印光大师文钞: 不往生过失在己

个人日记

 
               
                                   图片


《印光大师文钞》。
 
南无本师释迦牟尼佛。
南无阿弥陀佛。    
南无大势至菩萨。
南无观世音菩萨。  
南无莲池海会佛菩萨。

不往生过失在己
 
　　若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者。然念佛人多，往生人少者。以愚痴无知，只求来生人天福报，或不生惭愧，常行不孝不慈，不忠不义等事，心与佛背所致。过在自己，非佛不慈悲也。若其人未发心念佛前，曾作诸恶，今既念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。（文钞三编•复郑琴樵居士书）

往生瑞相
 
　　死后面色光泽，尸体柔软，面带笑容，顶热炙手。此种景相，均为往生之瑞相。然面色光泽，尸体柔软，面带笑容，生天者亦可有之。唯顶热一事，生天者所无。经中说死后生各道之证据，有偈云：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。”以人死热气由下而上者，为超升。由上而下者，为堕落。若通身都冷，顶上犹热者，则超凡入圣。生西方，为超凡入圣之最胜者，故曰“顶圣”。若热在额颅及眼者，则生天。热在心者，则仍生人道。热在肚腹者，生饿鬼道。热在膝盖者，生畜生道。热在脚板者，生地狱道。以通身全冷，唯此处独热为准。然念佛之人，平素若有真信切愿，临终又蒙善眷助念，不为恶劣眷属预为揩身换衣哭泣问事瞎安慰等所破坏，定规可以往生。（文钞三编•张慧炳往生西方决疑论） 【惭愧居士】

愿以此回向：世界和平，人民安乐。灾障不起，祸患不生。正法久住，法轮常转。法界有情，同生极乐。



                         图片

文章评论