渔阳

  
         认识月亮

         ———听《月满弦》想起的

              因为写作，有必要掌握一些天文知识。记得多年前，有个作家在一篇小说中，把“上弦月”和“下弦月”弄颠倒了。闹出了笑话。另，我们在读古文时也需要有点天文知识

             这里说说“月亮”。

在浩瀚星空中，最引人注目的天体要数月亮了。她那变化多姿的外貌，她那美丽动人的神话传说，为人间凭添了多少诗情画意。而写月亮的古诗词也是汗牛充栋。

我们看月亮看了千万次，并非都了解她。

         从月相看（月球圆缺(盈亏)的各种形状叫做月相。即在不同日期里月亮呈现出不同的形状）。这是由于日、地、月三者位置不断发生变化，月相便有盈亏的变化。

      月相主要有四种：新月、上弦月、满月、下弦月。

        提到月亮，我们常常遇到弦、望、晦、朔这四个字。

              
                          弦，月中分谓之弦。地球上見到半月，称弦。“弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，似张弓施弦也。”她分上弦（每月农历初七初八）和下弦（每月农历廿二、廿三）。

望，指每月十五月圆之日。叫“望月”或“满月”。即阴历的十五、十六。柔和的月光整夜洒在大地上。由于太阳和月亮此升彼落，一东一西，遥遥相望，所以叫做望。“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望。”后人以十五日为望，十六日为既望。苏轼《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。”《后赤壁赋》：“是几十月之望，步自雪堂，将归于 。”了解了“望”，理解苏诗就不难了。

  晦，每月最后一日。即阴历每月末的一天。

   朔，每月月初，又指新月。即阴历月初的一天。地球上見不到月光，為一月之始，称朔。

我们了解了“晦”和“朔”的含义后，对“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”（《庄子·逍遥游》）这句古文就不难理解了。

人們看到的月相晦、朔、弦、望，迴圈运動，就是朔望月周期。

          如果我们观月，就知道朔望月初一到十五，上半月是黃昏觀月，到十五黃昏出現在東方。十六到三十清晨出現在東方。其实每种月相都是从东方升起，西边落下。例如上弦月就是在正午12点左右从东方升起，只不过因为当时太阳光太强烈，人眼不可能分辨出月亮。上弦月，白天就出来了。到了夜半，就挂在西天了。

             我在楼顶种菜，白天看月亮，像人的眼晴，高高挂在天上，窥视着人间。不知为何，看上去很恐怖。

            如何识别上弦月和下弦月呢？我们只要记得：“上上西西，下下东东”的口诀即可。上弦月：上弦月上半夜出来，在西面出来，月面朝西；下弦月：与上弦月相反。即下弦月下半夜出来，在东面出来，月面朝东。

                       在农历的每月初一，人们是看不到月亮的。因为她是与太阳同升同没。我们叫她“新月”或“朔”。

    新月过后，就是“娥眉月”。其形如弯弯的娥眉。“娥眉月”只能在傍晚的西方天空中看到。到了农历初八左右，我们可以看到月亮西边明亮的半面，这时的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到，半夜时分便没入西方。上弦过后，月亮一天天变得丰满起来，我们可以看见月亮明亮半球的大部分，这时的月相叫“凸月”。到了农历十五、十六时，月亮就圆了。叫叫“望月”或“满月”。黄昏时满月由东边升起，黎明时向西边沉落。满月过后，月亮日渐“消瘦”起来。它依次经历凸月、下弦月和娥眉月（又叫（残月）几个阶段，最后，又重新回到新月的位置。

 我们习惯上把下半月的“娥眉月”称为“残月”。上弦月和下弦月，娥眉月和残月的相貌差不多，但要注意它们出现的时间、位置及亮面的朝向是不同的。娥眉月和上弦月（“微露上弦月，暗焚初夜香。”）分别出现在傍晚和前半夜的西边天空，它们的“脸”是朝西的，即西半边亮；残月和下弦月分别出现在黎明和后半夜的东边天空，它们的“脸”是朝东的，即东半边亮。

在天球上，月亮东移的速度比太阳要快得多，朔之后，月亮很快地跑到了太阳的东边。一两天后，太阳一落下去，西边的天空就可见到一弯新月，两个尖角指向东方。此后，月亮升起的时间越来越迟，月亮也逐渐丰满起来。约在朔后七天，我们看到的月亮是圆弧朝西的半圆，这就是上弦月。以后月亮继续向东，更加丰满，升起的也更迟了，直到望。

          过了望后，月面逐渐消瘦下去。不久它又变成了半圆形，但圆弧朝东，这就是下弦月。这时候，当太阳从东方升起时，月亮正高悬在正南的天空上，这是我们能看到东方升起的太阳和渐渐淡去的月亮。下弦以后，月亮要到后半夜才从东方出来，它的半个圆面逐渐消蚀下去，变成狭窄的镰刀形，尖角向西。

          为了便于记忆，人们编成了口诀或诗，如“十五十六月团圆，十七十八，月起更发，十九二十，月起亥时（即21～23点”也有诗歌，如唐代一首《赋新月》：

“新月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。”

关于月亮，还有几个名词也需要了解。

          “朏”：即每月初三叫做朏。 “朏”即是月亮出来了。但还不十分明亮的意思。朏魄(新月的月光);朏然(微明)。泛指星月出现或升起。

           在商周时代，把一个月分为四部分：

           “初吉”： 指初一到初七或初八，即朔日到上弦的一段时间。

          “既生魄”（也写作霸）：指初八或初九到十四日或十五日，即上弦到望日的一段时间。

   “既望”： 指十五日或十六日到二十二日或二十三日，即望日到下弦的一段时间。

          “既死魄”：指二十三日到二十九日或三十日，即下弦到晦日的一段时间。

  我们读古文时，遇到上述词汇，就不迷糊。

今人对天文知识远不如古人。古人的天文知识相当普遍。明末清初学者顾炎武说：三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，成卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”

         的确，古代的农民、妇女、士兵、儿童的天文知识比今天的知识分子强多了。

如《诗经》中的“七月流火”。2005年7月12日，某人到中国人民大学演讲，人大校长纪xx在致欢迎词时说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气”。这位大学校长把“流火”指为“热天”，闹了一个大笑话。难怪中国的教育…………

另，朔望月的盈亏周期對地球生态万物的生長发育影响巨大，特別是在朔月，上弦月，滿月，下弦月四的時候。如潮汐、地震、旱澇之災、空难、车祸、人類的謀殺，毒害，抑郁和心脏病等与月亮的盈亏也有一定的关系。因为月亮產生的阳离子能誘发人們的反常行為。详情就不赘述了。

附：古今时间对照

               古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。

        子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

           渔阳.6.19.晴.35度.