转载：净土宗早晚课诵仪轨—

转载：净土宗早晚课诵仪轨——净空法师鉴定

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净土宗早晚课诵仪轨——净空法师鉴定[m][m]

早晚课诵仪轨

净空法师鉴定

有感于许多同学常来询问，早晚课诵仪规之事。故今汇集修学净土法门的几种早晚课诵，供同学们依据自己每日课诵时间的长短来选择其中一种修学。若能尽此一生，一日无有暂废，必有成就！

一、依净空老和尚编订的《净宗朝暮课本》。请参阅：http://www.amtb.org.tw/pdf/zhaomu.pdf。(可打印出来，依此课诵本做早晚功课。)

二、依印光大师教导的方法。

《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。

南无莲池海会佛菩萨（三称）

佛说阿弥陀经（一遍）

往生咒（三遍）

赞佛偈

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦

白毫宛转五须弥绀目澄清四大海

光中化佛无数亿化菩萨众亦无边

四十八愿度众生九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。）

佛号念至将毕，归位念观音、势至、清净大海众菩萨，各三称：

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无清净大海众菩萨

回向偈

1、一心归命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩萨道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。志心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛因缘。得入如来。大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。善根增长。若临命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

２、我今称念阿弥陀。真实功德佛名号。惟愿慈悲哀摄受。证知忏悔及所愿。往昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐剎。愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

（上面的回向偈，任选一种即可，念时要依文义而发心。若心不依文而发，则成徒设虚文，不得实益矣。回向文念毕，念三归依，礼拜而退。此为朝时功课，暮亦如之。）

三、若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。早晨起床以后，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪着、或站着、或盘腿坐着，用至诚心，照着下面的次序念。

南无十方常住三宝（念一声拜一拜）

南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜）

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜）

南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。）

南无观世音菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）

南无大势至菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）

南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）

愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（此为回向偈，念完再拜三拜即可。）

四、专一礼拜阿弥陀佛。

身礼佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不仅是在锻炼身体，而且能忏除业障，祛除傲慢心，以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之后再念回向偈，回向求生西方。

在做晚课时，未诵经前、已诵经后，对佛像前，合掌三拜。如无佛像，面对佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间，佛必哀怜，求愿往生，必能满其所愿。临命终时，佛与圣众，放光接引，往生极乐。

修学净土法门，当生信愿，切勿狐疑。以上所举，是每日早晚课诵仪规，若是极闲之人，除早晚课外，应时刻不离念佛。半闲半忙之人，当在工作之余，即便念佛，在四种早晚课诵中，任选其一，定作自己的早晚课诵。若是极忙之人，前两种早晚课无法完成，可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持，不可间断，功夫自在其中！

订立早晚课诵，念佛、拜佛之数，可由少而多，切忌初多而后少，应随自己的功夫而增加。譬如初始早晚各念一千声佛号，若过一段时日，能日日坚持，可再增加念佛的数量，如是慢慢一步一步增加，对于自己的信心、行力会越来越坚固，不易退转。若初始功课定得太多，倘有一天不能完成，一旦懈怠下来，再提起来就困难了。修行切记一暴十寒，要在循序渐进，不怀疑、不夹杂、不间断。务请同学们由少至多，渐渐加量，日日坚持，功夫就在绵密不断中成长。