一海明月

图1、郁孤台（手机拍摄）


初读赣南（二）

孜孜以求的功名，早已灰飞烟灭；无心插柳的词章，却青史留名！

                                                 ——题记

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 公元2015年2月23日，乙未年正月初五，上午10：00。

 从蒋经国先生旧居出来往西南行走约500米，就到了赣州著名的郁孤台。

 郁孤台建在赣州市区北部的贺兰山顶，始建于唐代，因树木葱郁，山势孤独而得名。李渤、苏东坡、辛弃疾、岳飞、文天祥、王阳明、郭沫若等历代名人都曾在这里留下过诗词。  

 在题咏郁孤台的众多诗词中，尤以南宋爱国大词人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词最为著名，传诵千古。

 写到这里，我必须简单介绍一下辛弃疾其人其事，以及此诗写作的背景。

 辛弃疾（1140年—1206年），事实上，原来这位山东汉子（今山东济南人）的一腔热血是准备挥洒在战场上的。

 他21岁参加抗金义军；22岁时就拉起了一支两千人的抗金队伍，投奔耿京领导的农民起义军，并兼任耿京义军的书记长，掌管印信；23岁，义军中出了叛徒，偷走了印信，准备投金。辛弃疾手提利剑，单人独马追赶两天，终于在第三天将夺回的印信连同叛贼的人头带回营中，并且带领耿京留下来的上万人的义军队伍，南下归宋。军事将领所具有的胆识、气魄和果断已经在辛弃疾的身上显现无遗。
 
     令人遗憾的是南宋朝廷和他开了一个玩笑：他被削去兵权，被迫过着“宜醉宜游宜睡”、“管竹管山管水”、“万事云烟忽过”的闲居生活。以我们今天的眼光来看，南宋朝廷“抛弃”辛弃疾是一种莫大损失无疑。虽然辛弃疾不能挽救即将倾覆的南宋小朝廷，但是让那些仓皇南逃的皇亲国戚走得从容一些，体面一些的能力应该还是有的。应该说，南宋朝廷的“人才政策”是有问题的，至少在使用辛弃疾这个“人才”上是“失误”的。当然，南宋朝廷不这么认为。然而，也正是南宋朝廷的“失误”，使得历史上少了一位杰出的军事将领，多了一代词宗。

辛弃疾用他豪放的词作给“是金子放到哪里都能发光”这句话又提供了一个极好佐证。

  公元1176年即宋孝宗淳熙三年，在这个时间结点上，郁孤台迎来了一位客人，正是他的到来，一首《菩萨蛮·书江西造口壁》不仅让所有吟咏郁孤台的名篇佳作失色，而且使得郁孤台声名远播，余音袅袅绵延至今。如此影响深远的“广告效应”恐怕是词人和郁孤台都是始料不及的，他就是辛弃疾，这一年词人35岁，任江西提点刑狱，任务是节制诸军进击茶商。

 

                                 图2、郁孤台下的辛弃疾铜像（手机拍摄）

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现在让我们坐下来静静的品读这首词吧！

《菩萨蛮·书江西造口壁》

郁孤台下清江水，

中间多少行人泪。

西北望长安，

可怜无数山。

青山遮不住，

毕竟东流去。

江晚正愁余，

深山闻鹧鸪。

词作直译如下：

 1、郁孤台下这赣江的水啊，水中有多少行人的眼泪。

 2、我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数的青山。

  3、但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。

  4、夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

  究竟是一在种什么背景下，让词人写下这首“横绝六合，扫空万古”的词呢？

   这里必须提到一个历史人物，就是南宋的隆佑太后。

 隆佑太后姓孟，是哲宗之废后，宋高宗即赵构的伯母。靖康之耻时，因她被废已久，故未被俘北去。张邦昌一度挟持她垂帘听政，但她帮高宗登上了皇位。南奔途中，她又被人挟持垂帘听政，但她终于又把政权交给了高宗，避免了内争。她曾重用抗敌将领韩世忠和张浚。

表明，隆佑太后是位识大体、赞成抗敌的爱国的老妇人。

 建炎三年，即公元1130年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此时正是南宋政权存亡危急之秋。

隆祐太后从洪州即今天的南昌被敌人追赶到吉州，即今天的吉安市，又被追赶到虔州，即今天的赣州市区，终于摆脱敌人，辗转来到杭州，把政权和手下的兵马——韩世忠和张浚，交给了高宗，成为维持南宋、抵抗金兵的重要力量。

  陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”

 郁孤台，是隆佑太后被敌人追赶的最后的地方。

 公元1176年，即淳熙三年，历史已经向前迈进了46年，其时，斜阳荒草，鹧鸪声声。词人站在高楼，身影凝重，他看见一江春水浩荡而去，仿佛看见大半个中原地区百姓惨遭杀戮，南宋小朝廷岌岌可危，隆佑太后一路仓皇逃窜，从赣江造口壁起船上岸逃到赣州。而如今，自己却空有一腔抱负，落得个壮志难酬，报国无门，十多年的郁结之气在胸中翻涌，于是，一首千古绝唱《菩萨蛮·书江西造口壁》就是这样从胸中奔涌而出。

 八百多年来，对辛弃疾这首“横绝六合，扫空万古”的词，人们唱和不绝。毛泽东和江泽民均曾手书此词，认为其“语言蕴藉，意味深长”。

1990年10月，李鹏视察赣南期间，高兴地登上郁孤台，眺望赣州市区，连声赞叹赣州市很美。

   

          图3、郁孤台一楼大厅江泽民书写的《菩萨蛮·书江西造口壁》（手机拍摄）

 

一架平凡的桥，一棵平凡的树，一栋平凡的寺，一座平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就成为流传古今的名作名声。这样的例子举不胜举。

苏州的寒山寺应该感谢张继的《枫桥夜泊》。

南昌的滕王阁应该感谢王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

武昌的黄鹤楼应该感谢崔颢的《登黄鹤楼》。

湖南的岳阳楼应该感谢范仲淹的《岳阳楼记》。

………

我想，郁孤台应该感谢辛弃疾，这是毫无疑问的。

我想，这也是郁孤台的福气，是赣州的福气，是中华文明的福气。中华文化的脉搏上，从此跳跃着一个激越的音符；中国瑰丽的诗词宝库中，从此翻腾着一曲“横绝六合，扫空万古”的绝响。

青山遮不住，毕竟东流去。

穿越近千年的时光，我依然看见辛弃疾在郁孤台踽踽而行的身影，我愿意跟着他，静静聆听一个南宋男人的抱负和悲愤。我知道，那么遥远的一个朝代，那么遥远的辛弃疾已经转身离去。但是，“郁孤台下清江水”依然流淌，一如词人的《菩萨蛮·书江西造口壁》，千古流淌，千古流唱！
   孜孜以求的功名，早已灰飞烟灭；无心插柳的词章，却在青史留名！

 这就是文字的生命力！

 谢谢你辛弃疾！！



              图4、1965年六月二十八日郭沫若在郁孤台留诗纪念。


                      
               图5、站在郁孤台三楼南面俯瞰赣州城。（手机拍摄） 

                                             2015年3月16日 第一稿 

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    本文资料部分参考了《百度知识》，在此向原作者表示谢意！
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