宗强

所以各位：导师每一句话，都深深的感动我！他为了让正法有新的发展，能适应现代人间的需要，像这些导师的用心，我就是在尝试着，怎么样去发展，怎么样去介绍，而且我是向居士们普遍大众来生根，慢慢的大家能得到正法正见，在生活中用得上，对你的事业、家庭、人际都会增上，而不是非出家不可，非逃避人间不可，不是这样子的，把佛法真义、妙用都用在人生中能够展现出来，这个地方啊，我就是被导师感动了！所以我抉择了自己的一生愿意做什么自己很清楚！我该做什么，我该能尽心的，凭我自己有限的一些力量或内涵，我只能做这些起码带动、介绍，把大家基础建立好，我能做的只有这个，所以你们很少听我讲我有境界多高，我有什么神秘经验，我有什么特殊的体验，没有。我不会讲这些的，我只是介绍正法正见是什么，让大家能明白，然后大家能深入也能体验的，这个对你们才有效。我讲我的神秘经验、我的特殊体验，我的境界多高，对你们有帮助吗？我不会变成你的。那只是炫耀自己，带来的是什么？提升身价，这个在愚惑众生有用吗？我不搞这个的。落实在教法，落实在正见，怎么样建立基础，对大家才有真实的帮助，你们才有路可以走，你们将来依法不依人，不要靠任何其它的，依法而行，而这个“法”是什么？是真理法则，因果的必然，随时、随地、随任何因缘，都能善用的。所以这个正见的重要，大家要理解啊！所以在佛法，实践来说就是八正道，那么为什么八正道第一个是正见？没有正见就没有正思维啊！我们的身语意行为是从哪里来的？就是从我们观念来左右的，观念不正，行为会正吗？     我们今天的贪嗔痴烦恼痛苦从哪里来的？从我们的观念来的！正见导正了，观念导正了，身心行为就是随着正见、观念而流露出来的。所以我们都会讲：要影响一个人，你先要影响他的观念，是不是这样子？佛法的正见，没有建立起来，没有融会、贯通、消化，变成你内在的思维模式，你的身语意行为怎么会端正呢？我常常用比喻啊：我们现在是科技时代，有电脑，电脑的功能就像我们生命的功能一样，你把软件软体程式写好了输进去，它出来的功能是一定的，对不对？它不会变的，那么我们今天这一台电脑，他产生的身语意行为会带来痛苦烦恼是什么原因？这个程式有问题呀！我们不知道！我们受他的影响啊，身语意展现出来的行为，就是根据他里面的思维模式而造作的，我们不了解。
    我们现在，大家这个年纪都有家庭、有孩子了，都有小一辈了，你们当父母的也好、当祖父母的也好，你们在教导孩会发现一个问题：从小，你不要这样子哦，你不要那样子哦，你要学这个，你不要学那个哦，是不是都怕孩子学坏了？希望孩子能够学得好，行为端正，给他好的种种条件，他将来怎么样？才会幸福嘛、自在嘛，幸福喜悦嘛，请问：我们在座的哪一个都是听父母教导长大、都听话的有没有？有的举手，……，没有一个。所以你叫她不要这样、不要那样，她就照你的方法不要这样不要那样，可能吗？我们自己从小到大，哪一个完全听父母指导长大的有没有？没有啊!尤其是到青少年，叛逆都来了，对不对？唉，造作都来了，我们能听父母的吗？那我们现在请问你：你不要犯戒哦，你要这样遵守哦，你要学什么善法哦，你要怎么样哦，有效吗？我们国家的法律啊，宪法，里面的条款可多了，规范可多了，请问：法院的生意好不好？监狱的生意好不好？那为什么那些宪法、那些法律的规范大家都不听呢？为什么？所以各位啊：哪一个人是乖乖听话的？所以这个不是用压制的，不是用控制的，而是要从自己内心深处去发觉，发现。我常常比喻说：一个小孩子受伤，我们从小怕他受伤，怕他被伤害，你不要靠到那个火哦，那个火烧了会很烫，会受伤的哦，那个火不能碰哦。是不是我们对小孩子都会这样讲？因为小孩子不知道什么是火嘛。好，你不跟他讲还没事，你今天跟他讲，他就很好奇，为什么叫我不要碰？那个是什么东西？当你不在意的时候，他就会去试试看，为什么叫我不要碰呢？唉，结果手一试，哇！烫到了哇哇叫了，是吧？哭了，然后手受伤了，快点搽药。我请问：这个小孩子从这个经验中，将来看到火，手会不会伸过去啊？不会了。为什么？经验故是吧？有亲身的体验故，受苦了，哇！烫得手都痛了，然后搽药很久才会好，这个经验重不重要？如果没有这个经验，你教他这样教他那样，他会听吗？各位：你们活到现在不管几岁了，你们这一生中没有受过痛苦的人请举手，没有烦恼、没有痛苦的有没有？……，没有一个。那我请问：我们的烦恼痛苦好不好啊？不好！就像手被火烫过的经验一样对不对？小孩子不会再把手伸进去啦！你们呢？啊？照烧不误是不是？（哈……）那么我请问各位：我们到底是喜欢解脱呢还是喜欢受苦呢？你们有思考过这个问题吗？真正喜欢解脱的人，火烧一次后不会碰，痛苦一次他以后不会犯了，是不是？为什么怎么教、怎么讲，法律那么多，我们还是照犯不误呢？啊？年轻的时候啊，相爱爱得要死，不要多久就离婚了。为什么这样子？这人到底要什么？我们有没有真正了解自己？也就是说，我们现在活在人间，没有一个人真正了解自己的、没有真正认识自己的。你每天都讲：我、我、我，哎呀！吃好的，住好的，保养、会怎么样照顾自己。其实你真的认识他吗？了解他吗？你让他过得真的自在、幸福、解脱吗？我告诉各位：这个只有一个原因：就是无明故！无明则无知，不知什么？不知生命真相。就这么一回事！我们都在打糊涂仗，创造一个遥远未来的理想，能不能达到不知道？就冲！每天冲锋陷阵，最后只有一个结果：苦死了！到死的那一天还死不瞑目。唉，就是这样，这个就是一般人的一生。

那我们今天学法目的在哪里？就是要打破这个无明！从佛陀的教法中，他是第一个觉醒的人，第一个发现生命真相的人，他是认识了宇宙真理法则的因果必然的第一个人，这些发现教法，他教导他这些圣弟子，结果，证果的每每皆是。包括居士，不要讲只有出家人，证果的多得很！为什么我们现在不见了，现在都没有了，连半个都很难，不要讲一个。各位：真正的药方，被取代了。被偏方取代了！就是这样子。好的药方大家不懂得饮用。导师写这些前言，他在点出什么？佛法的方便大用，变为障碍了！流变了！正法不见了，原味没有了，只是在讨好众生的欲望，满足欲望，满足我执的希求，这样的法，能怎么用呢？

所以各位：你们今天真的要发心用功，今天介绍这个《阿含经》，重要到什么程度！就在厘清我们的法源，厘清我们生命无明的真相，找到生命的真相，找到了调整的方法，找到了解脱的路。而且我可以告诉各位：依释迦牟尼佛的教法，我们众生人人机会平等！要见法、要知法、要入法，人人平等！都可能！只要你还没有老年痴呆症前，头脑还能思维的，都机会平等！而且就在我们短短的一生中，你就有机会去体证，不是死后的事。如果是这样子，你知道择这个法重不重要啊！我们不把这些基础打好，你后面遥遥无期啊！你什么时候能解脱受用呢？所以我说今天，我们用一点短短的时间，能够把这个法基础打好，就在你的生活中，就在你的人际间，在人生的生活中你就能够体会！能证明！能受用！这个多好啊！但是很少能理解这个的重要！所以我今天哪，刻意地把它表现出来，大家要知道珍惜呀！小小的一个因缘际会啊！你能善于珍重，善于珍惜、把握，对于你们未来是非常重要的！希望大家在这短短的结夏安居的日子里，来下功夫，把基础打好，回去你们就有路可走，有法可依。好，最后一段：