☆⊙缘聚缘散~大地的慈悲⊙☆

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用心来净化自己内省内参,用行来感染他人自然德化周缘
            
每天我都会自然以坦然.清静.平淡的心面对生活这与我清修无住心以及长期吃素有关吧
稽首皈依苏悉提 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾。主戾。准提。娑婆诃。

很小的时候忆念起大概有三岁多还没有上幼儿园前我不断问自已?人为何来,为何要活着,后来到了12岁后,我再也不会这样问自己,因我找到了人生真谛,了解了做人的目的!我喜欢郑板桥的;名利竟如何,岁月蹉跎,几番风雨几睛和,愁水愁风愁不尽,总是南柯一梦中;.想着这首诗,它让我摆脱俗念,安于朴实无华和淡泊的人生,在纷纭的俗尘中,心不被境转,继续做我超然的旁观者.很小的时候,我常常看到人们为了一日三餐整天忙碌.劳累,甚至一天的肉体折磨和体力透支往往换来的却是极微的物质报酬,往往不够一家三口的一餐温饱,当时,我觉得做人很苦!!!我要找到一种帮助她们心灵精神解脱的方法。之后我就常常思考。探索。。。希望把生命的意义和本质知道清楚。要宇宙真相了解彻底
每当我看到.听闻到一条条生命从我眼前消逝的时候,我的心就隐隐作痛和震动,又过了几年经过心灵精神好的净化洗涤,磨难的历程我明白了一切的来龙去脉我就发心发了愿。。。如实行如是做。。。在内参自省的同时随缘不攀缘的劝化有缘人持戒放生爱护生命,尊重呵护弱者
在接触社会中我看到现实中的人除了为基本的生存劳碌外,还为争得更多的身外之物.财富.名利.地位而各自奔忙.在争的同时人与人之间还藏着相互猜忌.自利自利.爱恨嗔痴.贪欲无知尽是显现,而且千姿百态,当时,此时,我觉得做人可悲可怜可叹!!!
人来到世间,在尘世翻滚多年,往往忘记了做人的目的和本分,己生为人,肉体的劳累和折磨不算苦,它是因缘汇聚给我们众生的一种磨练和修悟!其实也是生命的变迁过程吧!而我每每看到人们不知红尘苦而不及时醒悟心里就倍觉苍凉!我为众生 :不自在苦.不知苦而苦.不知醒悟苦.不知修悟苦.生老病死苦.为自己空有慈悲智慧有些机缘不协和无法救度二无奈!后来种种机缘因缘和合下不遗余力的实际去行去做,自然洒脱无我之心和本觉相应,在后来的自觉觉他方便化度中我深深体悟到一切皆因缘,实实在在的用亲身体悟实证实际行做,进而与不同阶层的人相容相合,启迪他们何为真正的佛法,为她们的究竟正果圆满生命,做行走铺路的石子,过河的桥梁,大海载人的舟航梢翁和向上的阶梯,无怨无悔实行中;在此心愿行愿中,除去宇宙虚空的诸佛菩萨圣贤外不同地区的大德法师们莲友同参,大德居士们以及不同学术界的都给予不同的护持力量,还有乞丐中的贫寒愚痴人,不同地区的苦难人民我踏过的,走过施与财无畏法布施不求回报的同时,他们她们听后消化吸收后却以实际的行动,内参逐步放下以往妄念惭愧觉醒改变自己身心内外后命运改变的同时却也修学提高了,有几个顿悟根器的破除法执我执,证的果位也是让一般人匪夷所思的进一步改变清静很多宇宙空间的执浊气转化祥和!;
世人薄俗,共诤不急事,无尊无卑,无贫无富,小长男女共忧钱财,有田忧田,有宅忧宅,适有一复少一,有无同然,人在世间爱欲中,独生独死,独去独来 人世间的一切荣华富贵,名利恩爱,无不转眼成空,所有的色.声.香.味等,亦是似梦似幻,像镜花水月的不会久留.
莫说老来方念佛,孤坟多是少年人,无常到,莫大小,不分贵贱与王候,年年多少埋荒草.
其实一切还是因缘果报
良知的人我们应该感谢生命,在拥有再大的权势,累积再多的金钱仍保不住生命的同时,机缘使我们复活就应用感谢心对于我们第二次生命的存在,赋予我们目前仍活着的身躯更好的服务社会做个不自私自利,遵纪守法的全新的智慧正直的人.
人生的价值,旨在求得自己心境的光明洁净.不为物累,不为情愁,悠游涵泳于人生的大海之中


迷 故 三 畀 城    悟得 十 方 空      本 来 无 东 西     何 处 有 南 北

    是 日 己 过     命亦 随 减          如少 水 鱼         斯有 何 乐
悟得透,握得住,看得开
人世间的人那经常因为工作不顺利,家庭不和睦,金钱短缺等一些生活的琐事而烦恼放不下浮躁的心绪时候忧患成疾时候,其实人的一生没有平平坦坦的路,人的一生充满了荆棘,充满坎坷,需要人们小心地去走,遇到困难不要灰心退缩.
真情,哲思,妙悟
心定静思,超越了贪婪和得失的透彻,真该静静地读点书了,使浮躁的心得到宁静,使空虚的日子变得富足,使我们的精神生活更充实,物质生活更高雅,道德生活更圆满,感情生活更纯洁.人际关系更和谐,社会生活更祥和,从而使我们趋向智慧的人生,圆满的人生.珍惜现在,珍惜未来......有思想的生活才是理性和智慧的生活,简单才是快乐的源泉.
知者不惑 仁者不忧 勇者不惧
现代人的生活紧张忙碌,加上上进心强,功利价值挂帅,生活上的倒错(把追逐和占有当目标,把生活当手段)等等,致使焦虑和浮燥的情绪增加.本书诣在指引一个人成为一位有觉悟的人.通过自我的认知领悟到生活的真谛,从而指引自我,从种种成见,偏见,敌意和偏执中解脱出来,体会自在和宽阔的精神世界,让我们更清醒,更有觉察力,更加积极地去生活,去理解人生.消解生活中的障碍和烦恼,让我们的生活变得更加幸福和自由.
1) 事情既然已经发生了,尤其是很糟糕的事情,与其抱怨,倒不如坦然地接受,因为抱怨也与事无补,无论在何时,用积极的心态去拥抱生活,才会减少争执,才会生活得快乐.
从前,有一对很贫困的老夫妇,他们想把家中唯一一匹值点钱的马拉到市场上去换点有用的东西,于是,老头便牵着马去赶集了,他先用马与人换得一头母牛,又用母牛去换了一只羊,再用羊换来一只肥鹅,又把鹅换了母鸡,最后用母鸡换了别人的一口袋烂苹果.
在每次交换中,他都想给老伴一个惊喜.
当他扛着大袋子来到一家小酒店歇息时,遇上两个富人,在闲聊中,他谈了自己赶集的经过,两个富人听后哈哈大笑,说他回去准得挨老婆子一顿骂或一顿揍.老头子坚称绝对不会,两个富人就用一袋金币打赌,于是,三个人一起回到老头子家中.
老太婆见老头子回来了,非常高兴,她兴奋地听着老头子讲赶集的经过.每当老头子讲到用一种东西换了另外一种东西时,她的话语里都充满了对老头的钦佩.
老太婆嘴里不时地说着:
"哦,我们有牛奶了!"
"哦,羊奶也同样好喝!"
"哦,鹅毛多漂亮!"
"哦,我们有鸡蛋吃了!"
最后听到老头子背回一袋已经开始腐烂的苹果时,老太婆同样不愠不恼,大声说:"我们今晚就可以吃到苹果馅饼了."
结果,两个富人输掉了一袋金币.
私下里,有一个富人问老太婆,"你为什么不责怪他?"
老太婆答道:"事情已经这样了,责备也于事无补,倒不如坦然地接受."
2) 人有一定的占有欲望是正常的,那是一种思绪。但当这种欲望过于强烈时就成了贪婪.那样将引来麻烦祸灾,我们每个人都应该懂得适可而止这个道理,否则,不但什么也得不到,就连已拥有的东西也会失去。珍惜当下感心慈爱万物心对待一切. 一念间就和您的一切相连。
一天,一个靠炒股票发家的富翁在院子里看着他八岁的儿子在捕雀.
捕雀的工具很简单,是一只不大的网子,边沿是用铁丝圈成的,整个网子呈圆形,一端用木棍支起.木棍上系着一根长长的绳子,孩子在立起的圆网下撒完米粒后,就牵着绳子躲在屋内.
不一会儿,飞来几只麻雀,孩子数了数,竟有十三只!它们大概是饿久了,很快就有八只麻雀走到了网子底下.富翁示意孩子可以拉绳子了,但孩子没有,他悄悄告诉富翁,他要等那五只进去再拉,再等等吧.
等了一会儿,那五只非但没进去,反而走出来四只,富翁再次示意孩子快拉,但孩子却说,别忙,再有一只走进去就拉绳子.
可是接着又有三只麻雀走了出来,富翁对孩子说,如果现在拉绳子还能套住一只玩儿,但孩子好象对失去的好运并不甘心,他说,总该有些要回去的吧,再等等吧.
终于,连最后一只麻雀也吃饱走出去了.孩子很伤心.
富翁抚摸着孩子的头,慈爱地教训道:"欲望武穷无尽,但机会却稍纵即逝.很多时候,贪婪不但不能满足我们的欲望,反而会让我们把原先拥有的东西也失去."
3) 人生有得意的事,也有不得意的事,如果只想着不得意的事,就会变得不得意;如果只想着得意的事,就会变得得意.所以,若想生活得快乐,就别算不得意的事,只思得意的事. 其实这里的得意指的是信念,自信的心念,激励自己的进步非自傲得意忘形
有一段时间,有一个年轻人的生活一直非常忙乱.有一天早上他彻底垮了,他的心脏病发作了.
"你得躺在床上完全静养一年."医生对他说.医生居然没有鼓励他,诣在让他相信自己还能够康复.
在床上躺一年,做一个废人,也许还会死掉,年轻人简直吓坏了,"为什么会碰到这样的事情呢?我做错了什么?"年轻人又哭又叫,心里充满了怨恨和反抗,可是他还是遵照医生的话躺在床上.
年轻人的一个邻居是个艺术家,艺术家对他说:"你现在觉得要在床上躺一年是一大悲剧,可是事实上不会的,你有时间思考,能够真正地认识自己.在以后的几个月里,你在思想上的成长会比你之前所经历的多得多."
年轻人平静了下来,开始考虑如何充实自己,于是他看了很多能启发人思想的书.有一天,他听到一个新闻评论员说:"你只能谈你知道的事情."这一类的话他以前不知道听过多少次,可是现在才真正深入到他的心里.他决心只想那些他希望能赖以生活的思想--快乐而健康的思想.
每天早上一起来,年轻人就强迫自己想一些值得感激的事情:我没有痛苦,有一个很可爱的小女儿,眼睛看得见,耳朵听得到,收音机里播着优美的音乐,有时间看书,吃得很好,有很好的朋友,我非常高兴,而且来看我的人很多......"
后来,年轻人回忆说:"从那时候开始到现在已经有九年了,我现在过着很丰富又很生动的生活.我非常感激躺在床上度过的那一年,那是我度过的最有价值也是最快乐的一年.我现在还保持着当年养成的那种每天早上算算自己有多少得意事的习惯,这是我最珍贵的财产.我觉得很惭愧,因为直到我担心自己会死去之前,才真正学会怎样生活."
4) 不要以得到为喜,更不要以失去为悲
我们都在不断地得到一些东西,同时也在不断地失去一些东西.当我们得到时不要过于欣喜,失去时也不要过于沮丧.无论是得到还是失去,都应坦然接受,这样才能保持一颗平常心.

命运是靠手来创造的,但跟手多手少没有关系,手代表行动并不单单指的手本身
富翁并不是天生就是富翁,乞丐也不是天生就是乞丐.有些人之所以能成为富翁,是因为他们付出了辛劳;而有些人之所以会成为乞丐,是因为他们喜欢坐享其成.命运是靠手来创造的,但跟手多手少没有关系,只跟怎么用手有关系.
在一座寺院里有一个乐善好施的方丈.
有一天,一个只有一只手的乞丐来向方长乞讨,方丈毫不客气地指着门前一堆砖对乞丐说:"你帮我把这砖搬到后院去吧."
乞丐生气地说:"我只有一只手,怎么搬啊?不愿给就不给,何必捉弄人呢?"
方丈什么话也没说,用一只手搬起一块砖,说道:"这样的事一只手也能做的!"
乞丐只好用一只手搬起砖来.他整整搬了两个小时,才把砖搬完.
方丈递给乞丐一些银子,乞丐双手接过钱,很感激地说:"谢谢你!"
方丈说:"不用谢我,这是你自己赚到的钱."
乞丐说:"我不会忘记你的."说完深深地鞠了一躬就上路了.
过了一会儿,又有一个乞丐来到了寺院乞讨.方丈把他带到屋后,知着砖堆对他说:"把砖搬到屋前就给你一些银子."但是这位双手健全的乞丐却面带鄙夷地走开了.
弟子不解地问方丈:"上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后,这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前,你到底想把砖放在屋后,还是屋前?"
方丈对弟子说:"砖放在屋前和屋后都一样,可搬与不搬对乞丐来说就不一样了."
几年后,一个很体面的人来到了寺院.这个人气度不凡,然而美中不足的是,这人只有一只左手,他就是用一只手搬砖的那个乞丐.自从方丈让他搬砖以后,他发现了自己的价值,然后靠自己的拚搏终于变成了一个富翁.这次他向寺院捐献了一大笔钱.
就在他走出寺院时,他碰到了一个乞丐向他乞讨.那个乞丐就是原先那个双手健全的乞丐----他现在依然还是乞丐. 方丈对弟子说:"你看到了吧,这就是命运命运是靠手来创造的但跟手多手少没有关系 ."
得病的六种病因人身是非常脆弱的,轮回是黑暗无尽的。众生是痴迷颠倒的,生命是迅速无常的。病因是多种多样的,治愈是多种方法的。治疗要迅速彻底的,色身是要常维护的。现在介绍几种得病的原因,和治疗的方法,大家可以对号入座,维护自己的色身,好好修行佛法,也只有佛法才能解救众生也只有佛法才能是众生脱离轮回苦海,世尊2500多年前以他老人家的证量,已经为我们证明了,人身难得,世事无常的真理。
一、四大不调病:是由于气候变化,饮食起居不当,劳累过度.外伤等原因造成的.用药可以治好. 二、宿世业障病:是我们主观上的恶冷性,坏习性和造恶业得病,这是自己行为上有过了.首先要断恶,生惭愧心,忏悔改过,去习性,化冷性才能治好. 三、烦恼现前病:是别人对不起我们,结果我们生烦恼造成病,要认命,明白到我们对不起别人,别人才对不起我们,要能原谅和包容别人,不看别人好不好,只管自己对不对. 四、妄想颠倒病:自己胡思乱想造成的病,也要看破,放下,就是昨天的事不去想.明天的事也不去想,要把把握今天,断妄想就生快乐. 五、冤亲债主病:由于我们造恶业,跟很多的生命结冤,这些生命不放过我们,结果我们就有病了,只有向冤亲债主忏悔和念佛超度他们,才能把病治好. 六、色身报尽病:也叫劫数病.是指阳寿将尽而生的病,因为万事万物有生有灭,每个生命的身体都有报废的时候,当无力回天之时,要坦然,从容和快乐地面对.烦恼只会加速身体的报废.最好把命交给阿弥陀佛,以快乐心,欢喜接受佛慈悲接引,往生西方极乐世界。如果逢到善缘觉者因缘深的可以得到化度救度. 短命的十种原因 1、自己亲身杀害动物。 2、劝别人杀害动物。 3、称赞别人杀害动物的技巧高明。 4、看见别人杀害动物心里高兴。 5、希望我们所怨恨的人早日死亡。 6、看见所怨恨的人死了以后,心生欢喜。 7、破坏动物的窝穴。 8、教导别人破坏动物的窝穴。 9、捐钱建立神庙,然后杀害动物去祭祀。 10、爱好斗争,并且教别人互相残杀。长寿的十种原因 1、自己不杀害任何动物。 2、劝导别人不要杀害动物。 3、看见不杀害动物的人,加以称赞。(赞扬不杀生的好处) 4、看见别人不杀害动物,心生欢喜。 5、看见被人杀害的动物,设法加以救济或赦免。 6、看见他人害怕死亡,加以安慰,使他身心平安。 7、看见别人心里有恐惧,设法使他不再恐惧。 8、看见别人或动物有病痛,产生同情心。 9、看见别人遇到急难,就想加以帮忙。 10、施舍食物给其他众生。 我们把小动物关在笼子里,以食物喂它,来生虽然可能使寿命长一点,但是来生也会因为束缚动物而自己不得自由。你可以把食物放在室外,让小鸟自己来吃,不要把小鸟关在笼子里喂它。不要用绳子去绑动物的脖子或四肢;请诸君要明察这道理啊!
多病的十种原因 1、喜欢打人、杀害、虐待动物。 当老师或为人父母的人,如果为了学生或儿女变好,本着爱心去惩罚学生或子女,不但无过,反而有功。但如以愤怒心打学生则来生多病。 2、劝别人虐待动物、打动物。 3、看见别人虐待动物加以称赞。 4、看见别人打骂动物心生欢喜。 5、恼乱父母,使父母心里忧愁。 6、扰乱圣人或贤人。 7、看见所怨恨的人生病,心里高兴。 8、看见仇人病痛好了,心里很不高兴。 9、所怨恨的人生了重病你却送他假药或与治病不相干的药。 10、上次所吃的食物还没消化,就又再吃。 今生身上长恶疮,乃是因为前世鞭打众生。 今生胆子太小,乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。 今生常入冤狱,乃是因为前生把动物关在笼子里。少病的十种原因 1、不打别人,不杀生、不虐待动物。 2、劝别人不要打人或虐待动物。 3、看见别人不打人、不虐待动物,就加以称赞。(赞扬不打人、不虐待动物的好处) 4、看见别人或动物不相殴打,心生欢喜。 5、侍奉父母和病人。 6、知道病人有病痛,勤加服侍照料。 7、见仇人病痛解除,心生欢喜。 8、布施良药给生病的众生,并且劝别人也布施良药。 9、对于生病和痛苦的人,起怜悯心。 10、节制饮食,不吃得过饱。



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