《楞严经》四种清净明诲.
手机日志
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：“大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：‘自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。’我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊，此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？”
尔时，世尊于大众中称赞阿难：“善哉！善哉！如汝所问，安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说。”
阿难大众唯然奉教。佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
【断淫心清净明诲】
“阿难，云何摄心我名为戒？”
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。
汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。
是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。
如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。”
【断杀心清净明诲】
“阿难，又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道，上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界？
汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。
是故，阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨于岐路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲取诸众生血肉充食？
若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳(cuì)乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地，必使身心于诸众生。若身身分，身心二塗不服不食，我说是人真解脱者。
如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。”
【断偷心清净明诲】
“阿难，又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道，上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，禆贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道？由是疑误无量众生堕无间狱。
若我灭后，其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节及于身上爇(ruò)一香炷，我说是人，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦正等无异。
汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。
是故，阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮(zhī)欲求其满，纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余分寸不畜，乞食余分施饿众生；于大集会合掌礼众；有人捶詈（lì），同于称赞；必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共；不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。
如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说。”
【断妄语清净明诲】
“阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。
所谓未得谓得；未证言证；或求世间尊胜第一，谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转——或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩——与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地，终不自言‘我真菩萨’‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学，唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语？
汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。
是故，阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王如何妄窃！因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦，一切真实入三摩提，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。
如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说。”
——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六
【每日一条红微博】光明觉照网.微博精选
+光明觉照网最新空间QQ：1281342020
【缘起文】 t小牛：只说给光明觉照网听
光明觉照网微信公众平台，持续更新中。
打开微信搜索：【gmjz8com】或【光明觉照网】一起光明觉照吧：）
欢迎进入 【光明觉照网腾讯认证空间】（QQ：874058678） 浏览同类精彩文章:
〖经典开示〗 憨山大师《圆觉经》直解
〖经典开示〗 元音老人：楞严要解 节选之 七处征心
〖经典开示〗 元音老人：心经抉隐
〖经典开示〗 禅宗六代祖师传灯法本 序言
〖经典开示〗 禅宗初祖达摩大师传灯法本 安心法门
〖经典开示〗 禅宗初祖达摩大师传灯法本 禅观七门
〖经典开示〗 禅宗六祖慧能大师传灯法本 六祖坛经(四)
〖经典开示〗 禅宗六祖慧能大师传灯法本 金刚般若波罗蜜经·卷下(二)
〖经典开示〗 马祖道一禅师语录
〖经典开示〗 达摩西来(禅宗系列视频)
欢迎进入 【光明觉照网网站】（www.gmjz8.com） 浏览其他主题站精彩文章：
【哲理故事】过去的就让它过去吧【亲子教育】啼笑皆非，上帝为何不阻止悲剧发生？
【诸善奉行】钱是你的，资源是大家的
【修心养性】你若盛开，蝴蝶自来
【命运探秘】天葬！——美人白骨
【婚姻家庭】爱比恨只多一笔
【日常养生】终于要上班了，现在就告别长假综合症
【行愿无尽】裹尸布上没有口袋
【我的兄弟】控制眼泪，放生狮子认出主人后的拥抱
【般若之花】天真师：禅病，心病
文章评论