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【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆 空。】 心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就， 以证明是佛说呢？
唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二 岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是 鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻译，他对有些 语句生疑，很想到印度取经，后来在四川成都挂单，遇到 一位老和尚，身生疥癞，人不敢近，惟有年轻的玄奘法 师，以一颗同情心侍奉他，为他洗脓血，涂药。
不久，这老和尚的疥癞病痊愈，老和尚感他调治之 恩，无以为报，惟有一部经，可以口传给他，就是这一部 心经，一共二百六十字，念了一遍，玄奘法师便记在心 内，后来把它译出来，一个字也没有更改；鸠摩罗什法师 也有翻译这部心经，名叫摩诃般若波罗蜜多心经，有如是 我闻等语，但不及老和尚传给玄奘法师所说的那么简洁流 利清楚，那位老和尚又是甚么人呢？他就是观音菩萨。
玄奘法师后来到印度取经，经过八百里沙漠，上无飞 鸟，下无走兽，中间无人，惟多鬼怪，念任何经也不能降 服，一念心经，所有邪魔鬼怪隐藏，仗这心经的功德神 力，成功到印度取经，十五年后回中土，成为国师，专心 翻译经典。
心之神力是观音菩萨，心之智力是大智文殊师利菩 萨，心内的法力，就是大行普贤菩萨，心中的愿力，就是 地藏王菩萨。
这部心经是观音菩萨教我们明心，凡夫末明心，起烦 恼作业，受无边生死苦，所以文中云：观自在菩萨行深般 若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。一开始就教 我们要认识自己，自己不认识不能度自己，认识自己就能 度自己，还要认识众生，认识众生就能度众生，诸佛认识 自己，也认识众生，故诸佛成佛度众生。
华严经云：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧， 力无畏亦然。”十方如来同一个心，无两个心，阿弥陀佛 的心与释迦佛的心相同，释迦如来的心与药师琉璃光如来 的心亦相同，所以十力无量佛都是一个心，返观众生心， 个个不同，因为众生的心是妄心，妄心又如何会相同，你 有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄，所谓人心 不同，各如其面。
何谓观自在？对机说法，对病落药，一切众生无始劫 以来，背了自己的菩提心而去观。