226. 钟声悠远 之三 新约与保罗
流言浪语
前提：日记中所提到的基督教是指一切信奉耶和华为唯一神，耶稣为救赎者的宗教，包含了天主教、东正教和新教等等。而中国大陆常说的基督教是单指新教，似乎是和将天主教、东正教隔离开来，或许是其它，这样的结果是，没有一个词汇来通称他们密切相关联的宗教名字了，搞得初涉的人昏头涨脑不得要领。个人独断一次吧，还是按照本意将基督教作为通称，基督新教称作新教，东正教还是东正教，天主教还是天主教，这两个称呼不变。
我们常说的圣经是个通指，宗教会把圣经分成新约和旧约两部分，以耶稣为划定线。
圣经分出新旧是有很多因素造成的，首先，基督教的产生具有广泛的普世性，已经不能单独维系在犹太人之间。就是在犹太人内部，特别是大多数犹太人中的穷人已经对犹太教中大佬的掌控权、话语权、继承权抱有强烈的不满，人们渴望新的变革出现，应该说这为基督教的产生，奠定了最好的基础土壤，基督教的应运而生是时代选择的产物。
其二，新思潮的人有自己利益和发展诉求，这与原有势力之间不是零和游戏，是你争我抢的争夺。和新兴的基督教比较，犹太教有着自己原有的利益、辉煌和传统，更有自己的理论支撑和实力辅助，这也决定它必然对侵害到自己的新思潮做出本能反应。这已经不是某几个人之间为了三瓜俩枣的争斗，而是新旧势力对思潮的角逐。从古到今鲜有原势力甘心拱手把既得利益让给新势力的事例，这就预示着双方这场大战，一定会来的异常激烈，流血已是不可避免的。
其三，新旧思潮内斗时，外部罗马帝国也在同时施压，犹太教在长时期的罗马体制下已经接受被统治的现实，统治者又需要犹太教安稳犹太人的被统治，双方形成依附与需要被依附的共生关系。新思潮也正是因为犹太教的依附，没有倾听到中下层人群不满情绪而生成的，新旧两者缺少整合的原始基础，也就不可能形成统一对外的战线。
其四，耶稣非常聪明的没有直接反罗马，他知道星星之火的新思潮，不可与强大的罗马统治者冲突。他的后继者继承了他的传统，虽然不断受到罗马迫害还是聪明的退让，甚至把责任完全推到犹太教身上，用时间换来实力，最后终成正身。注意，基督教的退让并不是对抗也不是简单的依附，而是走出一条相对独立的道路，虽是崎岖坚行，在长期受到统治者迫害下而低头，最后修得罗马统治者自己来接受。这和犹太教的依附是有根本区别的，两者不是一条道跑的车。
其五，由于利益和思潮不同，双方对发展的诉求也完全不同：犹太教秉承传统的思潮，认定自己是神的选民，不会接受非本民族的人众参加到自己优越队伍中。而基督教为了争取更大生存空间，不愿意遵循犹太传统血缘范畴的束缚，希望得到更普世的接受，这样一对天生的内敛和张力反向作用，可能调和的空间几乎为零。
其六，在教义上犹太教强调和神的契约精神，遵守契约就会得到神的恩赐，如果违约，神是会发怒惩罚的，明显带有原始宗教的特征；基督教强调神的爱，视人们的原罪为迷途羔羊，神用自己儿子的血来洗涤人们的原罪。 
上述六条，只是个人观点，其它可能性必然存在着，只是本人能力和知识限度无从探破。历史走向绝不是人类自己能掌控的，双方这场几个世纪争斗的结果，可能不是最开始上场人所能预测到的，上面其三、四两条就决定了。
随着基督教逐渐做大，罗马统治者意识到，犹太教所带来的社会影响已经失落，特别是在非犹太传统区域，更谈不到任何优势。出于自身需要，罗马统治者将基督教定为国教。而犹太教也非一层不变，有些人从顺从也走上反抗道路，结果是一次次被血腥的镇压，直至第三次大流散失去家园，这和犹太教封闭的教规，失去壮大时机有些密切关系。
另外耶稣和弟子们出身于犹太脱胎于犹太教，最后基督教却成为迫害犹太人的主力军。可能这个结果是当初发起者和献身者谁也没有料到。打开一个莫名的盒子，谁又能知道飞出来的是个画中人，还是一百零八个天罡地煞星君们。 
现在有了脱离犹太教的原因，基督教们不可能不分家另过了。那么总的有个标准吧？就以犹太教不承认耶稣具有神性，只承认他是先知，也就不带有救赎能力。谁承认耶稣是神的儿子谁就是基督教，谁反对谁就不是。圣经也在划定的范围，耶稣之前部分为旧约，耶稣之后部分为新约。犹太教依旧坚守旧约，基督教把新约看成是旧约的继续。 
基督教能走上这条康庄大道道，早期还有个不是耶稣的弟子，甚至是敌人的保罗居功至伟。
保罗比耶稣小三岁，原名叫扫罗(又是重名，他们就不怕麻烦)，是亚伯拉罕的子孙，只不过不是出生在奶和蜜的地方，侨居在罗马直属领地，按照出生地原则，他是罗马公民身份。从小就精通犹太教律法经典，当得知基督教和犹太教作对后，便积极参加对基督教的追击和迫害。据传说，一次保罗在追捕途中，看到耶稣基督亲自向他显现，便彻底悔改到敌人阵营了，改名叫保罗。他足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛三次传道，共计一万两千里远，建立了许多教会，被关押两年，出狱后还去传教。后被罗马皇帝尼禄处死。
保罗的贡献大体可以分成两方面，1.力行传教：他是第一个去犹太区域以外传教的人，基督教在希腊、罗马迅速兴起始于他，居早期基督教发展之功至伟。2. 撰述理论：新约中的《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦前书》、《帖撒罗尼迦后书》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》、《腓立门书》等，是他亲笔撰写，被称做保罗书信，是新约教义的主要精髓。
他将犹太教教义和罗马已经接受千年的希腊哲学相结合，把基督塑造成拯救世人角色，替代了天国即将来临的诺言。提出因信称义不是信守了犹太教戒律而得来的义，而是信奉基督的救赎得来的。这就从宗教律法上，改变了非遵守犹太教才是神的子民束缚。另外他还继承了耶稣对罗马统治者的妥协，使得当权者不会扑灭基督教刚刚兴起的火苗。
天主教将他封圣，新教称他为使徒保罗。
文章评论
招待所
各个宗教，还有儒学道学理学禅学，孔孟老庄易经杂家的形成都不是某个人功劳，都是一代又一代的努力和改变，才得有教化人心的结果。其中的艰辛倒是可以理解，但是其中的残忍却是没有想到。
招待所
耶稣还真是伟大，为保存实力还动用战略战术，以退为进呢，只是这条路也可谓是万里长征！
招待所
咋老是说迷途羔羊呢，我家的羊就没丢过，除了给我吃掉的，还有为了给我奉献羊腿而拄拐的，其他的天天都被两只牧羊犬给圈回来。
那一抹淡紫
一，二，三，四，五简单明了，能做初入教者的启蒙教课书了，怪不得教区的牧师要请你上课并让你入教呐。受益匪浅[em]e183[/em][em]e160[/em]
那一抹淡紫
一直觉得我国的教会和西方的基督教有所不同，甚至连神座上供奉的神像都有区别，那我国的新教又源于何处呐？为何基督教到了我国会变了呐？是不是49年后的关系？
那一抹淡紫
中国有句老话“三十年河东三十年河西”想当初犹太教的大祭司们对耶稣基督的残酷，可能没想到几千年后自己的子孙会遭受到如此的血腥镇压，的确，历史的行进是变化莫测的。不过，事物总是多方面的，犹太教的固执也是使他们今日还能固守和团结 的因素之一，如同你前面的文章中所写到的“所罗门行动”等，就很感人。
秋霜
天主教是强调上帝，还是耶稣呀？
秋霜
那为啥保罗的名气没有彼得大？
仁安
越看越糊涂了，不过那些画还是很棒的。
木喃
耶稣和弟子们出身于犹太脱胎于犹太教，最后基督教却成为迫害犹太人的主力军。 怎么解释这样现象？