喜乐自在

     流转轮回的主要因和缘是什么？

                             慈诚翁呷堪布 开示

去年讲过十二缘起，不知道大家有没有记住，也许有些人，身在这里，心却跑到外面去了。那时若认真听了，多少都会明白的，这个问题说起来简单，但做起来却很难。

从根本上讲，六道轮回的因和缘不只一个，但其中流转轮回主要的因是：贪著，所有的人都是无明的，也就是愚痴的，无明导致了贪欲，执着。它们两个基本是同时的，贪著什么呢？要么贪著亲朋好友，要么贪著外在的财产、地位、权力、名誉等等，一旦贪著，执着自然而然就会有了。

按程序讲，先有无明，无明导致了贪、嗔、痴和执着，有了执着，再去贪欲。比如贪欲钱财，它和执着同时存在。贪欲亲朋好友，也同时有执着，所以贪著是轮回主要的因。

一旦有了贪著，就脱离不了轮回了，每个人都会贪著，一个小的东西，也会贪著。打个比方，自己一生中就喜欢这个念珠，直到死还在喜欢，也许因此而转了回来。因为贪著它，而不愿意离开它，就想爱它，想要它，这样一定会转回来的。

这并不是我说的，而是佛说的，以前在释迦牟尼佛的身边，有个僧人喜欢自己的钵，后来就变成蛇，进入这个钵里。那时的僧人没有什么东西，有些僧人喜欢自己的袈裟，也转了回来。有的人私自埋了金银财宝，为了这些转回来也是不少的。

类似这样的事很多很多，不仅是财产，为了亲朋好友，儿女，老公，老婆，不管贪著什么，该离开时一定都要放下，放不下，百分之百会转回来的。轮回最主要的因就是贪著。

转回来时会不会投生完美的人身呢？这就很难说了，要看今生修的如何，今生修的好，积累了资粮，忏悔了业障等，也许，来生会投生一个很好的人身，再继续修法，也许会解脱。今生没做好事，造了很多业，来世百分之百不会得到圆满的人身。

冈波巴大师的弟子问他时，他曾说过，轮回中大部分众生的家乡是三恶趣。我们来自那里，现在又回家了，回家后，再经历漫长的时间转回来。有人认为现在所居住的地方是自己的家乡。不是，都是临时生存的地方，人间是一个大舞台，我们像演员一样，演出结束就解散了。这里并不是我们的家乡，我们呆最长时间的地方就是三恶趣，那里才是我们的家乡。

如果你认为这个家乡很美，想做什么都无所谓了，肯定能回家。地狱、饿鬼、傍生是你的家乡，想回去就能回去。但是想离开这个家乡，就必须要好好修，要做好心理准备，这是白教三大祖师之一的冈波巴大师说的，他是最有成就的大师，是米勒日巴的弟子。回不回家由自己来定，不是别人指定你去哪里。

轮回最主要的因是贪著，有了贪欲，无论贪欲任何人，或者亲朋好友，甚至贪欲一点小的东西，都有转回来的可能。所以要尽量断除贪著，说断除贪欲和执着很容易，做起来却不简单。

该怎么做呢？我们自己心里最清楚：最执着的地方是什么？最贪著的地方是什么？最执着的是财产、地位还是权力，要学会训练自己的内心。当然直接和这个执着一刀两断是不可能的，但是可以逐渐淡化，变得不再那么执着和贪欲。有没有这样的办法呢？当然有很多办法，无论是显宗还是密宗都有各种办法，是否能用好主要还在于自己。

为什么这么说呢？因为要闻、思、修，前提条件是要闻和思，不听闻佛法就得不到方法，听闻了，不思考也记不住，仅有这些还不行，重要的是还要修行。在修行的过程中就可以逐渐的淡化执着和贪欲，最后使它们融化掉。

无论生命是长是短，淡化执着和贪欲是必须要做的，做不到这些的话，即使去问大瑜伽士、大空行母、和大活佛们都是一样的答案。释迦牟尼佛是我们的教主，谁也无法和佛祖比，佛已经清楚的告诉我们了，轮回的因就是贪著，所以要从断除它着手，问任何人都是没用的。

有个人曾说，他问过一个大瑜伽士，大瑜伽士说他下一世不会堕入三恶趣，可以直接去极乐世界，去吉祥刹土。有这么厉害的瑜伽士吗？比佛还厉害？佛每天都在提醒众生，要好好做，好好修，否则是很危险的。能有比佛还厉害的大瑜伽士、大空行母、和大活佛吗？不可能的。

所以大家谁都不要问，只需要问自己，通过闻、思、修就可以知道如何解决贪欲和执着，只有佛提出来的思想才是我们的珍宝。还有些人每天东奔西跑，去找寻大瑜伽士、大空行母等，这说明佛的正法并没有进入心里，大瑜伽士等所说的也都是佛的话，佛的法宝已经放在眼前，再跑来跑去拜这个拜那个还有什么意义吗？所以大家一定要认真的考虑，并仔细的观察，多看看书，掌握如何做才能使贪欲和执着淡化的方法。

每次都让大家多看书，好好学，是为了谁呢？也许有人会想，上师虽然说是为了我们，但是他会不会有私心呢？当然不会完全没有私心，我毕竟是凡夫人，并没有达到佛的境界，不可能没有私心，但是我敢保证百分之七十以上都是为了大家。

真正学佛的人都要从释迦牟尼佛所提的闻、思、修开始，没有闻、思怎么修啊，大家不可能每天都不离开上师，不靠闻、思，还能靠什么呢？所以闻、思非常重要。本来大家闻、思的机会就很少，好不容易有机会了，不是这个有事，就是那个来不了。有的人既不好好听，也不研究，他是想解脱还是不想解脱呢？他是想修法还是不想修法呢？如果这样的人说自己是修行人，谁相信呢？

对佛法不重视的人，说明他的内心根本就没有佛法的概念，如果把佛法放在第一位，即使有再大的事也可以放得下，来听闻佛法。现在每个月一两次的学习，大家要坚持，作为学佛人和修行人，如果每个月两三天的时间都抽不出来，还能修行吗？

一些人经常说，不行啊，我还得养家糊口啊，总得吃饭啊，所以必须工作啊。并不是不让你工作，不让你养家糊口。我从未要求大家一天二十四小时不停的修法，包括我在内任何人都做不到，佛也没有这么要求过。早晚抽出两个小时修法行不行？这还做不到吗？养家糊口需要二十四小时不停的工作吗？我不相信。

即使养家糊口也是有办法的，过去印度钨金有一个国王，治理整个国家，也还是坚持修法，最后达到持明者的国度。他不仅养家糊口，连国家都要治理，还能修行，只养一家人就不能修行了吗？一千三百多年前，法王松赞干布治理吐蕃国，最后到达了观音国度，所以说因养家糊口不能修法，只是一种借口。

今后尽量不要发生这样的事，即使是不可怜众生，只可怜自己也要抓紧时间修法，仔细观察一下，从无始劫以来至今，我苏醒过吗？没有，一直迷惑，从未醒过来，从现在开始仍然像以前那样迷惑下去,还是把自己唤醒呢？如果想唤醒自己就要闻、思、修，通过这些，明白所经历的一切，知道如何淡化乃至断除贪著，闻、思、修越深入，办法就越殊胜。

以前讲过的《修心七要》和《修心八颂》要反复看，反复思考，找一找办法，找到了要好好利用，根据它们的内容来观察自己的内心，符不符合要求，不符合的要如何去改。修心不是形式，如果每天坐四座，但是心无法专注，总在外面，这样还是达不到修心的作用。

轮回的主要因就是贪著，贪著之心很难断除，所以要想尽各种办法从淡化它入手，慢慢的将它融化，达到断除的目的。这就是轮回的因。

轮回的缘有很多，主要的缘是外境，贪欲从何而生呢？外境。眼、耳、鼻、舌、身的对境，色、声、香、味、触。当看到美的对境时，就贪恋，假如没有美的对境，就不会贪著，还贪恋好听的，好吃的，舒服的等等。有了这些，就生起了贪欲，想得到它们，并一直追求，有人甚至穷其一生也没有得到自己喜欢的东西，人生就这样过去了。