畅歌

 整理者：辽宁舰16

八、格律诗的章法

（二）、诗的修辞手法

3、“比”法

（1）、“比”的概念

我们在第二十八讲初步了解了前人对“比”的论述。回顾一下：

【西晋】挚虞认为：“比者，喻类之言也。”（《艺文类聚》卷五十六）。喻类：比喻。意为： “比”就是比喻。

【南北朝】钟嵘言：“因物喻志，比也。” （《诗品序》）。意为：用物比喻志趣为之“比”。

【宋】李仲蒙认为：“索物以托情谓之比，情附物者也。”（胡寅《斐然集•与李叔易书》引）

【宋】朱熹： “比者，以彼物比此物也。”

综上众说，可见，“比”是什么？

“比”就是比喻。

这是自《诗经》问世以来，中国历代诗人最常用的手法之一。

例如：《诗经  国风  卫风  硕人》

手如柔荑，肤如凝脂，

领如蝤蛴，齿如瓠犀。

双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；

脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐；

用春天草木初生的叶芽，比喻双手柔软细嫩；用凝冻的油脂，比喻肌肤洁白滑泽；用天牛的幼虫，比喻颈脖的光滑圆润；用瓠果的瓜子，比喻牙齿的整齐洁白。

这工整的连环比喻，将卫夫人的美丽刻画得细致入微，完美无瑕。堪称“比”之神笔。

再看李白的《将进酒》：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。

天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌(zhuó）。

五花马，千金裘(qiú)，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。  

“朝如青丝暮成雪”，用了两个比喻：

早晨头发好像青丝， 油黑发亮。       

傍晚头发便似雪，白了。

诗仙用夸张手法与“比”糅合，表达了时光似箭的感慨。

在这里，我们也可以看到，“比”的关键词除了“如”“似”等，还可以用适当的动词（如这里的“成”）来充当比喻的关联词。

（2）、比喻的概念：

【比喻】：比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显。

著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义：比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点，发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征，而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。

（3）、比喻四要素：

比喻辞格有四个要素：本体、喻体、喻词和喻意。

①、本体：

本体就是我们要描述的事物，也就是朱熹所说的“此物”。

《诗经  国风  卫风  硕人》

手如柔荑，肤如凝脂，

领如蝤蛴，齿如瓠犀。

在这四句里，本体就是卫夫人的“手”、“肤”、“领（颈脖）”、“齿”；

李白《将进酒》

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

本体就是“发（头发）”。

②、喻体：

喻体就是用来作对比的事物。也就是朱熹所说的“彼物”。

《诗经  国风  卫风  硕人》的喻体就是“柔荑”、“凝脂”、“蝤蛴”、“瓠犀”；

而李白《将进酒》的喻体就是“青丝”、“雪”。

③、喻词：

喻词指用以联系本体和喻体的关联词。

如“朝如青丝暮成雪”里的“如”、“成”。

④、喻意：

喻意是两事物的类似点，（共同处和相似处）。

如，

手如柔荑，喻意“幼嫩”，双手跟草芽的相似点是幼嫩；

肤如凝脂，喻意“洁白”；肌肤跟凝脂的相似点是洁白；

领如蝤蛴，喻意“圆润”；颈脖跟幼虫的相似点是圆润；

齿如瓠犀，喻意“整齐”。牙齿和瓜子的相似点是整齐。

朝如青丝暮成雪，头发与青丝的相似点是黑；头发与雪的相似点是白。

在诗词中，因为字数限制，通常不直接写出喻意，而只写出本体、喻体和喻词，把喻意留给读者去体味，更增添了“言尽意不尽”的韵味。如上面两例就是如此。

（4）、比喻的类别：

根据比喻四要素在句子中出现的不同，比喻常用的有三种分类：

①、明喻：

【明喻】：本体、喻词和喻体同时出现。

明喻的句子形式如：A 像 B (一样 。。。) ，【即本体 + 喻词 + 喻体 （ + 喻意 ）】

有时括号里的喻意可以省略。

常用的喻词有：像、好像、好似、如、有如、如同、恰似、仿佛......

上述举例的《诗经  国风  卫风  硕人》中的比喻就属于明喻。

如：手如柔荑（省略式）；

手如柔荑般幼嫩（完整式）。

明喻的使用条件是，本体和喻体有相类似之处。

②、暗喻：

【暗喻】：本体、喻体同时出现，但用「是」、「成」、「成为」、「变为」等动词或动词短语等表判断的词或短语代替「像」一类的喻词。

暗喻的句子形式如：A 是 B ，【即本体 + （表判断的词或短语） + 喻体】

或                A 成 B，

暗喻的使用条件是，本体和喻体具有共同性。

《将进酒》的第二个比喻“暮成雪”就是暗喻。（头发）到了傍晚就变成了雪。头发和雪的共同性就是“白”。

③、借喻：

【借喻】：不出现本体和喻体，直接叙述喻体，以喻体代替本体。又叫隐喻。

典型形式是：B 代 A。【即喻体（代替本体） + 论述 】

借喻的使用条件是，本体和喻体具有相似性。

如：骆宾王的《狱中咏蝉》：

露重飞难进，风高响易沉。

风从高空压下，（我的声音就像）（蝉的鸣）响声那样容易被压沉。

“响”指蝉鸣的声音，其实作者说的是自己对世道的不平之声。这个借喻，本体是作者的声音，喻体是蝉的鸣响。

借喻是古诗词经常使用的手法。作者往往把自己借喻为物象，来表达自己的情感。

④、扩喻：

【扩喻】：本体和喻体都是短句，它们常常组成平行句式，有的本体在前，有的本体在后，不用喻词，但其比喻的含义却很明朗，这种比喻的扩大形式叫做扩喻，又叫类比。

如：苏轼《水调歌头》

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

其中，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，其实是两句互为比喻：

“人有悲欢离合”，就好像“月有阴晴圆缺”一样，自古以来就难两全。

或者说：“月有阴晴圆缺”，就好像“人有悲欢离合”一样，自古以来就难两全。

⑤、其他：

比喻还可以分为很多种形式，如：博喻、倒喻、反喻、缩喻、扩喻、较喻、回喻、互喻、曲喻等，不一一讨论。

（5）、比喻的作用

①、比喻说理浅显易懂，使人容易接受。

如：“学如逆水行舟，不进则退”，把学习必须持之以恒这个哲理，比喻为逆水行舟，不进步就会退步，深入浅出，形象易懂。

②、比喻能把一些不好想象的东西具体地说出，借其它类似事物加以说明，令人更加清楚明白．

如：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，把“愁”这种不好衡量的概念物化为“一江春水”，令人体会到“愁”之多。

③、比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。

如上例，把“愁”比作“春水”，把抽象的概念形象化。

④、使事物形象生动，突出特点，渲染氛围，侧面烘托

如《诗经  国风  卫风  硕人》对卫夫人的连续四个比喻句，突出展示了卫夫人之美的特点，使之形象栩栩如生，为表达出卫国人对卫夫人的热爱景仰之情，做了很好的铺垫。

（6）、运用比喻要注意的问题：

在运用比喻的时候，要注意以下问题：

①、本体和喻体之间必须有相似点或共同点。

这是比喻的前提。如果本体和喻体没有相似点或共同点，就没有可比性，比喻是完全没有意义的。

如：“太阳像大象”，这样的比喻显然是不成立的。

②、喻体要比本体更广泛常见、浅显易懂，更容易被人接受。

比喻很重要的作用是化深涩为浅白、化抽象为形象，以便于对本体加深理解。如果喻体比本体更不为人所知，岂不越比喻胡涂？

如果把李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的本体喻体倒置为：“问君春水有几何？恰似满腹忧愁向东流”，春水泛滥，大家都知道，可是你的忧愁到底有多少，谁知道啊？而且春水是有目共睹的现象，而忧愁确是抽象的概念。这样的比喻，当然是越比越胡涂。

③、比喻要贴切；要注意思想感情。

如：

《饮湖上初晴后雨二首之二》

【宋】苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

前两句分别用“赋”法，描写西湖在晴雨两种气象中的美，两句间则用“比”法，比较两种天气下西湖美的不同特点。第一句描写晴天的湖光，第二句赞美雨天的山色，两句从刚晴又雨的具体情景着笔，把西湖迷人的面貌作了准确描绘。「潋滟」、「空蒙」等词用得极精当、传神。

第三、四句，诗人用西施作喻体，巧妙地说明本体西湖在任何时候都不减丰姿。从西湖的「晴方好」、「雨亦奇」，联想到西施的「浓妆淡抹总相宜」，喻体（西子）和本体（西湖）之间，除了从字面上同有一个「西」字外，诗人的主要着眼点在于二者同具有天赋的自然之美，正因为如此，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，浓妆也好，淡抹也好，都不改其美。以美人喻美景，新奇巧妙而又极富诗意。诗人利用想象中西施的美，来为西湖增色。以至于西湖从此就得了「西子湖」的美名。

“欲把西湖比西子”这样的比喻，就是非常的贴切。

但是，如果我们这样来比，“若把南极比西子”，或者“欲把西湖比武松”会怎样呢？

显然，这样的比喻一点也不合适。因为南极与西施并无相似点；西湖与武松也无相似点。

今天就到这里。谢谢大家！