一海明月

图1、《牵挂》 

 

【原文】

《红楼梦》第21回《贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏》：

宝玉拿一本书，歪着看了半天，因要茶，抬头只见两个小丫头在地下站着。一个大点儿的生得十分水秀，宝玉便问：“你叫什么名字？”

那个丫头便説：“叫蕙香。”

宝玉又问：“是谁取的？”

蕙香道：“我原叫芸香的，是花大姐改了蕙香。”

宝玉道：“正经改叫‘晦气’罢了，什么蕙香呢！”

宝玉再问：“你姊妹几个？”

蕙香道：“四个。”

宝玉道：“你第几？”

蕙香道：“第四。”

宝玉道：“明儿就叫‘四儿’，不必什么‘蕙香’‘蓝气’的。那一个配比这些花，没的玷污了好名好姓。”一面説，一面命他倒了茶来吃。袭人和麝月在外间听了抿嘴而笑。

这一日，宝玉也不大出房，也不和姊妹丫头等厮闹，自己闹闷的，只不过拿来书解闷，或弄笔墨；也不使唤众人，只叫四儿答应。谁知四儿是个聪敏乖巧不过的丫头，见宝玉用他，他变尽方法笼络宝玉。至晚饭后，宝玉因吃了两杯酒，眼饧耳热之际，若往日则有袭人等大家喜笑有兴，今日却冷清清的一人对灯，好没兴趣。待要赶了他们去，又怕他们得了意，以后越发来劲；若拿出做上的规矩来镇唬，无情似乎太甚。説不得横心只当他们死了，横竖自然也要过的。便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。

因命四儿剪灯烹茶，自己看了一回《南华经》正看至《外篇·胠箧》一则，其文曰：

故绝圣弃知，大盗乃止；擿（zhi至）玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。

看至此，意趣洋洋，趁着酒兴，不禁提笔续曰：

焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵巧，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵巧，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。

续毕，掷笔就寝。头刚着枕头便忽睡去，一夜竟不知所之，直到天明方醒。

……

宝玉往上房去后，谁知黛玉走进来，见黛玉不在房中，因翻弄案上书看，可巧翻出昨儿的《庄子》来，看至所续之处，不觉又气又笑，不禁也提笔续书一绝云：

无端弄笔是何人？作践南华《庄子因》

不悔自己无见识，却将丑语怪他人！

写毕，也往上房来见贾母，后往王夫人处来。

 

……

                                    ）二（

【説明】

     袭人不满宝玉与黛玉过分接近。她一边向宝钗説：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。”一边对宝玉弄性气撒娇，故意不加理睬，冷淡他。宝玉恼恨之余，饮酒，读《南华经》，有所感触，趁着酒兴，提笔续了这一段文字。

     庄子，即庄周约生活在2300年前的学者。是道家学派的代表人物，笔者《学习随笔之一——逍遥游》曾有所介绍其人。战国中期宋国人，做过管理漆园的小吏，以后靠编织草鞋为生。

     庄子生活的时代正处于奴隶制向封建制过渡的时代，当时社会变革和反复都很激烈，实行变法的商鞅、吴起等先后被杀。他既不满奴隶主阶级的腐朽和野蛮行径，又不肯站到新型地主阶级一边。他举起左手反儒，举起右手反对墨、法、名诸家，反映了他思想上的矛盾惶遽状态。他既无所依附，就只得幻想，企图从主观精神上去寻求解脱现实矛盾的出路。

庄子思想有不少消极的东西，但也有揭露批判剥削阶级虚伪性有价值的内核。鲁迅先生曾説：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”，在文学上有较高成就。

《庄子》一书，是他和他的后学所作。共三十三篇，分内篇，外篇和杂篇，又称《南华经》。《胠箧》是外篇中的一篇，着重抨击当时统治阶级剥削和压迫人民的强盗本质，宣扬“绝圣弃知”，回到上古“民结绳而用之”的“至德之世”，是一种私有小生产者的乌托邦政治理想。其中颇多愤激之言。

胠，开。箧，箱子。文章一开始用防备开箱子的小偷为喻，所以取这两个字为篇名。
 

                                   ）三（
 

【注释】

1、  庄子认为，儒家圣人所提出的仁义道德那套治国方法是产生大盗窃国的根源，所以他主张杜绝圣人，抛弃才智。

2、  擿：丢弃的意思。

3、  焚符破玺：符，用竹制的信符，古时作证明用。玺，玉石的印章。这些东西本位防止欺诈的，但坏人正好可以用它来进行诈骗，所以説要焚毁，催破它。朴鄙，朴素单纯。

4、  掊斗：把斗敲破。折衡：折断秤杆。

5、  殚残：彻底打倒。圣法：指文、武、周公等“圣人”所定的法制。

6、  擢乱：搅乱。六律，古代音乐审音的标准。竽瑟：乐器，竽，是吹的，瑟，是弹的。

7、  文章：花纹。胶，粘合。

8、  钩：画曲的工具。绳，画直的工具；规，画圆的工具；矩，画方的工具。

9、  “焚花”二句：意思是説，毁灭了袭人、麝月那样的丫头，家庭之中才人人能知道什么是自己应努力去做的。袭人姓“花”，花木可以“焚”毁；“麝”，是香，所以用“散”。劝，受教而知所勉力。《韩非子》：“善之生如春，恶之死如秋，故民劝。”

10、              戕：（qiang 枪音。）：毁伤。灰，消灭。

11、              参（shen 读申音）商之虞：互相不和好之忧虑。参、商本是两颗星，此出彼没，不同时出现。常比喻分离不得相见或意见不合、不和好。这里是后者的意思。

12、              穴其隧：挖好了她们的暗道。

13、              无端：无缘无故。

14、              作践：糟蹋。

15、              《庄子》又称《南华经》。

16、              《庄子因》：清代康熙时林云铭著，解释《庄子》的书。这里意思是説，象宝玉这样乱发挥《庄子》文意，简直把那些解释《庄子》一书者的声誉也给糟蹋了。后人不知《庄子因》为何物。
 

                                   ）四（
 

【点评】

1、  与黛玉存在着深刻矛盾的薛宝钗、袭人，为了收伏宝玉，施展了撒娇含嗔，忽热忽冷的手法，使宝玉陷入苦恼之中。

2、  宝玉想从《庄子》思想中寻求解脱，以为不论从那一方面都应弃绝不顾，才能怡然自悦。

3、  这虽是出于一时愤激，“趁着酒兴”所説的话，但毕竟还是皂白不分，是非不明之言。所以黛玉作诗相讥。説他“无见识”，不能知人，因为把黛玉混同钗、袭，都説成是“张其罗而穴其隧”“迷眩缠陷天下”，这证明自己已受到别人罗穴“迷眩缠陷”。

4、  説出这样“丑语”的人，正应该知道“自悔”才是。

5、  作者让黛玉出来反驳，正是为黛玉作必要的洗刷。因为黛玉，与宝钗、袭人、麝月是不能等同的。

                                  ）五（
 

【宝玉续《庄子》原文翻译】

    所以根绝圣人，抛弃聪明技巧，大盗才能禁止；扔掉玉器，毁掉珠宝，小盗就没有了；烧掉符，打碎印，老百姓就淳朴简单了；打破了斗，折断了秤，老百姓就不争执了，毁尽天下圣人的法度，老百姓才可以谈论。搅乱音律，烧光乐器，堵塞师旷的耳朵，天下人才能保住其智慧；灭掉花纹图案，散乱五彩，封住离朱的眼睛，天下才能人人保住其明澈，毁掉曲尺和墨线抛弃规矩，折断工倕的手指，天下才能人人保全其本性的技巧。

【点评】
 

 阅读《庄子》的原文，不能脱离2300年前的时代背景和人文环境。现在阅读当然要带着批评的眼光看！

 

 
                             图2、珠海工作影像记录（2006-2013）