一句「南无阿弥陀佛」成佛尚有余裕不学密法，又有何憾？个人日记

一句「南无阿弥陀佛」成佛尚有余裕不学密法，又有何憾？

个人日记

志在西方按：印祖是大势至菩萨再来，怜悯一切迷惑众生不知修行之路，

特地从西方而来，为你我一切迷惑众生留下一部《印光法师文钞》这一无上殊

胜的开示，这是我们了生脱死之要道，成佛作祖之捷径，我们想要今生往生西

方，了脱生死，必须听从到过西方之人的指示。愿一切有缘人：

读印光法师文钞，听势至菩萨教诲。

念南无阿弥陀佛，生西方极乐世界。

永脱生死苦海，永得安乐！

一句「南无阿弥陀佛」，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾？（三编下．覆周群铮居士书）

净宗法师讲解：我经常回忆这段文，也经常讲这段文。这是因为在大师的时代，很多人对净土法门的不了解，觉得密宗很殊胜，就去学密。有的弟子就写信问大师，大师就回答他说：「一句南无阿弥陀佛，只要念得熟」：什么叫念得熟呢？就是具有真信切愿，一向专念，遇事就念「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……」，人家骂我了，「南无阿弥陀佛」；人家打我了，「南无阿弥陀佛」；人家说「你是神经病」，「南无阿弥陀佛」……（大众鼓掌。）这个就是一句佛号念得熟，到哪儿去都是「南无阿弥陀佛」。

「一句佛号念得熟，成佛有余」：什么叫成佛有余呢？不仅保你成佛，还能保与你有缘的人都能成佛。为什么？因为你念佛能到西方成佛，你成了佛可以度众生，能度一大串，不是一个两个。前面也讲了，「未成佛前，仗以自修；已成佛后，赖以度世」，不仅保你成佛，还保你回来度众生。「成佛有余」，你看，讲得多实在、多恳切，你还有什么不满足的？

「不学密法，又有何憾」：你没有学这个咒、那个咒，你又有什么遗憾呢？没有遗憾。不会读《金刚经》，有何遗憾？不会《楞严咒》，有何遗憾？十万个大头还没磕完，有何遗憾？四大名山没朝遍，有何遗憾？如果你这些都做完了：四大名山朝遍了，十万大头也磕过了，《金刚经》也会背了，什么咒都会了，千佛万佛都拜完了，就是「南无阿弥陀佛」没有念熟，你遗憾就大了，对不对？学这么多，如果没有断惑证真，你还要去六道轮回，这个遗憾就大了。到阎罗王那个地方去，哭都哭不出来了。花了那么大的力气，在世界上赚了一个虚假好名声——「老修行」，没有得到实际的果报，太遗憾了！

近来人每每好高务胜，稍聪明，便学禅宗、相宗、密宗，多多将念佛看得无

用。彼只知禅家机语之玄妙，相宗法相之精微，密宗威神之广大。而不知禅纵

到大彻大悟地位，若烦惑未净，则依旧生死不了。相宗不破尽我法二执，则纵

明白种种名相，如说食数宝，究有何益？密宗虽云现身可以成佛，然能成者，

决非博地凡夫之事。凡夫妄生此想，则着魔发狂者，十有八九也。是以必须专

志于念佛一门，为千稳万当之无上第一法则也。（续）复姚维一书

复李自初居士书（民国二十年）

汝已受戒．已有文钞、嘉言录．依之修持．便可不负此生．又何必要访道于明

师乎。须知佛法．犹如大海．谁能一蹋到底．一口吸尽。但肯依信、愿、行、

之念佛法门．决定可以仗佛慈力．带业往生。一得往生．则已得了生脱死．超

凡入圣矣。此之一法．乃如来普度一切若凡若圣之无上大法。若不专修此法．

而欲于若禅、若教、若密、若律、各种法门而了生死．漫说现生不得了．诚恐

千生万劫尚难了。以此诸法门．通须断尽烦恼．方有了生死分。汝谓致书往

来．指明一切修行之正路．文钞、嘉言录．岂非所指之路。但依之而修即已．

又何须用信重指耶。文钞等汝尚不依．又何能用信重问重说．反于最少言句

中．即肯依之也。汝果依文钞而修．管保即生往生西方。若于此法之外．欲得

了生死之实益．梦也梦不到。汝肯依我所说．即与皈依无异．亦不必又取法

名．方为皈依也。凡称上人．以不敢直称．则云上某下某。汝自称法名．也称

上常下乐．则成胡说巴道．自高自大．不可不知。光老矣．不能常与汝复信．

切勿常来信。若欲请经书当向弘化社请。

此种身分，尚了不了。况只话头看得恰当，去得好，就会了乎？仗自力了生

死，有如此之难。仗佛力了生死，有如彼之易。而世人每每舍佛力而仗自力，

亦莫明其妙。今二语为之说破：只是要显自己是上等人，不肯做平常不希奇的

事之知见所误也。愿一切人，详思此五人之往事，如丧考妣，如救头燃，自

利利他，以修净业，方可不虚此生此遇矣！（印光大师开示录19页）

净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道下化众生，成始成终之总持法

门。多有欲作千古第一高人者，藐视而诽谤之。吾人当以诸佛诸祖为师，不当

以此种高人为据，则可即生蒙佛慈力，往生西方，否则了生脱死，当在驴年。

须知佛法，法门无量，若欲以通身业力之凡夫，现生即得了生脱死，离此信愿

念佛求生西方一法，佛也说不出第二个法门了。

吾人欲了生死，实不在多，只一「真信、切愿、念佛求生西方」足矣！
纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。（增广卷一．与某居士书代了余师

作）

有此诸书，净土众义，可以备知。纵不遍阅群经，有何所欠。

凡静坐时，但心中默念佛号。此外不加一点别的工夫，及别的念头。久而久之，全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如。且问甚么禅定有如此之深妙乎。甚么工夫有如此之高尚乎。
　　复徐紫焜居士书

大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，犹当逊其奇

特。即念念佛，即念成佛；历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄

律教禅宗。如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界

流。大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处，即此一生，圆

满菩提。

手书备悉。誉我过甚，令人不安。光之为人，心直口快。不过誉人，不受人

誉。年虽八十，一无所知。故止以念佛为自了计。但以业重，绝无所得，由有

六十年之阅历，所说不至误人耳。座下既不以文钞芜秽见弃，当依文钞所说而

修，决不至误汝大事。至于来山一事，实可不必。净土法门，绝无口传心授之

事。任人于经教著述中自行领会，无不得者。莲宗九祖，非各宗之一一亲传，

乃后人择其宏净功深者而称之，实则尚不止九十也。光出家后，发愿不收徒

众，不作住持，不作讲师，亦不接人之法。当唐宋时，尚有传佛心印之法。今

则只一历代源流而已。名之为法，亦太可怜，净宗绝无此事。来山尚不如看书

之有益。古人云，见面不如闻名。即来与座下说者，仍是文钞中话，岂另有特

别奥妙之秘法乎。十余年前与吴璧华书末云，有一秘诀，剀切相告，竭诚尽

敬，妙妙妙妙。又楞严经势至圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六

根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念

佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏

教）及七信（圆教）乎。（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无

论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀

也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问

人矣。（三编卷一·复明性大师书）

圣境现前，乃得我固有；何可如贫儿拾金，作极喜癫状，既有此状，完全是凡

情气概，若不省察，难免著魔。（所谓：平常心是道！）

文章评论

━佛━缘━＞

[ft=#3300ff,4,楷体_gb2312]阿弥陀佛！愿十方法界,一切众生听闻佛法，具足正信，发无上菩提之心，如法修学得正解脱.[/ft]

今生念佛必生极乐世界

[ft=,2,]一心念佛做善事段恶事一定到西方极乐世界阿弥陀佛[/ft]

佛玉「感恩」谢绝闲聊

[B][ft=#9933cc,6,]南无阿弥陀佛谢谢请走了[/ft][/B]

无我（1号空间）

[ft=#9900cc,5,]一心称念，阿弥陀佛，必得往生，[url=http://piccache4.soso.com/face/_6308098989984806311][img]http://piccache4.soso.com/face/_6308098989984806311[/img][/url][/ft]

悟婷

[ft=,2,]感恩转载了。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛！[/ft]

佛意

[url=http://b17.photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl4_b=16e7ff19c1977eee63a512d21f34518c09afb71a15931872af04a8049b5cb6decfd1fc783f3fe002eff0b2dc8d89743591bb1e561a59193edcfcde1c0c064d89506637f6a5a0e7cd029762f52e007e12e1b5161c&ampa=17&ampb=17][img,598,106]http://b17.photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl4_b=16e7ff19c1977eee63a512d21f34518c09afb71a15931872af04a8049b5cb6decfd1fc783f3fe002eff0b2dc8d89743591bb1e561a59193edcfcde1c0c064d89506637f6a5a0e7cd029762f52e007e12e1b5161c&ampa=17&ampb=17[/img][/url]

[em]e328591[/em]

南无阿弥陀佛…！

回归自然

感恩菩萨法布施。转走了。 [ft=,2,][url=http://b17.photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl4_b=16e7ff19c1977eee63a512d21f34518c09afb71a15931872af04a8049b5cb6decfd1fc783f3fe002eff0b2dc8d89743591bb1e561a59193edcfcde1c0c064d89506637f6a5a0e7cd029762f52e007e12e1b5161c&ampa=17&ampb=17][img,500,106]http://b17.photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl4_b=16e7ff19c1977eee63a512d21f34518c09afb71a15931872af04a8049b5cb6decfd1fc783f3fe002eff0b2dc8d89743591bb1e561a59193edcfcde1c0c064d89506637f6a5a0e7cd029762f52e007e12e1b5161c&ampa=17&ampb=17[/img][/url][/ft]

志在西方