人与神灵世界的关系

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她看到很多的亡灵，自从很多庙扒了以后，亡灵呆在树上，山上，但他们怕光，害怕回避汽车的光。他们出来行动也要经过上级的批准，要请假，在一定的时间内完成事情回去。有的人祖先没投胎转世，有各种各样的原因。他们还在保护着后代。其中一个例子是，一家人的祖先见后代被别人借钱不还，便让借钱的老板出车祸，死了两个员工，致使老板花很多钱了灾。这些亡灵世界也有货币，人烧的纸币确实能为他们增加货币来源。这些冥界的生命说，人们烧纸不如上香，上香不如超度，念地藏王菩萨本愿经是最好的超度经典，只要一听到这些经典他们会开心得不得了，非常受用。人供的那些吃的或者用的，亡灵都会得到。还有，十殿阎罗她也见过，每一殿都有一个工作小组，在做着所说的那些事情。

 

动物被杀生后，都怀着怨恨，会在杀它的人的周围做一些对这个人不利的事情。有一个老板养狐狸和蛇，结果身体不好，很多事都不顺，找这个女居士看时，居士看到他身后一大片狐狸和蛇。这些狐狸和蛇还辩论说，虽然杨老板没有亲自把他们都杀死，但做事总有个主犯和从犯之分。若不是他养狐狸并卖给杀狐狸的人，狐狸就不会遭杀。因此，纠缠着他不放。还有放生的生命也都知道感激，他们与居士进行心灵沟通时表示，它们也希望获得人身，因为只有获得人身才能有机会出离六道轮回。还有很大岁数的狐狸，也要找到她帮忙，通过她念皈依书上的语言，能得到皈依，没有通灵之人做皈依，好比饭菜摆在那里，主人不让客人吃，客人无法吃到一样。修罗界的生命，即便是有点功夫的或者寿命千百年的，都要皈依佛法，才能在宇宙的大变化中得到佑护。

 

她还能见到色界和无色界的生命，他们来到地球是通过时空隧道，这个时空隧道就是须弥山。这些生命让她称他们为上师。经常在她困惑、懒惰的时候，这些生命就会用偈语提携她、鞭策她，致使她不敢偷懒，十分乐意地往返奔劳，传达着一些信息，帮助着各种形式的生命，她的使命就是“做一个通信员”。她还能看到火星和木星上的生命，生命的形式和存在方式和我们人类的理解可能还有一定的差距。

 

可不要以为她只看见这些，只知道这些。在那些开着天眼的师父的多年熏陶下，这位居士的佛理也是很明的。比如她说了，命运是由自己的命、祖宗的德、阴宅、阳宅还有自己的名字等因素决定的，要改变命就得先认命，通过修炼才能改变命格。再比如，讲究和谐，是人与自然的和谐、个人与集体的和谐、还有人类与各个维次生命之间的和谐；比如，不要指责别人，当你把一个手指指责别人时，另外四个手指是指向你自己；比如，用肉眼看问题就是凡夫了，又回到原来的状态，修行要蜕变，要像丑小鸭变天鹅那样发生蜕变；再比如，人身体是人，但心要向佛菩萨的心合并，人就发生蜕变了；道心和妄心此消彼长，道心强了，凡心就弱。妄心上来了，道心就压住了。还有，修行，你就要给自己定位，等等。这些说法很合乎佛法，虽然原来是一个没文化的女性，但在谈论这些之时，也像一个研究生一样侃侃而谈，让你感觉到确实是受灵界生命熏陶增长了不少灵气。

 

至于宇宙有没有劫难，她也传达了一些信息。只要人要转念，要相信佛法，相信因果，要有良心，不泯灭本性，也就会得到佛菩萨的加持。作为一个真正修持的人来说，这些都是他的正课，自然不在什么话下。但作为广大的芸芸众生，每个人怎么想就不好说了。所以帮助别人形成正确的认识，也是慈悲心的表现。帮助大家相信因果，认识本性，回归本性。在帮助别人的过程中成就自己，在成就自己的过程中帮助他人，这也是这位居士的话。

 

怎么评估她说的话的可信性？我认为是没有问题的。看她说话的神态，掂量所讲的道理，甄别所传达的信息，感觉她说的是真实所见。一个人表面的话可以造作，但神态无法造作。好比国家主席讲话自然就是主席，让一个不是主席的人讲，他做不来。他的心不处于那种状态下。本文只是把见闻整理一下分享，里面内容的价值别人应该知道如何衡量，其中道理若能受用则更好。好比我在春天的山坡上采了一束花，可以无限地分赠给别人，谁都能感受山花的芬芳和清新一样。我也会觉得是挺好的一件事情。

 

人世间有很多管理山河土地的神祗，他们和四大天王是一个系列的。耶稣也是天神。每个村都有土地，在人过世时亡灵先到土地那里报到。每个城市都有城隍。她在从北方到南方结法缘时，北方的城隍和南方的城隍还要进行交接，表示保护的工作交给下一站了。不同朝代的开国皇帝在天上都有位置的，下来时有一些有能量的人帮助他，有的负责治国安邦，有的负责辅佐朝政，有的负责以道乱政，有的负责普度众生。武将虽然是应运杀伐，但也承担因果，很少有大帅将军有好下场的，（韩信、岳飞、徐达等）。黄河也有河神，牡丹花如果时间长了也会成为花神，好多好多的生命都想受佛法的法益。中国历史上那些先烈没投生的，心里有很大的怨气，还有二次世界大战的亡灵也有没投生的，空间中有这些怨气，所以人世上不安宁。每年的三月初三，真武大帝会派遣雷公电母巡查，发现妖孽之类的生命会加以惩处。

 

她开始对鬼魂有点不屑，后来逐渐地学会了平等和尊重鬼神，因为他们也是众生中的一种。他们比人还明白事理一些，不像人那样心很善变。有的鬼神也很善良，在那个世界中负责一些管理职务。大年三十的晚上，鬼魂都要回家吃饭。在和一些冤魂接触的过程中，这些冤魂告诉她，他们就呆在欠债人的家里，把它们家做的什么亏心事全都记录了下来，包括杀了多少头猪，谎卖了多少斤猪肉等。她还说，一般生命的亡灵很弱，只能在夜间（下午5点-凌晨5点）活动，但有的怨气很重的生命在被错待的过程中获得了能量，结果白天也敢出来活动，仗着自己有理不怕人用各种方式对待他。虽然她和人和各种生命结缘，但她是“结缘不攀缘”。秉着“万事不强求、强求人生愁”的态度对待各种机缘。

 

每个生命都在修行，修行不是庙里和尚的专利，一切世人无不是用自己的方式完成自己的生命过程。初入门拜佛有很多益处，可以消业去病。拜佛不一定在寺院和佛堂，用心拜在旷野也是一样的。同修之间应该经常沟通切磋，有时你百思不得其解的问题，别人可能一个玩笑就帮你解决了。别人帮你点化的一句话，有时像鞭炮中间的有火药的导线，一下子把所有鞭炮都点到了。修和行是不一样的，修是理论的学习和领悟，行是实践。有的人多年修炼没有进步，是把修和行分开了。有的人修行如同扭秧歌，往这边扭几步，往那边扭几步，结果还在原地打转。要让心灵和肉体同时升华，才能尽快地进步。种瓜得瓜，种豆得豆，但如果不是在土地上种，没有浇水和呵护，也无法最终收获。有的人学了很多年，还是刚入门。有的人积累30年的功德，一件事做错了又从头来过。要用智慧处理修行的事情。要想进步快，就要寻找突破点。

 

将来修炼都要采取入世的方法，把修炼、工作和学习结合起来。众生机缘不一样，在度化的时候应该他需要什么你给他什么，众生是见利而行。佛法也要与时俱进，开拓创新。要站在更高的层面俯视走过的路。要抬头看佛祖、低头看众生、跳出圈外看自己。修行要眼中事少、嘴中话少、腹中食少、睡觉再少，如此四少，生死可了。如果一时没得到佛菩萨的加持，是机缘没到。这种事情也是讲天时的。人真要修行的话，一定要有真功夫的。但修行不是念佛那么简单。每个人都有自己的轨迹，要根据自己的状况安排未来的路程。一个人的心量有多大，才能成就多大的事情。万物都有灵，看你怎么验证和借鉴，人是有办法扩大自己的灵气的。你在哪个地方有感悟，就在哪个地方实践体验，就会在那个地方有突破。要把修行当作一个长期的宏观工程来做，好比盖房子一样。

 

修佛要有愿望，有多大的愿望，才能有多大的机缘。愿小的话，有个山神土地引渡你就够了。大的愿有大的魔，要经过更大的考试。佛经里的一个道理有时需要几年走完，但如果你一下子明白了，这个过程就走完了。时空是相对的，不要把时空定在一个点上。修行不要为自己修，要引渡众生，为三界众生做铺垫，放大自己的生命，让生命的光芒得到放溢，使众生都得到佛法光明的温暖。在这个过程中佛菩萨会加持你，也就能得到提升，看你心往不往这儿用了。要修中讲法、讲法中得法，讲我们心灵的法。人的法运能到什么程度，要修行人自己看着办。每个修行人都是在面对考试，用自己的行为表现展示自己的成绩。 
 
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