237. 钟声悠远之十四宗教与美国行为准则流言浪语

237. 钟声悠远之十四宗教与美国行为准则

流言浪语

五月花公约被后世演绎成当今美国信奉的价值观，即自由、民注、平等、人劝和法制，也继承了清教徒的创业精神。从多角度看问题来谈，美国人早期确实有禁欲和俭省节约开创产业的一面。他们认为将消费投入和支出全部转投到生产和扩大再生产上，可导致资本积累和产业发展，这不是纵欲和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。崇尚诚实守信、珍视信誉的商业和工业活动，不仅大力宣扬追求利润最大化，而且还强调对社会回馈的意识，树立担当社会责任、扶持社会公正，为社会公益事业作出巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务的荣耀。

在历史条件下组合成的美利坚合众国的核心价值为：自由、民注、平等、人劝和法制，应该公平说确实有其先进性一面，也确实应该为世界所借鉴。可是一切事物又有自己的规律，借鉴不代表强行推荐，先进性不代表四海皆准，美国人不这样看，他们认为其核心价值观是世界最好的，全世界都应该接受，全世界也应该被这样的价值观所沐浴，美国人有责任将这个价值观推向全世界，包括任何手段。中国有位女学者评价的好：美国人民的心态是，己所欲而施于人。

美国时刻都在表现出非常的现实，骨子里又是充满了理想主义，这两点极端对立的矛盾确实都集中宰了他们身上。
如：一面给以色列提供最新战争武装，另一面却给被以色列打的无家可归巴勒斯坦人提供援助，美国人昨天投票支持以色列空袭加沙，今天又问政府给加沙难民的房子钱到位没有？被打坏的房子修好没有？巴勒斯坦人住进去没有？

汉语近代有个词-工作，含义是从事某个行业(名词)或做的事物(动词)，在此之前，汉语是用“行当”“差事”来描述的，其所指仅是代表糊口的目的，工作是来自于英语work的内在意思，相较于原有的行当、差事，也只是要显得更现代一些而已。可是基督教世界的work本意和汉语的职业有很大差别，它除了汉语行业工作外，还包含神圣使命，神的召唤以及天命所归等含义，应该说英语work是汉语职业+天职的总和，注，这里说的是基督教世界，不包括所有西方。

创造出的财富视为神对自己的恩赐，别人不可以染指，却可以自己为神而捐献。18世纪中叶美国著名的清教徒布道家约翰·卫斯理讲出的名言是：为神，我们拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱。所以才有世界首富盖茨立下遗嘱，给孩子只留下3千万美元和价值一亿美元的豪宅，其余98%财产全部奉献给社会。号称吞金兽的世界第二富豪巴菲特将99%的财产捐献给贫困学生的奖学金、疾病医疗、环境保护等各种社会公益的研究基金等。

明白这个道理就很容易明白清教徒到达美洲目的性了：一切生活、工作、精神，都是在遵从神的意志。来到美洲是神的意志，他们不将新教看成一种宗教，而是当成生活的态度和价值观，现实生活和宗教活动没有分隔，生活就是宗教，宗教就是生活，甚至把他们到达北美也当成和当年亚伯拉罕受到神的召唤一样，建设美国就是天职。是和亚伯拉罕听从神的召唤一样，和摩西服从神的指引一样，亚伯拉罕、摩西听从了神的召唤，都成为一个伟大民族的祖先，美国人也一样会成为人类新的领袖。这样的思维往好了说是虔诚神圣，往不好了说就是自大为尊。

美国在宗教思维引领下(现在我美国是个宗教国家，你能接受了吧)，摒弃了英国殖民统治的历史，解放奴隶制，丢弃殖民形式，追求人人在神面前平等，这是他们好的一面。另一面：自认世界警察，迷信武力解决问题，以自身利益来判断敌友关系。结果是什么？当世界某地出现问题，或不符合美国人的思维，或违背了美国的价值观时刻，美国人从心里面绝不法容忍，非要除之为后快。不管发生地区的民族特点是什么，不问当地的历史，只要不符合美国宗教思维的，一概视为天经地义由美国来主导解决。文的不行就一定要武力干涉为手段，强行推动美国价值观为己任。

当今中东事物就是很好例证，我们在前面黄沙星夜系列中已经谈过伊斯兰世界的复杂性、历史性和特殊表现性，处理这样问题要慎之再慎再再谨慎都不为过，美国怎么处理的，一次次武力，一次次强行推行美国价值观，一次次寻找符合自己的代理人。结果是什么？按倒了葫芦起来瓢，扳倒了葫芦洒了一中东的油。为了反对苏联占领阿富汗，培养出个拉登，为了打击伊朗，培养出个萨达姆，为了消灭叙利亚，培养出个IS，不知道为了干掉IS，又要培育出谁来了？

更要命的是：不管遇到什么，只要不符合自己利益，就是死对头，哪怕对面是盟友也绝不迁就。是什么在支撑美国人这样的思维，那就是清教徒毫不掩饰自己是神的选民优越感，并用此为激励，一以贯之认为自己永远正确。从心里讲还在认为自己是作为神的选民，是高高在上的心里，不论做什么，怎么做，都是在行使神的意志。

中国，特别是汉民族文化中，以和为主体，兼容并蓄了儒释道等百家哲学思想，更因为几千年的一统经历，物资的自我满足和文化优越感，形成：开放与封闭并存，短时与长远着眼，限制于包容共生，保守与改革交替的独特的中国思维。我们更讲究面子上的彼此尊重，不自大的谦虚和不让对方为难的含蓄。美国人的思维是在二三百年中形成，见招拆招与不善于长久谋略、好心办好事与好心办坏事、友善博大与自私自我。这些复杂性始终贯穿在始终的呈现：

1. 美国是移民国家，且不可用一个标准去看待，至少需要看到美国粗略可分成清教徒社会基层、清教徒精英和多民族基层状态，这三个阶层有他们不同的文化主流，并不是一个文化涵盖了一个美国。且不能简单的用好与坏，对与错，美与丑去评判，应该从根本上加以认识，客观上分析明白，历史上缕顺清楚，才能正确认知。

2. 美国既有下层对国家管理阶层的控制，也有国家权力者用假事实对下层的蒙蔽，既有对政治上层严谨道德要求，也有对基层社会的纵容。个人主义永远是美国的社会基石，可以讲，个人主义就是美国立国之本，而个人利益又永远不允许凌驾于社会共同价值之上。这样分裂与统一的差异性，对我们几千年大一统的思维，在理解上有对立性。

3. 好莱坞暴力、色情和枪杀宣传和当地社会真正的情况有差异，社会上述情况确实存在，但不能说是普遍现象，真正清教徒家庭十分在意婚姻，并非婚外情泛滥。许多精英阶层更喜欢观看宗教演出、歌剧、莎士比亚，而不是色情谋杀。性和暴力确实是社会一部分，也不能当成主流去看待。比如美国经常有枪击案件，若是将发案率和持枪人数相比较，又是非常低的。另外美国信仰暴力和性也是对外文化侵略手段之一，这里既有票房的需要，也有有意识的引导宣传。

4. 美国不注重历史研究，更看重未来的变化，看问题喜欢用见招拆招的应变能力，强烈具备站在神的一边，最后一定会胜利的信心。对有着灿烂历史的民族深感自豪的文化，大的概念化结合小的机动化是中国人习惯思维，别忘别人脖子上套，美国会觉得那是历史糟粕，缺少时代性和未来性。简单说吧，美国人是典型的头痛割头脚痛割脚(注意，不是医)，结果是如同总在一个树桩子上绊倒的灰熊，经常犯那些很常识的历史性错误，又根深蒂固的不知道总结和悔改。

5. 美国追求平等，并不代表给外界平等，他们更赞成以实力说话。能否得到平等就要看你的实力了，当你的实力被他们确认并承认后，会根据当时的形式需要，或把你当成朋友，或把你树立为敌人，这两者角色的转换又是令我们眼花缭乱般迅捷异常。转换的标准只有一条，是不是符合美国利益的实用主义，今天符合美国利益今天我们是盟友，半夜不符合美国利益，实用主义就在半夜把你列为敌人。实力决定入围，利益的实用主义决定何时是朋友还是敌人。

反过来讲，是你能不能为美国所利用为是不是朋友的唯一标准。台湾有位学者评论的好：美国人们很可爱，政客很现实。当前中国向美国提出不冲突、不对抗、平等相待的两国新型关系准则，美国私下反应回来的信息是：不对抗、不冲突是美国乐意接受的，至于那个什么平等相待，就免谈了。我们那么多的航空母舰、核潜艇，怎么和你们平等。

6. 非敌非友的概念：千万别以为美国人脑子里只有朋友敌人那么简单，如果是那样，也不可能成为超级大国，只有中国人才会琢磨我为谁两肋插刀，和谁忍无可忍。美国人将别人贴上朋友敌人标签的时候，还有个非敌非友标签。就是敌人也要分出死敌(邪恶国家)和非死敌，比如中国五六十年代就被美国贴上了死敌标签，七八十年代被贴上了非死敌，所以才有那个时代一年一次最惠国给予的折腾，直到中国加入了WTO(普惠)，才变成了非敌非友。今天美国为了遏制中国，极力拉菲律宾为朋友，与日本这个小伙计一比，菲律宾确实仅是个朋友，而日本与澳大利亚一比，又仅是个小伙计。

朋友分的有三等级之多：小跟班，如：台湾、菲律宾；心腹小跟班：如：日本、北约；血缘小兄弟，如：英国、澳大利亚。这就是美国常说的雁翅阵型。就是这个雁翅阵列中的跟班们，美国也绝不会放心交往，比如上世纪末，日本觉得自己经济世界第二了，应该有一些自己的势力，不能总是一味跟在美国屁股后面出钱出力。结果是这样思想刚一抬头，美国大佬们眼睛都没眨一下就镇压下去了，一方面是决不允许这样想法，另一方面也是给其它小兄弟看看。

7. 美国一方面在认知和相信科学方面走在了世界前列，另一方面可能走得有些过了，到了迷信程度。自身的特点让他们永远不相信在他们看来很糟糕的人的因素，以至于遮挡住对主观能动性认知和判断能力。比如：朝鲜战争，美国凭着自己的观点，根本没把中国警告当成一回事而越过了三八线。麦克阿瑟和华盛顿决策者们脑子中，就没有在这样对比实力下出兵的可能判断，他们不会明白：和自己的奶酪不容许别人动一样，别人的卧榻边上也不容许你酣睡的决心。

8. 清教徒是在被迫害状态下，远渡大西洋来到北美的，又是在抗税战争中，和宗主英国真刀真枪杀出来的，骨子里带有强烈不安全感的焦虑。谁和他的实力还有十万八千里的世界第二，山姆大叔脑海中都会立刻出现危险信号，哪怕这个第二是他的绝对盟友都不行，必欲除之为后快，甚至不惜主动和将来可能成为敌人的第二号实力结盟，先打败第一号敌人再说以后的事。标准就是：谁的第二，我就要灭谁(所以美国表面横行霸道，实际活的很累)。比如：后来成为美国十分头疼敌人的日本、苏联、拉登、萨达姆，在闹翻之前都是美国或支援、或结盟、或复制的对象。

9. 美国例外论：美国的清教准则确认了自己是神最可靠的选民=美国作为神的最好选民就有责任维护神的意志=美国价值就是神的意志具体体现=美国天经地义应该把神的具体体现推广到地球各个角落=美国对神意志的推广谁阻挡谁就是邪恶势力=美国有权对阻碍对神意志推广的打击=美国对邪恶势力任何打击都是正确的=美国例外。

美国与生自来自大的认为自己价值观是人类最好的，是放之四海皆准的神的意志，永远站在正确一方。对别人和对自己往往双重标准作为，并不觉得有什么需要脸红的，所以会看到不论何时何地何民族都要强加给对方。天主教把不相信神的人还看成迷途羔羊，美国清高就直接把不自己的看成了邪恶，如果有谁有那么一点不听美国招呼的，就算是中了大奖了，既然定性你为邪恶，那用什么邪恶手段恭敬到你身上也就无可厚非了。其心理根据是：千万别指责人家美国没事先提醒你：是你先放弃了选择正确的机会。

10. 不为双重标准脸红：美国认为自己就是这个世界的天然老大，心中没有和别人对等的理念，别人要么是俯首帖耳的小跟班，要么就是死磕到底敌人。英语的brother就是指血缘关系，和感情无关，为了利益brother也可以血溅三尺的，情感的词汇是friend，是可结可散可以施舍的联盟。比如：北约、以色列、当下的日本；兄弟般的友谊，胞波情谊，为兄弟两肋插刀那是中国人思维，当然不是说中国的兄弟就没有等级差，而是和美国的朋友差别太巨大。

11. 对于少数族群，特别是黑人，在美国绝对没有人敢于提出来公开明白无误的表示歧视，但是现实中那种冷漠的隔阂无处不在，即便是在街上黑白同行的景象也可以用星星寥寥来形容。在许多城市白人区和黑人区虽然没有明确一条线来划分，可是在人们活动区域看是壁垒分明的。关于这种现象，人们站在各自立场有不同观点，白人认为黑人犯罪率高而远避；黑人觉得社会没有真正给予公平而被无形隔离，可能这样现象还将持续很长时间吧

最近几十年，北美地区的新教呈现减少趋势，反而天主教人数有所增加，真实风水轮流转。

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