中年读诗之二----白居易的诗人情怀
个人日记
白居易留下很多脍炙人口的诗篇， 因为他和杭州的渊源，杭州人会对白居易有一种偏爱，有一种特别的情结在里面。他写的七言律诗＜钱塘湖春行＞，还有＜忆江南＞，杭州人会特别的自豪。他是杭州市的老市长。
这位写＂樱桃樊素口，杨柳小蛮腰＂的风情诗人，中年以后致力于新乐府，希望文字能够＂系于意，不系于文＂，不在意文辞修饰。不要为文而文。
白居易的写作理想是成为民间的发声者，民间的代言人。他想使他的文学变成重要的社会批判力量。他努力避开一些生僻的字，所谓＂非求宫律高，不务文字奇＂。他的诗歌写出来要让民间的老妪都能听懂。他置身于社会底层，设身处地，用良心去发现，去记录，他要让人们知道当时底层人的生存状况。他有一种对人真正的同情，他的同情不是高高在上，不是隔靴搔痒，而是设身处地的。他写＜卖炭翁＞的时候，变成了终南山里常年烧炭卖炭的白发老翁，衣衫单薄十指乌黑但仍盼天寒盼天雪只求黑炭卖个好价钱；他写＜新丰折臂翁＞时，自己又变成了那位自残手臂的老翁，回忆年轻时候为逃避征兵自残苟且偷生保全性命；他写＜琵琶行＞，又会和年老色衰的老妓女有＂同是天涯沦落人，相逢何必曾相识＂的遭际之感；在＜上阳白发人＞中，他又化身为十六岁进宫，后被打入冷宫的六十岁白发宫女，感受她备受冷落，死一般地活着，任岁月无情走过。
他有一种情怀，有一种知识分子的良知与自觉。他希望＂为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作＂。他的内心里有一种痛苦，一种出于良知的惭愧。路上有人冻死饿死，他心里会很难过，会很愧疚。他为自己早年作的诗文＜长恨歌＞等而难过。他觉得＜美人赋＞是在锦上添花，他觉得那样的文字自己没法心安，他觉得真正应该写的文学，是＜白发歌＞。
文学不是锦上添花，而是雪中送炭。文学有另外一个职责是真正使人类的灾难、苦难、孤独和寂寞被人听到，而不仅仅是歌功颂德。白居易他对自己有一种勉励，在＜寄唐生＞这首诗里，他还在提醒自己，而且无怨无悔。
我觉得一个诗人如同一个作家，不同年龄不同经历，关注点会非常不同。这个时期会关注这类话题，下一个节点也许对以前的关注的问题了无兴趣，觉得没有意义。会有颠覆性的改变。 我想这并不矛盾。至少我们可以领略不同的美，欣赏不同的美：文字的美，艺术的美，音乐的美。丑陋的东西要揭露，美好的东西也要展示，这才是缤纷的世界。
这位写＂樱桃樊素口，杨柳小蛮腰＂的风情诗人，中年以后致力于新乐府，希望文字能够＂系于意，不系于文＂，不在意文辞修饰。不要为文而文。
白居易的写作理想是成为民间的发声者，民间的代言人。他想使他的文学变成重要的社会批判力量。他努力避开一些生僻的字，所谓＂非求宫律高，不务文字奇＂。他的诗歌写出来要让民间的老妪都能听懂。他置身于社会底层，设身处地，用良心去发现，去记录，他要让人们知道当时底层人的生存状况。他有一种对人真正的同情，他的同情不是高高在上，不是隔靴搔痒，而是设身处地的。他写＜卖炭翁＞的时候，变成了终南山里常年烧炭卖炭的白发老翁，衣衫单薄十指乌黑但仍盼天寒盼天雪只求黑炭卖个好价钱；他写＜新丰折臂翁＞时，自己又变成了那位自残手臂的老翁，回忆年轻时候为逃避征兵自残苟且偷生保全性命；他写＜琵琶行＞，又会和年老色衰的老妓女有＂同是天涯沦落人，相逢何必曾相识＂的遭际之感；在＜上阳白发人＞中，他又化身为十六岁进宫，后被打入冷宫的六十岁白发宫女，感受她备受冷落，死一般地活着，任岁月无情走过。
他有一种情怀，有一种知识分子的良知与自觉。他希望＂为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作＂。他的内心里有一种痛苦，一种出于良知的惭愧。路上有人冻死饿死，他心里会很难过，会很愧疚。他为自己早年作的诗文＜长恨歌＞等而难过。他觉得＜美人赋＞是在锦上添花，他觉得那样的文字自己没法心安，他觉得真正应该写的文学，是＜白发歌＞。
文学不是锦上添花，而是雪中送炭。文学有另外一个职责是真正使人类的灾难、苦难、孤独和寂寞被人听到，而不仅仅是歌功颂德。白居易他对自己有一种勉励，在＜寄唐生＞这首诗里，他还在提醒自己，而且无怨无悔。
我觉得一个诗人如同一个作家，不同年龄不同经历，关注点会非常不同。这个时期会关注这类话题，下一个节点也许对以前的关注的问题了无兴趣，觉得没有意义。会有颠覆性的改变。 我想这并不矛盾。至少我们可以领略不同的美，欣赏不同的美：文字的美，艺术的美，音乐的美。丑陋的东西要揭露，美好的东西也要展示，这才是缤纷的世界。
文章评论
荒原
这个读书笔记虽然不长，却是写中要害！用最简单的文字来抒发最复杂的情绪，这是功夫！白居易的风格已经为我们开创了先河。此外，无论写诗写文，一定要与时代挂钩，一定要弘扬正气，这才能成为经典之作，否则，无主题、无内容的东西就是昙花一现。现在的网络也是，都在写东西，写了半天不知道要表达什么，就连小说里边都没有故事，你说让咱说啥好呢？呵呵。另外，白居易这个老市长很正直、很廉洁，值得杭州人骄傲！你看他的作品都是反映底层的苦难，浩然正气，名垂千古！杨柳能用独特角度看问题，并且深入细腻，令我佩服！如果不是赶着吃饭，真要好好夸夸你！赞！[em]e179[/em]
云儿飘飘
[em]e179[/em] y有点学术论文的味道
云儿飘飘
才知道他是你们的市长
云儿飘飘
哪天看看市长的官邸
烟雨飘渺
[em]e179[/em]
秋叶
[em]e160[/em]
六月清荷
[em]e163[/em][em]e156[/em]
新的开始
[em]e179[/em] 勤读，善写，易感，多慧……总是把你与林徽因摆在一起呢，呵呵。因为各自都有一个共同的特点，美丽而多才。只是，前者只是在大多数人的虚幻意念中，而你却真真切切地在就我们身边[em]e112[/em]
折戟沉沙
看完杨柳的读诗体会，我也表表我的一点浅知拙见，在我看来，文学的意义绝非是创作一些无病呻吟式的文字，或许，华丽而飘渺的文章很美，那堪称是一种艺术，但是因为无所述及，也就显得空洞。唯有来源于真实生活，发自内心真实感情的文字，才能激起更多的读者的共鸣。中国的古代文学，是我们华夏子孙的一笔巨大的精神财富，可是，先秦时期的古文言文读起来艰涩难懂，非专家学者之人，连理解都成一大难题，更别提去学习创作了。而诗词，由文言文延伸过度到一种新的境界，原本僵硬刻板的文字，字数缩减了，情感变得富足了，尤其是在诗句中使用了韵律，如此一来，变得美感十足，且又朗朗上口，易懂，易记，也便于学习。唐宋时期，是中国文学的巅峰时期，在此期间，涌现出众多的文学大家，他们流传下来的诗词歌赋，实在是精彩纷呈。但是，遍览他们的作品之后，会发现风月文字占了多数，这对于后世了解当时的社会状况也就没有起到多少的作用。杜甫之所以被后人冠以诗圣的头衔，我想，是因为他的文字脱离了狭隘的个人情感，而放眼于整个社会，他的诗反映了大唐由盛到衰的过程，字里行间无不流露出忧国忧民的情怀，他的诗作，堪称史诗。同样，白居易也是一位注重写实的诗人，他的诗作也是着重于描述底层人民的苦难以及抨击时政，对于后世起着深远的影响。文字源于心境，我想那些能写出关心民间疾苦文学作品的文学家，他们的心便定是怜悯众生的，他们的人格又远远高于其他的文学家了，更加令人肃然起敬。
自由自在
仔细地读文看留评，上了一课，[em]e113[/em]