茹素

孩子如果选择在私塾接受读经教育，将来的文凭与出路怎么办

1）我们看到，在社会上并不是有一个高学历就能找到好工作的，而且我们看到很多成功人士，根本没有什么学历。很多人对此迷惑不解。其实这个问题非常简单，人是否能适应社会，并不是看学历，而是看能力。也有人说“学历是敲门砖”，那是在能力很低的情况下，学历才有一个入门的作用。而高能力的人，是不需要学历的。所以我们在教育上要首先重视孩子的能力。如果学历和能力能够兼得，更好。如果不能兼得，那么要选择能力。

反过来，一个读经的孩子，要想取得文凭是很容易的。因为读经教育主要是13岁以前的教育，也就是在孩子没有上初中之前的教育。而小学阶段，学校并没有开任何有非常大意义的课程，不过是算算术和识字而已。所以选择全日读经教育的孩子，到升初中年龄时，复习1年的小学课程，必然能顺利升入初中。

如果真的不希望孩子接受学校的教育，还有另外的一些方案：比如：15-16岁的时候，就可以报名一个自学考试，报考大专，任何人都可以报考。大约2年大专就可以通过，再加一年专升本。就可以取得自学考试的本科学历。自学考试本科学历可以取得一个资格，就是报考正规大学研究生的资格。学生只要有能力，这是非常容易的。20岁，取得本科学历，报考研究生。23-24岁正规大学研究生就毕业了。这就有了正规的学历了。

如果有条件，还可以让孩子去国外读本科。所以学历和接轨，并不是问题，都可以有办法解决。这个社会在逐渐走向开放。20年之后，待孩子长大的时候，社会的开放程度不是今天可比的。那时候我们的孩子凭的是真本事在社会上行走。凭本事行走的人，永远能站得住，而靠文凭、靠虚的架子骗取的地位，很容易倒下。

2）我想若让我的孩子在家自学而不想再与体制接轨,那么,对孩子的将来应怎样引导?

文章主题：请教:在家自学而不想再与体制接轨的问题

二河白道:

 各位老师好:,

     我想若让我的孩子在家自学而不想再与体制接轨,那么,对孩子的将来应怎样引导?,盼赐教.

赵升君:

如果对于体制教育有了深刻的反省，对于经典教育有了本质的了解，那基本是没问题的。

体制教育的反省：五四至今，八十多年过去了，也是该到对五四影响作一反省的时候了。

自从五四取消经典以后，结果是：

一：五四以后，受新式教育的，再没出一个熊十力，牟宗三这样的人才……

甚至连鲁迅、老舍这样的也没有了。也就是说五四以后再没出一个大师，中国八十年全民教育的结果是再没出一个文学家、思想家、哲学家。

二：五四以后，佛家没落了，至今徒有其表，没人读经，哪来高僧？

三：五四以后，道家几乎没了，没有经典，何来高士？

四：五四以后，书法家几乎没了。

五：五四以后，齐白石、张大千这样的画家没了，五四以前，书画是不要说的。

六：五四以后，唱戏的没了，马连良、梅兰芳……成了历史，没有文化，连戏词都写不出了。五四以后，所有曲艺、民间艺术都消失了。

七：五四以后，中医院校多了，但中医没了。与中医相关的保健、武术等没了。…………

如此种种，一句话，中国成了没有历史，没有文化，有传统的夷狄。

基于以上反省，对于一个不能培养人才的教育体制，弃之如敝屣尚唯恐不及。读经在家自学是从错误走上正确，读几年再与体制接轨是再从对的路走回错的路。
    至于将来该如何引导，很简单，王老师早有规划，不知岳兄信的及否？

以下是王老师规划提纲：

(一) 主题：   读经自学接轨问题

(二) 上课板书

十年读经   从3~13岁   || 或从 0 ~ 10 岁以上

抽象运思期

皮亚杰：认知心理学

人类认知发展四阶段：

0~3岁        ---  一、感觉动作期

 3~6 岁      ---  二、运思准备

6~12 岁      ---  三、具体运思

12 岁以上    ---  四、抽像运思

     十年读诵：预期达到30万字 ---20万中文10万外文

               进而达到50万字 ---30万中文  20万外文  
     十年讲习：13岁~23岁

                    (1) 消化经典

                    (2) 博习亲师

十年历练：23~33岁

                     (1) 行万里路

                     (2) 接物济用

人才成就： 1. 思想家

           2. 政治家

           3. 企业家

按：以上年龄阶段是大概，已过者顺延则可。乃至于成人想要有所成就，亦当有几年乃至十年埋首经典，否则此生又白来了，成人想成就，最佳是当经典老师。

    问:   又如何与现在的考试制度和用人制度相适应？

    王财贵教授答:现行的考试，就需要应试，所谓应试，有两种：一种是学校的考试，一种是国家公务员考试。那么，如何与现行考试相适应呢？这个讲太多了，孩子读经以后，能力强，好学，你若给他什么学问，他就吸收什么学问。如果要让孩子应付学校考试，就给他学校的功课；如果要应付国家考试，就让他读国家考试的科目。那不就好了吗？这太简单了。

    再来，有些人就是已经打算不跟体制交往了，所以，如何与体制接轨，我说那个轨（声音拉长，与“鬼”同音）不接也罢，现在已经有人不接轨了。

     如果要接轨，你说：“某人的孩子自修的程度，还不能够跟一般学校的孩子比。”我就告诉你，假如是全天候读经的孩子，读了一两年、两三年，而居然他的学校的功课自己读不会，不能够跟学校的比，那这个孩子本来在学校里就不能够跟人家比了，就是说他原来就是失败的了，来这里或许会成功，懂不懂！

     你看，“那位孩子读经读了三年，也没有考上北大。”我说那没来读经就考得上北大了吗？本来就考不上北大的啦！读经还可以考上清华也不错了。怎么可以这样要求呢？我们是看一个人有没有进步，读经后，在经典上、在文化教养上有大进步，而在功课上有小进步，就已经不错了；或许在功课上也有大进步，本来有三十分，现在变成六十分，不是进步两倍了吗？但是六十分还考不上北大，如果在学校他没有读经，还是只有三十分，所以我们看事情要非常的公平。

    依照我们的实验，一个中等资质的孩子，全天候的读两三年经典，必定成为高等资质的孩子，高等资质一定是可以应试的。我们只能这样跟你保证；至于低等资质，虽然经过两三年的教育，不敢保证他成为高等资质，但是，昨天就有人写条子说，一位智能不足的四岁孩子，读经到七八岁，智能都已经超越一般的孩子，已经成为天才。

    所以，大家有一些疑问是站在不公平的基础上来问的；有些人对读经的质疑，也是站在不公平的基础上质疑的。因此我们一定要一眼就看穿。

     “你读经就保证成功吗？”那我们就问，那你的体制教育保证成功吗？“你读经保证每个人都成为圣贤吗？世上都没有奸臣了吗？”那我就问你不读经就能够保证没有奸臣了吗？怎么不自己想一想呢？这叫做恨铁不成钢，已经是铁了，你恨他不成钢。他如果是好意的，那我们心领了，谢谢你；他恶意的来攻击，这我们不心领，我们就说：“你恨铁不成钢，是的，我们是铁不成钢，可我们还成为比较好的铁，你根本是一团烂泥巴，你什么都没有！”他就说我甘愿做烂泥巴，那你就做烂泥巴，你就不要来骂我铁不成钢。思考要清楚，我们才能做大事。

    所以，考试怎么办？就这么办!我跟你保证，保证他比没有读经好。所以读了经，考试就比较好，比较好的意思是，我不敢保证孩子一定考上北大、清华，但是他中等资质，我就可以保证。

     再来，“用人制度”，就是将来怎么到社会上混一口饭吃，只不过是这样。假如他说，他将来怎么样能够登上王宫贵族之位，然后来为国为民轰轰烈烈地奋斗一番事业，如果你这样问还好，问怎样才能谋得一口饭吃，这样太小气了。

    所谓“用人“是什么？第一，国家政府机构用人，第二，私人机构用人。这两个用人的方式又不一样。

政府机构用人是比较须要遵守制度的。所谓制度，就是死的，用死的条文来规范活的人。为什么用死的条文来规范活的人？原来也是活的人定的，活的人在相当的明白考虑之下来定这个制度，制度死了以后就变成庸俗的规则，大人才就出不来了。所以，大人才不能够在制度中出来。但是国家不得不有制度，不然，每个人都是走后门，去请托，那怎么办？所以，政府的用人很注重学历，大家都考虑这个东西。

    这样的用人，它跟考试制度有关，假如这个孩子应试能力也很好，你就不要烦恼，你如果认为，有学历就有官可做，你就去努力考高学历。读经也不见得不能考高学历。

    另外，读经不一定要有高学历，而且将来成才，对整个国家民族有贡献，更不一定是要有高学历。尤其是私人的机构，对于学历问题就看得比较淡，越是高明的国家，越是高明的企业，他对于用人，学历是更加的看淡。所以很注重学历的公司，它是永远没有前途的，因为没有学历也可以出人头地。

    再进一步讲，没有学历，在政府里是不是就不能出头呢？毛泽东什么学历？师范学校毕业，邓小平什么学历？我不知道，你知道。当然那是革命时代，革命时代才可以乱世出英雄。

     有一句话讲得很好，学历它只是第一份职业的敲门砖。你说：“每一个用人单位，都要看你学历啊！”我就告诉你，你在没有经历之前，人家会看你学历。有经历之后，人家就不一定只看你学历，反而更看重你的经历。然而你年青什么事情都没有做过，所以就看学历。结果我们读经的孩子没有学历，人家有学历嘛，学历总是客观的，能够被接受，但这个接受也是姑且接受。好了，姑且接受他总占便宜嘛。所以很多人都在烦恼我们读经的孩子，没有学历，孩子去求职混一口饭吃，一定会吃亏。

    我说不一定，假如吃亏的话，也是第一次吃亏。我曾经举这样的例子，日本有一位女性叫胜田美智（音译），现在是日本的邮务部部长。根据日本人的猜测，她很可能将来能够当任首相，将成为日本第一位女性首相。胜田美智，她有相当动人的故事：在大学的时候，暑假，她去打工赚学费，到一个大饭店，这个大饭店所缺的只是清洁工，而她想赚学费，那就只好扫地，扫厕所了。越扫越不甘愿，我堂堂一个大学生，还要扫厕所，所以暑假两个月，她做了一个月，就不想做了，要离开，她就去跟她那些清洁工的同事告别，跟他们各自告别，清洁工里有一位欧巴桑（日语大嫂之意），她是长工，扫地扫很久了，这个欧巴桑正在扫厕所，她推门进去，就看到她刚好扫完厕所，扫完了，看到这个欧巴桑竟然从马桶里面，用勺子舀一勺子的水，然后喝下去。胜田美智看到这一幕，吓一跳，“你发疯是不是，怎么吃这个水？”欧巴桑跟她说我是为了要检查，我扫的厕所是不是干净，所以我每扫完，我就要喝马桶里的水，假如我敢喝下去，就说明厕所扫干净了。

    当场她大受感动，立刻决心我不回去了，我要这样扫厕所！所以她就这样扫厕所，又扫了一个月。学校开学了，胜田美智作为大学生，她会思考，认为这是一件美德，是为公众负责任的美德，应该告诉大家，所以她就写了信，给他们的董事长，说董事长我在这里工作两个月，我收获也很多，现在我要离开了，我想把我的成果表现给大家，说这清洁工有什么可表现的？董事长也觉得这件事情很特殊，就召集所有干部，都来看她表演扫厕所，那她就开始扫厕所，扫、扫、扫，扫到最后，她也是从马桶里舀一勺水喝下去，当场所有人非常感动，董事长就立刻跟她说：“你以后你毕业，我第一个重用你。”所以，胜田美智是从扫厕所出来的，扫厕所而能够当首相，这种民族是有希望的。

    我们中国或许有这种故事，我们不知道；假如都没有，中国是没有希望的，所以，各位，让我们读经的孩子去扫厕所吧！假如这种扫厕所的人当了首相，全国人民都有荣耀，人家不会说你小时候是扫厕所的，从来没有人这样讲。

     很多人都是太功利了，你就只看那个学位，那学位闪闪发光，你就不知道人格之伟大，人格之美，就不知道学问的重要，就不知道培养一个有品德有思想的孩子，就只想培养一个能够拿到闪闪发光的毕业证书的孩子，这个世界很少人会饿死，尤其是中国，已经不再饿死人了，你不要怕被饿死，你就有前途。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”你就下定决心，我们的孩子就去扫厕所，他会一辈子扫厕所吗？

    所以，人性的衰退，衰退到这个地步，我们读经典的人要重新恢复人性的尊严，人性不是靠那张毕业证书撑起来的，是靠你的理想，你的志气，你的智慧。我们国家缺少这种人，就常常有人问这个问题，每到一个地方就有人问这个问题。

    所以，能够看得到的，他就不会担心，看不到的就很担心的。不过我常说，有些人问问题，是问很多人的问题，替一般人问问题。我们问问题可以把这个观念解释得更清楚，也好，要不然平常我要一直讲一直讲，以后大家都知道了。当然，一讲再讲，讲多了也会渐渐有人知道，不讲不行，真理不重复，错误就会重复，错误永远在你身边。

    所以，一定要让真理一直重复，读经就是让真理一直重复，每天每天读读经典，每天每天真理就来到你的面前，发发光亮，照照我们黑暗的心灵，真理要重复，要不然，错误一直重复。

赵升君:

    回培雯：反省当前体制，自文革后恢复文凭后，有多少人有文凭？中国即使都大学毕业，也仍然要有八亿农民，三亿工人，试问，这十一亿人那个家长是想让孩子读完大学还当农民或工人？但毕竟还要当农民和工人。又，就当前来说，放眼中国，初中分流有70%的人考不上重点高中，考上重点高中的仅有30%考上一本，考上一本的又有几个人毕业后能学以致用？所以普天之下，皆为保障而学实际上是大部分人得不到保障。得不到保障的结果是：大部分人学非所用，即是侥幸有保障的也是学不能致用。所以应试教育是没有结果的。所以培雯的问题是假的问题，好像是替天下人担忧，实际是不明内外之分。孟子所谓：有求之在我者也，有求之在外者也。培雯所担心的正是圣人：求之有道得之有命的一面，古往今来芸芸众生名来利往所验证的不正是孟子的这句话吗？还没有一个人有办法让众生得到完全保障，莫非培雯有办法让普天同庆？如果没有，那担心只是患得患失，将见永远不安。

又教育的目的：培养1.思想家2.政治家，3.企业家

就这问题，培雯的意思好像是：这种人是很少的，其它岂不都是陪练？或者大家都当思想家，政治家，企业家了谁当工人农民？

     实际上，这种担心是多余的，确实，成就人才不是每个学生都可以的。经典教育就是要把每个人都当思想家来培养，一等人成就思想家，成就不了的二等人自然有能力当政治家，三等人自然成就企业家。下次以往，士农工商各有一业。所谓：职业殊途，伦理本位。余例之曰：职业殊途，文化本位。教育的目的是：即使是农民，也要有文化涵养，而不是要天下人都不当农民工人。这是不可能的想法！但科学知识不是每个人都需要那么深的，90%的国民小学数学程度就够了。即是每个家长都不想让孩子在这90%以内，但事实是90%的人一定如此。所以，培雯所担心的是随着家长情绪起伏而有的问题，不是理性的问题。因为培雯所问自己也永远没办法解决，因为我可以反问，难道让大家都学数理化大家都能成科学家？但是，都学数理化，大部分人都当陪练的结果就是学非所用，继而导致亡国灭种。而都当思想家来培养的结果就是：都在自己的根器上能学有所得，进而造就出泱泱大国。

至于孩子有数理艺术天赋等问题，实际上不是问题，因为任何人都需要文化。从认知心理学上看：美国初中课程无非是中国小学程度，一个孩子十八岁之前老实读经是不妨碍其理科发展的，放眼中国，不是八十年都没出一个大科学家吗？退一万步，即使我失败了，我也早知道你没成功。我有机会，你是永远没有机会了！

又，培雯所担心的任何人往老实读经的模式里套会出问题，实际上是杞人忧天，自古及今，你看到哪个人老实读经十年套出毛病了？你是实践后的担心还是没做就想困难，如果你是老实读经十年而受到残害，那可以有这个担心，如果不是，那你的担心是想当然的。

又孟子所谓：稷不为拙射变其毂率，大匠不为拙工改废绳墨。礼仪三百威仪三千是能者从之，难道因为一般人适应不了要变其常道？

王老师的二十年规划，目的只为培养思想家，其它都是带上去的。培雯慈悲，总为一般人考虑,但愿此释迦，孔子等圣人所没办法的事有望在培雯这里解决。

又，放眼天下，培雯真那么乐观，大伙都会听王教授的？我认为十万乃至一百万人里有一个能按王教授的理念实践就不错了，即使这千八百人都失败了也没关系得了。出十个八个人才也就够了。麒麟凤凰是不多的。放心吧！不担心出不了思想家领导时代，而担心一般人的生计，慈则慈矣，不可谓智！

又，我常说，诸葛亮读书，不一定能当宰相但有机会。不读书，却永远是农民，万万不能当宰相。

子路所谓：君子之于其仕也，行其意也，道之不行，已知之矣！柳下惠所谓：枉道而行，何必去父母之邦。有志气有见识的人是不多的，不要担心都成思想家没人种地了。我是担心都种地谋生没有思想家会亡国灭种！

王老师二十年的规划是最简单有效的培养人才的方法。比应试教育简单百倍，效果高亿万倍。一般人是业障所障，福气太少，而想当然感到千难万难，问题重重。哀哉！

培雯:

      好像参与讨论的不多，其实在这里我更希望那些私下与我交流的家长都参与进来，你们的疑惑可以提出来大家一起探讨。
    这里说说我自己的观点，不代表其它家长：

我一直认为读经是“底子”，不论孩子将来从事哪种职业，成就多大，读经是成就任何学问，成就任何一种人生的底蕴，没有这个“底子”，其它都是漂浮挂空的，不会有深度和厚度，也不可能有真正的学问，也体会不到人生真正的幸福。

这个“底子”何其重要，花十年、二十年甚至一辈子都是值得的，读经是一辈子的事，用自己的一生了悟经典的真理更是一辈子的功课。孩子们的经典学习我们应该把它拉长到他的整个人生。

对于主流教育，我越来越深感失望，小学、中学的学习是浪费时间，不说没有智慧的熏陶，就连知识性学问也学不到真东西。小小年纪就开始在浪费和折损消耗生命，这是让所有稍有些良知的人痛心所在。

而现在，读经孩子大了，尴尬的是，即使想与主流教育接轨也接不上，不是考不上大学，而是看不上现在的大学教育，感觉孩子大学四年也会是一种浪费。目前的大学是一种普及知识性教育，知识点特别多，都是些“知道性”知识，而不是“所以然”的学习，更别说深研。对研究生课程目前我还不了解，不过估计也会失望。鉴于这些了解，我完全抛弃与国内的主流教育接轨，我不是要培养思想家、政治家或企业家，只是感觉学不到真东西。

我不认为读经成不了大才就是陪练，也不希望家长们冲着这三种人才来读经，意识到孩子可能成不了这三种人才时又急急忙忙接轨教育。读经既然是一辈子的事，那么孩子如果十五、六岁了，除了读经还可以学些知识性学问，有了“底子”，才有能力正确运用知识，对知识的轻视我同样觉得是不理智的行为。

接不接轨，怎么接轨我看因人而异，家长自行斟酌。只要孩子能学到真智慧真学问，能拥有做人的根本，能遨游在真正的知识海洋中乐此不疲，能力大者成大才，能力小者也能活出自己的精彩，这样教育就算是成功了。教育应该是对生命的一种成全。个人浅见。


    读经孩子最好的接轨时间点是

    季谦:

     下面引用由kevin在 2010/06/07 08:57pm 发表的内容：

自学也可以参加考试就对了。只是要稍微想点办法。不去学校，也可以取得学历

。我们政府的政策优点就是：灵活、一切都可以商量！　...

大陆政策这么「灵活」，真让台湾同胞羡慕得要死--想到大陆，就羡慕，想到台湾，就要死。其实，说「一切都可以商量」，也不一定是走后门，乃是还有「自考」的「法规」，可以自修而考得大学的学历证书，用此证书，即可考研究所。我近年凡有家长问到自学的孩子都不上学，怎么与体制「接轨」的问题，我首先会说：那个「轨」不接也罢，如家长不放心，我会说：读到十三岁，学习的能力和学问的程度已经不错了，可以顺利接初中，但希望他能读到十五岁，更好了，可以顺利接高中。而已经长大的大人们都知道，他们曾经很用功很辛苦去读来的初中和高中的六年，是没有学到任何有益于人生的学问的。所以，以在家读书那么精进的孩子，去接初中与高中，不是浪费了么？所以，如果要接，就接大学吧，大学已分科，我们读经的孩子把人生需有的「共性学问」都打好基础了，去接受点专业的训练，是有些道理的。不过，有许多读过大学出社会做事的人，都可以反省到：他的专业技能是在从职以后才正式学会的，大学四年所学的学问，是不切实际的—理科，因学校里有许多设备，还可以摩拟真实研究状况，至于文科，在学校里，上课下课修学分，是不容易学到真学问的。世界上有许多国家的国民之在家自学，只是为了功课比学校好，往往以随时去接轨为目的，他们的在家课程还是围绕着体制功课。但读经的孩子受教的方式和目的不同，我们只有一种方式；最能开发人性的教育，我们只有一个目的：培养人才。所以，读经孩子最好的接轨时间点是「研究所」，因为研究所的读书与修课的限制就比较少了，真正的研究所的学生不是要听课，而是要接受大师的点拨，自已研究，要出创意的，这才合乎我们读经孩子的一向求学的理想状态。当前大学以下的教育，皆不免浪费人才也。在大陆，各种形式的高中到处抢学生，高中以下学历证书是很容易取得的，而大学学历又可以「自考」，多方便只要孩子有读书的能力，有求学的热情，为何还要为接轨问题耽心呢？在台湾，已渐渐开放高中的自学，也有高中学力鉴定办法。最好是越过初中高中，直接上空中大学，也终于会有大学学历，可以考研究所。

全球读经教育基金会董事之一的高玮谦教授四个孩子都在家自学，大孩子已经高中年纪了,高教授一点也不紧张，他说：「我们孩子的决战场在研究所，孩子一生只要考一次入学考试就好了。」多轻松！他的大孩子以高中的年龄，已经在用研究生的方式—自已研读的方式—往学问世界航行了。