畅歌

整理者：辽宁舰16

八、格律诗的章法

（二）、诗的修辞手法

3、“兴”法

（1）、“兴”的概念

我们先回顾一下前人的论述：

西晋】挚虞认为：“。。。兴者，有感之辞也。”（《艺文类聚》卷五十六）“兴”就是有感而发。

【南北朝】钟嵘对“赋、比、兴”的论述，有了更多的新内容：“文已尽而意有余，兴也；。。。” （《诗品序》）。意为：文字已结束而意未尽为之“兴”。

【宋】李仲蒙认为：“。。。触物以起情谓之兴，物动情者也。”（胡寅《斐然集•与李叔易书》引），因接触景物，引起情感，这就是兴。

【宋】朱熹对“兴”的解释是： “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（《诗集传》），“兴”是先说其他物而引起咏叹。

由此可见，什么叫“兴”？

【兴】：触物起情，借景物引起感情咏叹，文尽意不尽，这就是“兴”。

（2）、“兴”法举例：

我们先看看《诗经》是怎样运用“兴”法的：

《诗经•国风•邶风•绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄里； 
心之忧矣，曷维其已。 

绿兮衣兮，绿衣黄裳； 
心之忧矣，曷维其亡。 

绿兮丝矣，女所治兮； 
我思古人，俾无訧兮。 

絺兮络兮，凄其以风。 
我思古人，实获我心。 

【注释】

衣、里、裳：古时区分衣服的上下里外，上曰衣，下曰裳；外曰衣，内曰里。

忧：愁。此处是悲伤意。

兮（xī，音同西）：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远～，吾将上下而求索”。

矣（yǐ，音同以）：本义：语气词，相当于现代汉语的“啊”。表示感叹 。

曷（hè，音同贺）：文言疑问词。义同"何"。有"什么"、"怎么"、"为什么"等意思。此处应作“怎么”解。

维：本义：系物的大绳。此处相当于“与”解。

已：本义：停止。

亡：本义：逃离，出走。古汉语又通“忘”。此处应做忘解。

治：本义：水名。引申义：治水；整治；修治。此处应为织制之意。
　　
古人：此处意为故人，指亡妻。

俾（bǐ，音同比）：本义：门役。此处作“使”，“把”解。

訧（yóu，音同尤）： 古同“尤”，过失，过错。 

絺（chī，音同吃）：用细葛做的布。

绤（xì，音同戏）：用粗葛做的布。

凄：寒冷、凉。

获：得到。

【译文】：

绿色外衣，黄色衬里。我心哀痛，怎能停止。

绿色上衣，黄色下裳。我心哀痛，怎能忘记。

绿色丝啊，妻手所织。我念亡妻，致无过失。

粗细葛布，御寒挡风。我念亡妻，得我心意。

据说，这是中国最早的悼亡诗。作者正是《诗经•国风•卫风•朔人》所赞美的卫庄公夫人姜庄。本诗表达了丈夫悼念亡妻的深厚感情。

虽然卫人那么热烈地赞颂姜庄，但卫夫人的婚姻生活却很不幸。丈夫卫庄公性情暴戾，反复无常。由于姜庄没能生育，就更得不到丈夫的宠爱。长期的失宠和寂寥，使庄姜郁郁寡欢。这首诗，应是姜庄借丈夫悼念亡妻之事，委婉表白自己，告诫丈夫。

此诗四节，每一节都是触物起情，全是“兴”法。

由亡妻遗衣，联想到妻子的勤劳，兴起生者无法停息、无法忘怀的哀痛；

由亡妻留下的丝线，联想到妻子纺纱的有条有理，再联想到处事做人的规矩，兴叹自己不犯过错的幸运；

再由亡妻留下的粗细葛布，联想到妻子的嘘寒问暖，兴赞夫妻的真情。

这就是我们今天说的睹物思人、借物抒情。这就是“兴”。

（3）、“兴”的分类：

按照“兴”起的情感的表现形式，可分为明“兴”、隐“兴”。

①、明“兴”：

明兴是直接表达出情感。如：

《静夜思》
【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

因明月而思乡，这是“兴”法。

而直接写出因明月而兴起的情感是“思故乡”，这就是明“兴”。

又如：

《赠汪伦》

【唐】李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

借桃花潭水深，而赞叹汪伦的深情，这也是“兴”法。

直言桃花潭水之深，还不及汪伦的情深，这也是明“兴”。

②、隐“兴”：

隐兴指所兴起的情感不直接表达出来，而是通过某些行为或意象间接表达出来。如：

《春望》
【唐】杜甫

国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。

【注释】

国：国都，即京城长安（今陕西西安）。　　

城：指长安城，当时被叛军占领。 　　

破：被攻破。　

深：茂盛。 　　

感时：为时事而感伤。 　　

恨别：悲恨离别。 　　

烽火：古代边疆在高台上为报警点燃的火。这里指战争。
连三月：连续三个月。
抵万金：家书可值几万两黄金，极言家信之难得。

抵：值。

白头：白头发。

搔：抓，挠。
短：少。

浑：简直。

欲: 将要；就要。

不：禁不住。

胜：能承受。

簪：用来绾住头发的一种针形首饰。古代男子束发，所以用簪。

【译文】
　　

故国沦亡山河犹在，荒城逢春草木深深。
感伤时局观花溅泪，怅恨别离闻鸟惊心。

烽火战乱连绵三月，家书难至价值万金。

一头白发愈搔愈短，已难束发不能插簪。

此诗作于唐肃宗至德二年（公元757年）。当时长安被安史叛军焚掠一空，满目凄凉。杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉。在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景生情，发出深重的忧伤和感慨，诗人在这首诗中表现了浓浓的爱国之情。

尾联从一头白发越来越短，简直不能再插簪束发这一行为事件，虽然没有直接表达自己的情感，但却暗隐了对国亡家破的深深悲痛和哀愁。这就是隐“兴”。

杜甫的律诗，常常以具体的行为作结，以隐“兴”的手法来表达自己的情感。

又如：

《春晓》

【唐】孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

【注释】：　

春晓：春天的清晨。晓，指天刚亮的时候。

不觉：不知不觉。

晓：早晨

闻：听到

啼鸟：小鸟的鸣叫声；。

夜来：夜里。

【译文】：

春宵酣睡不知不觉已是晨早，

到处都听到欢快地啼叫的鸟。

便想起夜里的那阵阵风雨声，

不知道被摇落的花儿有多少。

这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。

诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣，可以体味到诗人对春天的赞美。

三四句展开联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？

诗人借落花这一物象，隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨。这就是把“兴”隐藏在落花的物象之中。

（4）、“兴”的用法：

古人多把“兴”笔用于起句、起联，或结句、合联。

①、“兴”起：

“兴”起，是在诗的开头使用“兴”法。如：

《诗经·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

【注释】：

桃：桃树。

夭（yāo）：初生的草木。此处指桃树的嫩枝。

灼（zhuò）：明亮，鲜明。这里指鲜艳、靓丽。

其：代词，它的意。

华：通花。指桃花。

之子：将要嫁人的姑娘。

于归：女孩子出嫁。朱熹 集传：“妇人谓嫁曰归。” 

宜：和顺、安心。“宜，所安也。”《说文》

家室：家庭。家，谓一门之内；室，谓夫妇所居。

蕡（Fén）：果实丰盛。《玉篇》：“草木多實也”。

实：果实。

蓁（zhēn）：茂盛。《說文》：“草盛貌”。

家人：家里的人。

【译文】：

桃树嫩枝，鲜艳红花。

姑娘出嫁，和顺夫家。

桃树嫩枝，桃子肥实。

姑娘出嫁，美满家室。

桃树嫩枝，叶茂纷繁。

姑娘出嫁，幸福家人。

这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。诗人以桃枝起兴，为新娘唱了一首赞歌。

全诗分为三章。朱熹《诗集传》认为每一章第一二句都是用的“兴”法。

我们看看全诗，每一章的首句都是“桃之夭夭”，因为桃树的新枝已在春天萌发，生机勃勃，而兴起对“灼灼其华”、“有蕡其实”、“其叶蓁蓁”的感叹，开头的“兴”，为各章后文奠下浓厚的感情色彩。

三四句承前二句所“兴”起的感情，再引出对新娘子“貌美如桃花、多育如硕果、贤惠如叶茂”的赞美和对新娘子“宜家”、“宜室”、“宜人”的美好祝愿。顺理成章，一气呵成。

由此可见，“兴”起，可为全诗定调，以利于后文的展开。

②、“兴”结：

“兴”结指在诗的结尾运用“兴”法。如：

《山中送别》

【唐】王维

山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归？

【注释】：
　　

掩：关闭。

柴扉：柴门。

王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

【译文】：
　　

山中与你惜惜送别后，

夕阳西坠我关闭柴扉。

明年春草再绿的时候，

朋友你能不能再回归？

这首《山中送别》，不写饯别的情景，而是匠心独具，跳跃式地选取送“别后。。。日暮。。。明年”这三个时间点，把“惜别。。。离愁。。。期待”这三种情感，用短短的20个字表露得含蓄而又清晰。这是一般送别诗无法达到的境界。王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。

此诗的三四句，从来年春草再绿这个意象，兴起期盼朋友重来相聚之情作结，把前文所隐含的惜别和离愁归结到盼归，呼应前文，使感情更圆满，更令人深思。

可见，“兴”结可把前文所描述的景色或事件，升华到一个更高的境界，从而兴出浓郁、奔放的情感。更可达到“言尽意不尽”的效果。

今天就到这里。谢谢大家！