今天，谈佛论道似乎也成了热潮，
常听身边某个人说最近在研究佛经，
有人去闭关修炼了之类。
只是，慈悲心和看众生平等的境界，
怎么可能仅仅从典籍理论里而来？
何况，佛家所说的众生平等，
在不同人的眼中，又会呈现完全不同的境界。

整部《红楼梦》里，宝玉算最没有阶级意识的人了，
对于任何女孩子，他都能给予真心的体谅和爱护。
更难得的是，他几乎越过了他的阶级局限，
常说在他怡红院里服侍的女孩们“无论家里外头的，
都要回太太全放出去，与本人父母自便。”

爱护之外，宝玉还希望终有一天，能还她们自由，
让她们不必一辈子为奴为婢，能够为自己、为父母真正活一回。 
但他的爱和宽容却是只对女孩子们的。
在他眼里，嫁了人的、上了年纪的媳妇、婆子们，都说不出的令人生厌。
宝玉的理论是：女孩未出嫁时是一颗宝珠，
出了嫁，变出很多不好的毛病来，变成了死珠。
再老，就变成了鱼眼睛。
虽然《红楼梦》里写了众多可恶的婆子，
但岁月真的是只能将女人变得可怕可恶，
而不是增加智慧和包容心，延伸生命的宽度和广度吗？
刘姥姥那样圆通而大气的人生智慧又有几人能及？
所以宝玉的博爱和平等，也不过是在某个范围内的，很有局限性。

富贵如贾母，才是真正的贵族。
她有一种很自然的慈悲，对家境贫寒或是地位低下的人，
在某些时刻能表现出真诚的怜恤和体谅。
比如对于来“打秋风”的穷亲戚刘姥姥，对清虚观里慌张的小道士，
和贾家的远亲之女喜鸾、四姐儿等人，都有她的慈悲和体谅。
但你若以为贾母真修炼到了看众生都平等，
时时处处慈悲为怀的境界，那又大错特错了。
尤二姐受尽折磨、吞金自尽后，
凤姐向贾母进谗言说尤二姐因害痨病而死时，
贾母竟主张将尤二姐尸体“或一烧，或捡乱葬地上埋了完事。”

袭人母亲病逝，她为守孝，未陪着宝玉参加府内家宴，
贾母问起，王夫人说了是因有热孝在身，不便参加，
贾母就不高兴，发了一大篇议论，
认为袭人身为奴才，根本就“跟主子讲不起这孝与不孝”。

可见，在贾母眼中，慈悲和平等是有限的，
是有严格的等级阶层的。
有时候，势利并不仅仅只针对财富地位阶层，
还有对于所谓焦点或是主角人物的特别优待，
和对于平凡、卑微人物的漠视和怠慢。

就像在琼瑶小说里，只有男女主人公的爱情是绝对的焦点，
在他们伟大的爱情面前，旁人都成了铺路的水泥和沉渣。
我向来对《水浒传》、《三国演义》里那些粗豪嗜血的英雄们无感。

当张飞、李逵们红着眼杀出一条血路，
踩着很多无辜人的鲜血成为英雄时，
我总不能跟着他们一起体会快意恩仇的良好感觉，
总是会怜惜那些无辜枉死的小人物们，
他们的命运，又会牵系着多少家庭的悲欢离合？
我们何尝不是他们，是无数小人物中的一个。

我们都是小人物，
却很难对同样的小人物给予和历史及
身边所谓的焦点人物以同样的关注和尊重。
这是人性深处的不平等。
当我们嘲笑那些因过度关注权势财富而势利的人时，
也要问问自己，你，真的，是看众生平等的吗？

平凡如我们，也许做不到庄子那样，
不仅看人平等，对万事万物，
植物动物都一律尊重其自由生长的规律。
但至少能做到的，是多一分体谅，
多一点“退一步想”的思考方式和心胸气度。

万类霜天竞自由，才是最美的理想。