家，就一辈子是他家的人了，因为是用钱买来的，她的丈夫如果死了，男方家里的任何男人都可以接管这个新娘，可以传给哥哥弟弟，也可以传给父亲或者爷爷一代的人。如果父亲死了，父亲的女人可以和丈夫前妻的儿子成一家。这样就形成了近亲交配，生出来的孩子一般都是智障、残疾等。政府也管不了。这样的事情很多，见惯不惊了。我所在的一个公社的赤脚医生的家里就是。
我在一个公社里工作，有个赤脚医生也是民兵，他家的情况是，他爸爸的前妻生了两个儿子，后来病逝；结果妹妹做了填房，和姐夫成了家，又生了两个儿子；姐妹俩为这个男人生了四个孩子，都是很帅的那种，第三个儿子就是那个赤脚医生，再后来，他父亲死了，他的母亲就和那男人的大儿子过在一起，也就是和姨妈结婚，结果后来生了三个孩子，不是傻就是呆，又长得难看。那个赤脚医生每次遇到我们公社的武装部长，武装部长就拿个算盘和他开玩笑：我给你计算一下，你家该怎么称呼，都该叫什么？结果大家嬉笑一阵结束。这些都是我亲眼所见，绝对的事实。
听说他们还有一个更不好的习惯，就是接亲的第三天，新娘子要回娘家，去找以前的心上人，等怀上孩子以后，再回婆家。一般都说彝族人的第一个孩子不是她丈夫亲生的，但是也认账。这些知识
耳闻，我没有证据。 我离开了那里以后再也没有回去过。也不知道现在是什么状况。
一，走婚
云南纳西族至今仍然保留着母系氏族的习惯，那个民族的人都不结婚，男不娶，女不嫁，女人是家长，生育的孩子都留在家里，每个女孩子有一间房屋，到了青春成熟期，男孩子会到外面去找，只要两人合得来，就住到女方家里去，只要其中一方不喜欢了，就分手，从不吵闹纠结。他们管对象叫阿夏，有的女人一生要换很多的阿夏，也有感情好的，一辈子只和一个男人过。
走婚就形成了以母亲为主的家庭，家里没有爷爷，叔叔和伯父，只有舅舅，舅公和哥哥兄弟姊妹。
但是他们知道近亲不能结合，所以没有乱伦的现象。
这是我上世纪80年代在《社会科学战线》一书（月刊）上看到的， 据说现在还是保留这样的传统。因为不影响社会治安，所以能够存在。
二. 拉帮套
这个动宾结构的词组的本意是过去马车除了当中主要的那匹马,旁边帮助它拉的马叫拉帮套。但是后来人们把这个词组引伸到婚姻的形式当中去了。
在我国北方，有这样的民俗，男主人因为没有劳动力或者有残疾，女人可以在外面找一个喜欢的男生，给他一间房子。一般都是很穷的男人，又喜欢那个女的 ，讨不到老婆的。女人愿意跟谁住在一起就跟谁住，以前没有计划生育的时候，生的孩子可以有一个跟拉帮套的男人姓。虽然违反了婚姻法，但是属于民事纠纷，民不告官不究，很自然。这是我在小说里看到的信息。据说现在这种情况已经没有了。
三. 买卖婚姻
我在四川凉山彝族自治州工作了14年，这是我亲眼所见。
彝族女青年到了成熟期，称为换裙子，就是可以找心上人了，可以自由恋爱，彝族人对是不是处女不感兴趣，所以基本上婚前都有了性行为；也可以有媒人介绍，一旦看上了，就定亲。男方看女人的长相和能力,女人的能力主要是劳动力和女红(gong)，决定给钱的多少。
女人一旦到了丈夫家，就一辈子是他家的人了，因为是用钱买来的，她的丈夫如果死了，男方家里的任何男人都可以接管这个新娘，可以传给哥哥弟弟，也可以传给父亲或者爷爷一代的人。如果父亲死了，父亲的女人可以和丈夫前妻的儿子成一家。这样就形成了近亲交配，生出来的孩子一般都是智障、残疾等。政府也管不了。这样的事情很多，见惯不惊了。我所在的一个公社的赤脚医生的家里就是。
我在一个公社里工作，有个赤脚医生也是民兵，他家的情况是，他爸爸的前妻生了两个儿子，后来病逝；结果妹妹做了填房，和姐夫成了家，又生了两个儿子；姐妹俩为这个男人生了四个孩子，都是很帅的那种，第三个儿子就是那个赤脚医生，再后来，他父亲死了，他的母亲就和那男人的大儿子过在一起，也就是和姨妈结婚，结果后来生了三个孩子，不是傻就是呆，又长得难看。那个赤脚医生每次遇到我们公社的武装部长，武装部长就拿个算盘和他开玩笑：我给你计算一下，你家该怎么称呼，都该叫什么？结果大家嬉笑一阵结束。这些都是我亲眼所见，绝对的事实。
听说他们还有一个更不好的习惯，就是接亲的第三天，新娘子要回娘家，去找以前的心上人，等怀上孩子以后，再回婆家。一般都说彝族人的第一个孩子不是她丈夫亲生的，但是也认账。这些知识
耳闻，我没有证据。 我离开了那里以后再也没有回去过。也不知道现在是什么状况。
文章评论
那江
[em]e113[/em]原野阅历丰富，怎么称呼为宜？亦师亦友，或兄或姐？愿交流~
S-Z原野
我的一篇日志也是《性的困惑》是继前一篇性的困惑之后，网警不让置顶，我就把它复制到说说里去了，有关性的问题，还有几篇要写，尽量避免敏感词，也会让人家懂得你的主题。得动动脑筋。感谢小雨你也来看了，我会专门写一篇《怎样保护私密处》给你们看。其实一点也不涉黄，主要是普及一些卫生知识。也不知道网警为什么要这样。
汉口兵站
看了你的日志真的有种身临其境的感觉，好向往那神秘的名族一探究竟！[em]e113[/em]