凡人(阿波罗)

作品名称：信札
·作者：金农
·作品介绍：
      金冬心：日常生活 地点：扬州。时间：1760年前后。人物：金农、朱筠谷。
      某二十一日午后，冬心先生让友人朱筠谷再画十把扇面。信札上说，前日画的六把扇面都很妙啊，好友你这样帮我应酬，谢了！今又烦你再画十把，是给某某汪先生，中秋节要派用场的，十把扇面，繁枝梅两把、松两把、竹两把、水墨桃花两把、墨梅一把、枇杷一把。
      某初七日，冬心先生信札：前日一起吃饭，一起看花，极尽人生之乐，谢谢！今有一事着急用钱，只好问先生借或到丙兄那里找一件大约能到当铺当一两的，暂且用一下，等三四天江颖长送物来，就可以购还了。借一个布包袱包好了来。
      某日冬心手背肿痛，贴了膏药还更痛。他央老友来，关照说天雨泥泞，不敢劳你高年徒步来看我，给你备好了乘轿子的钱，万望你不要推辞。读了这一通信札，笑到肚痛，还是禁不住好笑。冬心先生啊，铁证如山，你不仅叫人作自己的假画，还借钱，钱借不到借一件东西去当也是好的，真是有辱“斯文” 啊！“借一个布包袱包好了来”，多少有趣，冬心先生经常缺钱花，冬心先生是要面子的。
      信札十余通，翁同和曾收藏。翁在其后题识大发感慨：“观此知先生所画多半出他人手，请人画亦须润笔，又从而乞贷一金以为质，其风趣可想矣。戊戌正月瓶生 ”。据邓之诚《骨董琐记全编》 记载：“翁文恭曾见寿门致朱筠谷前后十余札，皆请其代笔，又有杨姓，则寿门亦公然令人作伪矣。” 文学之美，书法之美，冬心先生日常生活的诗意率性与无奈，就连最最的隐私，都在冬心随手写就的信札里。这通信札，史书上多人引用，不知所终，让人怀疑它的出处，却终于流落，到了面前，只有开心二字可以形容。

作品名称：山水册页
·作者：奚冈
·作品介绍：
      奚冈：西泠的月亮住在钱塘散花滩的奚冈这几日很开心。在济宁当县令的黄易，念念不忘老友奚冈，如颜延年之于陶渊明，托人带来了书信和分润的官俸所入。西泠的月亮，又大又圆又空洞。铺开画纸，奚冈意气风发，他想到了那一年，“余客邗，过江氏七砚书堂，得观松园诗老赠砚图，笔意清旷，令人有尘外想。往来胸次已四季矣。每一命笔，犹觉岚光之扑眉睫也。”（左图）此情此景，奚冈的心中已经蕴蓄四年。今晚，西泠的月亮照亮了那一个瞬间。
       奚冈的旷达耿直是出了名的，屠琴坞说他“醉后益放癫”。他的超脱绝尘、豪迈不羁，被吴谷人称做“不可一世”。乾隆游江南，杭州知府传唤青年奚冈在御跸所驻的粉壁上画些花卉。奚冈未及时赶到，知府差人拘拿。奚冈说：“哪有请人画画，却用捉贼捕盗手段的？这头可断，画我是不画的！”奚冈是童生，知府说“你哪是童（铜）生？凭你这个性，该是铁生也！” 奚冈从此就叫了奚铁生。奚冈是狂士，有次与一达官对骂，有趣的是，到最后县令也无奈，“吾岂能以贵官而辱高士哉？”
      奚冈（1746—1803），浙江钱塘人，诗画书印垂名两百年。初名钢，字铁生，别号“多得很”、蒙泉外史、散木居士等，著有《冬花庵烬余稿》。奚冈与丁敬等并称为“西泠八家”，篆刻宗秦汉古印风韵，善用切刀，印冲淡清和，使得文人自由的那样一种印风，开始逐渐向学者风靠拢，开创了浙派阳刚一路。他与方薰被称为浙西两高士。奚冈山水，由黄公望上溯董巨，下自明代董其昌、李流芳，以至清初“四王”。奚冈对李流芳的推崇，有类郑板桥之于徐青藤，所以连这本册页上也题有“词人解识李流芳”句（右图）。乾隆间，奚冈名传外夷，琉球人以饼金购其书画。

作者：董其昌
　·作品介绍：董其昌：归隐董其昌这幅山水，主题是“归隐”。中国的士大夫文人，讲究气节，标榜“士气”，偏好隐逸的题材，归隐之后的理想世界，与陈寅恪“独立之人格，自由之精神”一脉。 “门外水流何处，天边树绕谁家”，这幅董其昌传世之作，一派北宋董、巨气势，用笔生动潇洒,中锋直皴，大笔横点，洋溢着古雅秀润的笔墨趣味。温润柔和的江南山水，空气是湿漉漉的，董其昌用笔墨的干湿、浓淡变化描绘出江南的感觉。山川在墨色气势的渲染下，烟云流动，万顷湖面浩瀚天涯，却不着一墨。峰峦隐入天际，气势雄浑，万里江山，只取一截，一唱三叹。画面以线条、积墨创造出一种秀润而拙朴的美感。在明净的山水之间，草屋数间，是归隐的去处。董其昌（1555-1637）字玄宰，号思白，华亭人（今上海松江），万历十七年进士，官至礼部尚书，他的行、楷书冠绝一代,画法出入董、巨、倪、黄，笔墨沉着痛快，意境平淡天真，后世称为“华亭派”。董其昌祖母为高克恭后裔，传说董其昌还有一小妾专为他代笔。对待赝品，董其昌说：“余心知其伪而不辩。”董其昌提倡“读万卷书，行万里路”，他是书画宗主，创“南北宗”说，影响了清以来几乎所有画派，“四僧”、“四王吴恽”、正统派、野逸派无不受其影响。董其昌一生倡导南宗文人画，倡导“以画为寄”、“以画为乐”、“以意为之”，使中国的山水画走向了注重主观精神的半抽象道路。清初顺治、康熙诸帝皆酷爱董其昌手迹，“搜罗穷海内”，使董其昌一代书风，风靡清代三百年。病中的吴湖帆读了董其昌的山水册说“一观百读，变化至深，此可谓董狐笔也”。 (丁蔚文 撰文)

作品名称：对联
·作者：康有为
·作品介绍：
      康有为和他的书法康有为在《明袁督师庙记》感而三叹，记载明末民族英雄袁崇焕一生，建功无数，崇祯时被反间计所害，处磔刑。“晚清人物数康梁”，后人写康有为，同样感慨：轰轰烈烈的公车上书，轰轰烈烈的戊戌变法，谭嗣同等六君子被杀，年轻的皇帝光绪喋血瀛台，康有为亡命海外。等到张勋复辟，康又成为保皇党。1925年，康有为这位清朝遗老，以69岁高龄作出荒唐事，他听信德国医生返老还童之术，移殖了动物的青春腺，因疗效不好，康与德国医生打官司，官司没完，康有为未“还童”而死。文革中，青岛的红卫兵掘墓康有为，举着康的颅骨和白发游街示众，守墓人收拢残骸埋入墓穴。现在，应该是开发旅游热，青岛康有为的墓是一处好的景点了。
      康有为32岁完成中国书法史上里程碑著作—《广艺舟双楫》，他反对清代纤弱媚好书风，张扬南北碑及造像的粗犷自然、气韵精神。这幅“力守非有党，心清得奇闻”书法作品，笔势神韵自摇，有着魏碑的奇姿异态，笔意间魏齐墓志及唐碑的风骨和大气扑面而来，这正是康有为实践其书法“有个性地兼众美”的理想，在笔法上，提按顿挫、一点一画，都有着不修边幅、精神灿烂的生命之美。一字一字看过去，是浴于沂而歌以归焉那样的一种快乐。

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·作者：顾炎武
　·作品介绍：这一天是1682年的小除夕，顾炎武已在山西曲沃住了一年。北游25年，他还是第一次在一个地方“淹留”超过三个月。70岁的他，一年患了几次呕吐和风寒。快要走不动了，他想。今天是小除夕，顾炎武兴致很高。他写道：夜晚登上山岗，看见远处灯火明灭，听见狗像豹子一样的叫声。他独坐着，童仆也静默一边，坐对清泉流水，想起那时携手赋诗的情景。在感伤的句子中行文戛然而止。过了十天，正月初八，顾炎武骑马时失足坠地，翌日猝死。顾炎武（1613—1682），号亭林，又号蒋山佣，著有《日知录》、《天下郡国利病书》等，江苏昆山人，明末清初思想家、学术大师，曾参加复社，与归庄并称为“归奇顾怪”。顾炎武提出让民获利，藏富于民，以达到小康，进入大富的富国之策。在著名的《子胥鞭平王之尸辩》中，顾炎武认为伍子胥只是鞭墓。一字之差，使后代蔑视人伦，仇对枯骨。顾炎武是个传奇人物，章太炎说他曾掘得李自成所藏窖金，《清史稿》称其雁北垦田畜牧累之千金，因无确证，成了几百年的谜。让人好笑的是，顾炎武五十九岁在山西静乐买妾，不一两年弄得众疾交侵，因傅山在太原诊脉后说他尚可得子，劝令置妾。顾炎武为此还责怪傅山。昆山人最自豪的，一是世界非物质文化遗产——昆曲发源昆山，二是写下“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武是昆山人。昆山最宽的马路是亭林路，最美的公园是亭林公园。