地藏菩萨圣号的由来
个人日记
地藏菩萨圣号的由来 (地藏真子)
2015-08-16 地藏法门专弘平台
梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：
（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。
菩萨因何名为地藏？据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。
我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。”
时地藏菩萨白佛言“我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。
尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。”世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。
延伸阅读:
我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。”
时地藏菩萨白佛言“我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。
尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。”世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。
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学《地藏经》要用，不要当成知识【地藏真子】
2015-08-16 地藏道场 地藏菩萨共修道场
想要弘法，说容易，只要你对佛菩萨有信心，弘法是很容易的。如果自己没有信心，哪怕读了所有经书，那也不过是个移动的书库罢了。学佛要起用。一般人遇到各种各样问题，我都劝他们做两点，念地藏经，加上布施。其他的话，都是多余的。
比如说生病，我以前多病，看到西医的不好，就自己去学中医，开药方。慢慢发现，中医也解决不了问题。所有的病，都是业障，或者福报不够引起的。比如有的人吃什么，都不会生病，有的吃东西又要环保，又要卫生，却经常药不离身。经常生病的人，应该把自己奉献出来，不要太自私，不要太抱怨，多培养福报，忏悔自己不好，慢慢身体就转好。
人都想要不抱怨，能有忏悔心，感恩心。但有的人就会怨天尤人。那是什么原因呢？有个女居士，她也学佛，但她女儿不听话，她很生气，就打女儿，女儿就不回家，她就更加生气。气的脸都发紫了，呼吸都不正常。我也不跟她说太多了，因为已经影响到她身体了，大道理她听不见去。我就让她点灯，然后念三皈依，忏悔文，地藏圣号。十多分钟后，她内心的苦渐渐少了，脸上终于有了笑容。
我学习了一段中医，对佛法更加佩服。人是小宇宙，天地是大宇宙。这说明，人和祖先，和冤亲债主，和儿女父母，亲人朋友，乃至山河大地，都是一体的。不是分开的。要是冤亲债主来干扰，人的身体内就出问题。就是大宇宙出了问题。不是这个色身才是我啊，天地万物都是我啊。
比方说，他的冤亲债主来讨债了，就会影响到人的精神，精神影响久了，身体也出毛病。身体出了毛病，精神也跟着影响。身体和心灵，是互相影响的。修道哪有那么容易，不仅要改变心，而且要改变色身。单单心改变了，知道抱怨不对，但色身没有改变，心中有地狱，那他还会抱怨。
念地藏经，就是要改变自己色身，通过外在环境来改变。那念经时，大家最好要多点灯，供水。这两样很关键。我们每天都有供灯，供几百盏，在念地藏经时。通过外在环境，来转化内在的色身，外在点一盏灯，色身就转化一次。祖师创作的仪轨，都是让我们改变身心的。
佛法不是去书上找，你去体会他。我烦恼来时，我想，我能看破吗，不能！能放下吗，不能！ 能不执著吗？也不能！那有勇气去提起吗？好像也缺乏。那怎么办？只好念地藏经。所以说，我有问题，也是念地藏经。靠地藏菩萨的力量加持。人要是烦恼起来，内心就有地狱，色身就有问题。虽然懂了大道理一大堆，没有用的。
我以前生病，也是吃中药，后来不吃了。这个业障身，不念经，不拜忏，不培养福报，吃多少药都没有用。念地藏经忏悔最为有用。现在医学，对人体的研究很小的，不要去迷信它。所以说，能念经，拜忏，做义工培养福报，是最好的。
佛法关键是用，去实践才有用。不是看一些佛教名相就是学佛。分别名相不知休，入海算沙图自困。这个是永嘉大师说的。要去体验佛法，体验了就有妙用。我们要度化了冤亲债主，色身就能转化一次，智慧就能开发。没有度化，内心有地狱，懂得佛教名词又有何用呢。
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