222. 黄沙星夜之九贝都因人与定居流言浪语

222. 黄沙星夜之九贝都因人与定居

流言浪语

贝都因人是指荒漠游牧的阿拉伯人，目前到底有多少无法确切统计，估算最少有一千万。他们史上身着长衫、腰插弯刀，处于半原始的部落公社阶段，住的是帐篷，忙的是放牧、狩猎、劫掠。最大愿望是多生儿子，每个男人可以娶27个女人，不过那仅是历史上在眼前晃荡的胡萝卜，只有极少数头人才能达到如此远大宏伟目标。

事实是女人不是绝对的弱势群体，虽然不能让丈夫保证一夫一妻，也具有选择丈夫的自由，男人家暴了，女人还有离婚的自由，丈夫对那个娇妻偏爱不公了，可以告到族长那里去，不知道算不算一点点出气口。

骆驼是贝都因人的一切，如：饮食、交通、贸易、彩礼、赎罪金、赌注、酋长的财富，人家可不是以金钱计算的，那些劳什子钞票在沙漠中没用，骆驼是唯一被接受的通用计算单位。而且骆驼还浑身都是宝：驼乳可解渴，驼肉可充饥，驼皮可做衣服，驼毛可做帐篷，驼粪可做燃料，就是驼尿也不能浪费，直接把脑袋伸过去洗头，是杀虱子的良方。

贝都因人几乎全都是穆斯林逊尼教，说阿拉伯语，二战前在北非沙哈拉沙漠和中东阿拉伯沙漠游牧。他们不接受任何外界制度，除本部落酋长外，没人可以对他们指手画脚，什么政权、制度、纪律、权威，只要不是酋长说的，都不属于他们脑子中的概念。许多国家发的护照，给他们转手都拿去生火了，因为人家根本不认为自己是哪个国家的人，政府、公民的概念到死也刻不进记忆中。唯一能约束他们的，是前人的惯例和公意认可的事，和血债血偿的天经地义。

唯一能把他们组合到一起的纽带是血缘家族，再用家族结合成部落，社会结构是：人-家族-部落。组成部落的目的是为仇杀抢劫时的势力需要，当任何家族不需要这份势力，或家族足够大时，家族就=部落了。

虽然本性中他们不承认自己归属哪个国家，当遇到两国间战争时，也难免被卷入进去。例如中东战争时，以色列行列中有贝都因人出现，叙利亚方面也有贝都因人影子，其中原因很复杂，有世仇、有地理、有利益、有血缘等等因素。

还有另一种情况，就是他们在沙漠中充当赚佣金的向导或一次一结算的雇佣军，上午埃及给钱了就带路找以军，晚上以色列给钱了就持枪射击埃军。感觉就像中国旅游区店主，不管是北京来的还是上海来的，只要掏钱就卖给你东西。

贝都因人内部女人负责砍柴、挤奶、做饭、生育；男人只管放牧、打仗、家庭。由于是血缘为纽带，所以近亲婚姻是最基本状态。崇拜坚忍不拔，追求吃苦耐劳，部族争斗勇于玩命。在没有利益冲突情况下，他们都表现出热情好客、自由自在、无拘无束。这特征是享受自由带来的，所以他们宁愿过艰苦的游牧生活，也不肯过定居的城市生活。虽然很多国家甘愿出资金、土地，贝都因人还是调转骆驼，屁股冲着你扬沙而去，所以西方称贝都因人是精神贵族。

不喜欢定居的原因，生活习惯可能是一个方面，常说的换位思考未必真的让我们完全理解得了，假如说，把已经在城市化三代的人扔到大沙漠中去，不知道怎么生火，不知道怎么睡觉的感受来看待他们，或许就多了一份理解。

他们和外界最多的接触有两种：一种是用畜牧产品换回来椰枣、粮食和日用品，还有就是绑票抢掠。中国在埃及的工人就被绑票过，还是花钱买来骆驼送给长老解决的。将来那位仁兄若想感受被绑票的奇遇，可以去恐怖地区满足了。

随着二战后独立国家的建立，边界警戒的加强，贝都因人游牧范围，再也没有先前那么自由了。百余年的隔绝，造成各地生活、文化的差异越来越大。已经使得相当一些人开始转向定居生活，看来并不是所有人都可以当精神贵族的。

改变了生活环境，视野变了，思维也难免不一样，有些年轻人改变了信仰。以色列人做得非常聪明，不断给予愿意改变生活的贝都因人提供条件，虽然也有许多人犹太人反对这种做法，但是大佬们还是高瞻远瞩看到，与其把他们推向阿拉伯，还不如拉向以色列，甚至绝不可以有阿拉伯人服役的军队，也能接受不信仰伊斯兰教的贝都因人加入。

以色列人的努力不是没有成果，许多贝都因人和加沙地区的巴勒斯坦人是亲属关系，心里很同情亲戚们的处境，更有人利用封锁大搞走私，一来帮助了亲人，二来自己腰包也鼓起来了，可是谈到喜欢，绝大部分贝都倾向于以色列。

还有个比以色列工作做得还好的沙特，上世纪初可以说沙特就是贝都因人国家，全国90%生活在游牧中，伊本国王本人就喜欢这样的生活，常年征战的主力部下中，贝都因人是绝对的主要组成部分。他也是高瞻远瞩的人，刚当上国王就着手搞定居点，作为国王，他知道某些道理，今后的继承者未必能驾驭得了这些人，现在用战利品把他们聚拢来打出个王国，明天他们也能抢了王国当战利品，最好的解决之道就是让他们定居下来(个人观点，不一定正确)。

沙特自发现大片石油以后，奇缺产业工人，这笔钱被外来务工人员挣去了，贝都因人能定居来挣下这笔钱，王国等于没掏钱就稳定了。经过耐心教育，七十年代开始迎来转化的高峰期，大批贝都因人在西兰河谷、哈立德地区定居，王国免费给他们提供水泵、拖拉机、农具、种子、燃料、资金和土地，提供低息贷款购置汽车，饲养牲畜给补贴，还开设加强社会技能的各种培训课。经过一个世纪的努力，目前还生活在沙漠中的贝都因人，还不到全国总人口的5%。

穆斯林、阿拉伯历史故事、内在因素千头万绪，为啥拿出一个章节，大谈特谈正在减少的贝都因人呀？原因有四：
1. 贝都因人是早期与先知合作的主力力量，先知若是没有贝都因人的支持，可能还需要在艰难困苦中经历一段时间，伊斯兰身上一定会带有贝都因人的基因，那么好好认识贝都因人，虽谈不上是终南捷径，也绝不是左道旁门。

2. 阿拉伯人和贝都因人是两个民族还是一个民族，没查到权威结论。仅知道在一战之前，没有几人知道"阿拉伯人"这个名词，更应该说是这个词是西方人给中东地区人的笼统定义。既如此，贝都因人就应该是今天还在沙漠中放牧的阿拉伯人。进一步讲，可否认为贝都因人更是过去阿拉伯人的写照，假若如此，那对贝都因人的认识，就太重要了。

3. 沙特和以色列在对待贝都因人政策和持久上，给我们上了一课，人家能让给钱都不爱定居的贝都因人走出沙漠，我们可是哪有好效益就去那里的人民呀。假若也有持之以恒的长久计划，把维稳资金换成各种优惠条件(山地育林、疆藏现役退伍军人、考公务员、二孩政策、汉藏通婚、自愿者留居)，向疆藏广大地区转移汉族，开发适合当地生存的项目，也不需要大批人口转移，每年两地各五万就可以了，若干年后会大大提高国家安定指数(可能跑题了)。

4. 一二战副产品的阿拉伯独立运动，摩洛哥王妃出镜和贝都因人正在走出沙漠，三个毫无相干的故事，能告诉我们些什么？世界潮流浩浩荡荡，谁也没有决绝于之外独尊，中国从民国到今天日日发生新变，阿拉伯伊斯兰世界也是这个大潮中一份子，也在随着大潮发生着点点滴滴微妙变化。当前看着越来越激烈的极端事件，可以有些头绪了吧。

流浪汉

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搬运工王建文

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那一抹淡紫

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淡泊（茹)

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