圣地风俗习惯简介—— 帐棚居所
个人日记
■前言
本人读神学院以来就对圣经背景及风俗习惯较为兴趣，后在传道工作之余也不断了解这些方面的知识，于是整理成册，今将余所了解的圣地风俗及背景做一介绍。
帐棚居所
在圣经中，居住帐棚，有古老的渊源，可以追溯到比亚伯拉罕更早的日子。圣经中第一次记到帐棚生活，就提到拿八（创4：20），洪水之后，圣经又说，使雅弗住在闪的帐棚里（创9：27）。
以色列人的先祖亚伯拉罕、以撒和雅各的一生，大都在迦南及附近之地，居住帐棚（创12：8，26：17，33：18）。
以色列人在旷野居住帐棚四十年（民1：52）。
以色列人进入应许之地，仍然多年住在帐棚里。在大卫之时也是如此（撒下11：11），显出在那个时代仍有多人住在帐棚里。
一、帐棚的材料
巴勒斯坦的游牧民族，又称为贝都因人，他们的生活习惯酷似圣经里早期人物的情形，所以，研究今天在圣地的棚居生活，可以让我们了解远古人们的生活背景。
贝都因人的家，就是他们的帐棚，是用黑山羊毛制成的，被称为“毛屋”，雅歌这样提到这些黑色的山羊毛帐棚：“耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚”（歌1：5）。使徒约翰也把黑暗比方成这种帐棚的材料：“日头变黑像毛布”（启6：12）。
二、扎营和搭帐棚的方法
贝都因人群居成一个部落或多个家庭时，他们会把帐棚围成一个大圈，在圈内可以保护一些牲口，在族长的帐棚边，会竖起一根长予，作为他权柄的象征（撒上26：7）。
圣经说，以实玛利的一些儿子们住在帐棚组成的村庄或营寨里（创25：16）。
贝都因人帐棚的棚顶是由一块大布篷造成，用柱子支撑，棚布的边缘用绳索往外拉紧，然后把绳子系在木橛上，钉进地里头。雅亿用来杀死西西拉的，就是这样的帐棚橛子（士4：21）。
三、帐棚的内部设计和陈设
东方的帐棚通常是方形的，用山羊毛的布帘隔成两间，有时是三间。从门口直入是男人间，也充作客厅，在后面是女人及孩子们的房间，有时还有第三间，是仆人或牲口的。
妇女住在内室，被帘挡着，看不见客厅的人，但能听见声音。撒拉就是在她的房内，听见了天使与亚伯拉罕在客厅中的谈话（创18：10-15）。在特殊情况下，也会另给女人们专用帐棚，圣经中提到雅各的帐棚、利亚的帐棚、拉结的帐棚和两个使女的帐棚（创31：33）。
牧羊人的帐棚总是要不断的迁徙，正如希西家王在他的诗中提到（赛38：12），所以，帐棚里有的一定是生活的必须用品，如：地毯、草席、手推石磨、皮袋、瓶子、陶、碟子、盘子、锅、油灯等，如果家里有骆驼，那么骑骆驼的器具可在棚内当坐椅（创31：34）。
四、修补和扩充帐棚
在贝都因人中，极少制作新的帐棚，一般的制棚过程，是把一年所剪下的山羊毛制成一块新的棚布用来修补旧帐棚，然后代代相传，代代补贴。
当一个家庭扩大，或是一个人变的有钱而想扩张帐棚时，只要在原帐棚边增加一间即可。当以赛亚预言以色列的繁盛，他的脑中一定想到了这种制棚的过程（赛54：2）。
五、帐棚生活的特征
简朴的帐棚生活对于那些以色列人来说是极具吸引力的，因为他们都非常明白这种生活的实质，这也说明为什幺在先知书和智慧书中，多次提到帐棚的生活（诗84：1-10，歌1：5，耶4：20等）。我们必须记住，亚伯拉罕、以撒、雅各只是应许之地的客旅（来11：9，13）。这就是帐棚生活的实质。
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