渔阳

      
        水烟深处一闲身（之一）

          ——隐士之山终南山

  作客异乡，远离了故乡，没有了“圈子”，没有了“社会”（中国是个熟人社会），没有了岗位。一恍十年。

   喜静，在小区选了个顶层，离天近了，好像走出了红尘。

   一茶、一烟、一书、一天。

  每天上顶楼几次（其中劳动两小时），欣赏我的“菜园”。竟然基本自给。陶翁有“采菊东篱下”，我有“种菜在楼顶”，有点像个“隐居”者。古人言：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说。而我则是“隐于楼”。过着孤独寂寞而充实的生活。

           当然，我身居闹市，更不是隐士，更做不了隐士，俗人一个，下里巴人而已。但向往隐士情怀和“隐士精神”。每当登楼顶，看着我的“菜园”，时时想起隐士之山——终南山。

常言：南尊武当，北崇少林，道家昆仑，峨眉。其实，我们好像忘记了西安的终南山，它的名气并不逊于上述几座名山。其历史和文化厚度远远高于其它名山。我叫它“隐士山”！

终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，还简称南山。对联:“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的“南山”指的就是此山。

终南山是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县。其地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。《长安县志》载:“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道:“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”

对于对终南山的雄伟，东汉文学家、科学家张衡的《西京赋》有一段描写:“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。关中有事，终南其必争之险也。”（张还写了《东京赋》合称《二京赋》。描述了长安的繁华，讽刺了社会的奢靡风气。“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”）。

终南山在古代有两条通往南方的大道。一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。唐代，四川涪州(今涪陵市)进贡杨贵妃的荔枝，取道西乡驿，不三日即到长安，因此这条道也名荔子路，现在的(西)安万(四川万县)公路仍循此线。二是武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关归”，走的即是此道。唐代韩愈去广东潮州途经蓝关时留下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的名句。

终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。

终南山奇峰秀岭、碧水幽胸、茂林修竹、繁花蔓草，千峰叠翠，景色幽美，素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。主峰位于长安区境内，海拔2604米。有明清以来建造的大小庙宇40多处，塔寺沟圣寿寺内有隋建五级实心砖塔。为世界地质公园、国家森林公园、国家自然保护区。终南山主峰太乙山盛产药材，素有"草药王国"之称，当地传唱着“太乙山，遍地宝，有病不用愁，上山扯把草"的歌谣。

终南山有无数景观，也成了最著名的隐士之山。古代这里出了不少圣人、仙人、著名隐士和高僧。据说，现今仍有有隐士五千余人。

        编后语：

       不知触动了那根筋，也许缺乏这方面的知识；也许好奇；也许………竞花了不少时间阅读和搜集了有关隐士的著作和资料。但十分零乱庞杂。于是作了一些疏理，整理成章。也便于日后好查寻。

       隐士或隐士文化，于我有种神秘感，它是另一种社会或人生。无论社会如何评价她，人们如何看待她，但“隐士精神”有可取之处。当然，有人的地方就有江湖，我想，隐士也不例外。需要指出的是，真正的隐士并不多。

          （待续）

            渔阳.3.7.阴.33度.