〓※〓无奈的思绪〓※〓个人日记

〓※〓无奈的思绪〓※〓

个人日记

无奈的思绪

一年真的过的好快，又是七月半了，好多天

来就有种说不出的滋味，一种无奈的相思，牵挂。一般的人都知道7月半是鬼节，是每家每户烧纸钱，大摆供品敬祖先的日子，我们的家乡要是特讲究的也是说尽孝特好的都是7月初10下午就放着鞭炮接回来，然后就在神台下面摆上供品，点上烛和香，就有模有样的心里真的那样在想，我们的祖先接回家了，中间这几天都是每餐摆上丰盛的饭菜，一直到14日的下午大家又争先恐后的做好晚饭准备送祖先上天，并且还流传下了雨就是坐船回去，没有就坐飞机，还怕他们落伍。所以早早的敬上最后一餐又是恭敬的送祖辈们回家，现在因为年轻人就也没那么信了，但是按当地的说法，如果你家不敬。你家的祖宗就这几天没地方去，也没得吃，就象孤魂。还传说到这几天的晚上不要出外，到处有鬼。我们小的时候就一直看着妈妈每年如此，看着她老人家好雯诚，每年还离好久就在盼望一样。虽然我们似信非信，但是这就是地方习俗，一般的人都也按习俗进行，只是现在的年轻人都没那样好的耐心，就只14日敬一天。我那时在家有时也就敬一天。这几年没在家，每到这日子心里怎觉得不是滋味，但是每年就要妈妈帮我代敬一天，以表自己对祖先的安慰。只是那天我妈妈真的够辛苦，自己家里要敬，又要帮我代敬，要烧那么多纸钱，天气又热，辛苦了她老人家，解脱了我的心结。

可是天有不测风云，没料到今年这日子她老人家只能回家要我们敬奉了，每想到这些，眼泪怎不争气，心怎是剧烈的痛，不写心里更不舒服，就想写出来发泄一下，敬爱的妈妈及我的祖先今年我只能在心里牵挂和祝福了，幸亏家里还有姊妹们敬奉你们。要不我心里真的不安宁，一直还在想哥哥是否能帮我代敬一天多好呀！又怕哥哥太辛苦，真是纠结，无奈。一直以来就这样传下来但是我也没有过好多理解和概念。

敬爱的妈妈今年是您第一次回家，您在天堂还好吗？与离别了23年的爸爸到了一起没有？见到了其他亲人吗？您是否在等和盼敬爱的姨妈的到来？你一直放心不下的姨妈在您走后的4个月几天就很安详的跟随您来了，只是我没能赶回去，也一直在心里忏悔和纠结。敬爱的妈妈您这几天真的回家了没有？我虽然没回，心里一直在思念和牵挂着您，女儿只能在这里陪伴着您，今年您是第一次回来呀！

按当地就更要雯诚的敬奉您，刚才跟妹妹电话，听说叔父及他的女儿们都送来了鸡，及纸钱，及衣箱，我的心更痛和愧疚，我只能要妹妹帮我代办礼物及供品，要哥哥帮我在14日把纸钱化之于您及祖先。女儿对不起您及各位祖先，请您及祖先谅解我的无奈。祝你们在天堂幸福安详。

现在才知道7月半的鬼文化的来历，感谢原创作者，现在跟大家分享，

编辑本段 简介

　　 7月半每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，道家称为中元节，“中元”之名起于北魏，在民间又称“鬼节”。佛教传入后因盂兰盆会又称盂兰盆节，盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要颂经，布绝食物给亡灵。又有一说盂兰节原意是敬贺和感恩的意思，最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载：佛祖座下神通力最强的弟子，木莲，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。木莲虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天，让木莲宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为木莲的母亲诵经超度，也为骚扰木莲母亲的冤魂超度，让木莲母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。这个故事和习俗自达摩先师传到中国。中国人想到，与其请僧侣斋食，倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天，每家每户都摆开供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和顺，先祖安宁。一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。

编辑本段 节日内容

　　印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

　　这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

　　到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动。

　　所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

　　上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

　　民间普遍流传目连解救母厄的故事：

　　“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

编辑本段 节日文化

一、华夏世俗信仰中的“鬼月”

　　汉民族自古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。”郑玄解为，“迎秋者,祭白帝白招拒于西郊之兆也”。所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神。汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。

　　在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。

　　七月，鬼如何旺的呢？

　　民间认为，整个七月为鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓,只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。

二、道教中元节

　　道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云，“中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

　　中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。法会的一般安排是，除上下午唪诵《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂。

三、佛教盂兰盆节

　　七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：

　　释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”

　　从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。

　　传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

四、鬼月、中元节与盂兰盆节的融合

　　七月祀鬼之俗演变成民间的鬼节，道教文化与佛教文化起到了重要的作用。

　　民间的鬼月俗信与此中元节、盂兰盆节之间，在精神实质上出现了惊人的相通之处。皆是以奉亲、敬养、普渡为主题，佛教盂兰盆会、道教中元节与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同。两者皆指向七月十五，又使民间的鬼月有了成为节日的重要时间契机。节日的确立需要确定一个固定的节期和拥有它特有的节俗,佛、道两教一同确定了七月鬼节的固定节期,佛教盂兰盆会、道教中元节的打醮等仪式活动又成了这一鬼节特有节俗的组成部分,同时由于道教是完全的本土宗教，“中元”这一名词也为民间接受，成为这一节日通行的称呼。

　　华夏文化与民间信仰有强大的同化作用，不论是本土的道教还是传自印度的佛教，都在不知不觉中完成了适应本土文化的过程。佛教与道教在七月十五的仪式逐渐世俗化，与民间的鬼月俗信和风物渐渐难分难解。从此，中元节成为了一个内涵丰富、节俗丰富多彩的祭亡、祀鬼、解难、赦罪的盛大的华夏民俗节日。

五、华夏七月十五之节物风俗

　　七月十五，道家例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天界。

　　在中国最初举行盂兰盆会的是梁武帝大同四年。他在同泰寺举办“盂兰盆斋”，此后此仪遂在民间普遍流传。唐代，每年皇家以音乐、仪仗送盆到各官寺，献供种种杂物，民间施主也到各寺献供。唐太宗大历元年，在宫中内道场祈建孟兰盆会，设高祖以下七圣位。树建巨幡，书帝名号。自太庙迎入内道场，梵乐悠扬，旌幢蔽日。百官于光顶门外迎拜导从。此后历年如此。据《大宋僧史略》说，唐时盂兰盆极为奢丽，往往饰之金翠。日本园仁《入唐求法巡礼行纪》卷四说，当时长安诸寺七月十五日作花蜡、花瓶、假花果树等，备竞奇妙，常例皆于殿前，广陈供养，倾城巡寺随喜，甚为杜观。

　　到了宋代，便不是以盆供僧，为先亡得度，而是以盆施鬼了。印卖《尊胜咒》、《目连经》，又以竹竿锓斫成三脚、高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服、冥钱其上，焚之。拘肆乐人自过七夕便演《目连救母》的杂剧，直至十五日止，观者倍增（《东京梦华录》）。寺僧又于是日募施主钱米，为之荐亡。

　　七月十五日这天，民间家家祭祀祖先。在诸多祭品中，瓜是必不可少的，所以七月十五又称瓜节。在民间的中元节俗中，放灯是最盛大的活动。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其引路。有意思的是，上元节也用灯，但于陆地，中元节则在水中。因为人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

　　此日还有拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。

六、盂兰盆节在日本的流传

　　盂兰盆法会在中国还在举办，但民间的盂兰盆活动已荡然无存，中国人已经不知盂兰盆为何物。现在谈及盂兰盆节，国人的第一反应是日本的节日。实际上这是很大的误解。盂兰盆节是华夏的节日，日本盂兰盆节只不过是孑遗而已。

　　盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，现在已成为日本仅次于元旦的盛大节日。盂兰盆节在日本又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，现在已成为日本著名的观光活动。

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文章评论

玩的就是寂寞

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天蓝蓝

你的心情母亲及各位先辈会谅解的你就不要自责了让我们一起祝福她们在天堂生活得很幸福美好

晚霞

[B][ft=#ff0000,4,楷体_gb2312]緣分可貴,友情无价, 让我们带着彼此的笑容,彼此的祝福与期待, 珍惜每天、每分、每秒！我们携手网络世界，倘徉网海，感受友情美好！[/ft][/B]

晚霞

这里有爱的细语，这里有情的倾诉，这里是欢乐的空间，这里是友爱的世界，这里是心灵歇息的港湾。当身心疲惫的时候，到你这里坐一坐，就会感到轻松愉快。我递给你一杯沁人心肺的香茶，我送给你一束清新的百合花，伴你一起漫游网海的天涯！让那真诚的祝福话语留在你心间，让那动听的音乐和美妙的歌声伴你走遍海角天涯！

晚霞

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冰雪寒风

姐姐您也别太悲伤，只要她的儿女过得幸福快乐，母亲她老人家在天堂也会过得很好！因为她时刻都注视着自己儿女的！所以希望姐姐您开开心心过好每一天！请多保重身体哦![em]e160[/em][em]e177[/em]

風兒

[em]e100[/em]祝他们在天堂安好，[em]e160[/em][em]e177[/em]

﹄愛心[em]e257912[/em]永恆﹃

[M] [ft=,,楷体_gb2312]姐姐看着你的日志不知道该说什么只知道姐姐在写这篇日志的时候肯定很难过[/ft][/M] [M][ft=,,楷体_gb2312]姐姐不管怎样老妹我都希望我的姐姐能够好好的让逝去的人安息，姐不难过昂老妹陪姐姐 [/ft][/M] [R][url=http://b80.photo.store.qq.com/psb?/178edf5f-48ae-4765-b5b9-132f4a422992/Z4sw0Z88bCaEk9Ljf.BmOaZ6wYPuUj*5hSp9fUfEmZw!/b/Yau6uS*5kAAAYqZFuy9akAAA][img]http://b80.photo.store.qq.com/psb?/178edf5f-48ae-4765-b5b9-132f4a422992/Z4sw0Z88bCaEk9Ljf.BmOaZ6wYPuUj*5hSp9fUfEmZw!/b/Yau6uS*5kAAAYqZFuy9akAAA&ek=1&kp=1&pt=0&su=040171521&sce=0-12-12&rf=2-9[/img][/url][/R]

﹄愛心[em]e257912[/em]永恆﹃

[M] [ft=,,楷体_gb2312]亲爱的姐姐看你的日志老妹我流泪了，姐姐的孝敬姐姐的善良，都给老妹做着榜样[/ft][/M] [M][ft=,,楷体_gb2312]老妹要学姐姐做一个善良孝敬的好女儿姐让妹妹抱抱[em]e178[/em][/ft][/M] [R][url=http://b80.photo.store.qq.com/psb?/178edf5f-48ae-4765-b5b9-132f4a422992/Z4sw0Z88bCaEk9Ljf.BmOaZ6wYPuUj*5hSp9fUfEmZw!/b/Yau6uS*5kAAAYqZFuy9akAAA][img]http://b80.photo.store.qq.com/psb?/178edf5f-48ae-4765-b5b9-132f4a422992/Z4sw0Z88bCaEk9Ljf.BmOaZ6wYPuUj*5hSp9fUfEmZw!/b/Yau6uS*5kAAAYqZFuy9akAAA&ek=1&kp=1&pt=0&su=040171521&sce=0-12-12&rf=2-9[/img][/url][/R]

﹄愛心[em]e257912[/em]永恆﹃

[M] [ft=,,楷体_gb2312]心灵铭刻你的笑容，空间再现你的真诚[/ft][/M] [R][url=http://b80.photo.store.qq.com/psb?/178edf5f-48ae-4765-b5b9-132f4a422992/Z4sw0Z88bCaEk9Ljf.BmOaZ6wYPuUj*5hSp9fUfEmZw!/b/Yau6uS*5kAAAYqZFuy9akAAA][img]http://b80.photo.store.qq.com/psb?/178edf5f-48ae-4765-b5b9-132f4a422992/Z4sw0Z88bCaEk9Ljf.BmOaZ6wYPuUj*5hSp9fUfEmZw!/b/Yau6uS*5kAAAYqZFuy9akAAA&ek=1&kp=1&pt=0&su=040171521&sce=0-12-12&rf=2-9[/img][/url][/R]

燕子

是啊,一年真的过得很快,又是七月半了.又勾起了我们对在天堂的亲人的思念,让我们把这思念化成动力.认真的.开心的过好我们的日子,我想他们的心永远和我们在一起.我们幸福,他们才会安心.你说是吗小草姐.让我们一起努力.加油,.我们一定要开心.幸福.[em]e181[/em][em]e160[/em]

﹄愛心[em]e257912[/em]永恆﹃

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﹄愛心[em]e257912[/em]永恆﹃

心语

[B][ft=,6,helvetica]文章标题很醒目，内容情感真挚感人，相信天堂的祖先和亲爱的妈妈一定过的很安宁幸福的。[/ft][/B]