林子树

    古圣贤千言万语，无非教人为善而耳。然与流俗人言，文言之不解，又俗言以晓之；直言之不受，又婉言以通之；且善言之不入，又法言以儆之，世之人安得有得意忘言者与之言哉。至若不屑之教，微已，抑又苦已。《增广》之集，非由是与。其次以韵者，非无谓也。盖声音之道貌岸然，与性情通。故闻呦呦之韵，鹿且呼群；听嘤嘤之韵，鸟犹求友。况人为万物之灵，入于耳，必动于心，将和其声，以鸣国家之盛，未始非韵语引人入胜之一证也。若《三字经》、《百家姓》、《千字文》、三百篇《诗》，皆有韵，试讽咏之，何如。今年内周子希陶，本老学究。课读之馀，集古今名言正论，将增广而参订之。有文言，有俗言，有直言，有婉言，有善恶言、勉戒言、在家出家言，复有仕宦治世言，隐逸出世言，士农工商，无一不备。理切身心，韵分次第，略备稽考，微加音解，诚善本也。释子云峰，玉成其美，捐资寿梓。是二子，殆深虑乎世道人心而为之者。可与流俗言，又不仅与流俗言。
　　昔舜好问，而好察迩言，盖言以明道，未可以其近而忽之也。夫以大舜之智，犹以察焉，而言浅意深，确中人情，虽迩言，而持己接物之道存焉。但其间多有语病，如“欺老莫欺少”、“红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫”之类，余窃弃之，补以经传格言之简易者，次以平上去入四韵，略加音注释典，以便俗学。夫人莫不欲保身家也，保身家惟读书为最，而读书又以体行为贵。资质钝者，既不能究四子、六经之奥，若于《小学》外兼读此书，体而行之，纵不能升堂入室，亦不失为克家之令子，里党之正人。而风俗益臻于淳美，非特一身一家已也。苟不量子弟之智愚贤否，而徒浮慕经典，岂数载占毕，遂能窥其美富哉。一旦半途而废，未有不尽弃其前功者。种五谷不熟，不如荑稗之为愈也。是可为苗而不秀、秀而不实者告。

                                                  同治八年已巳冬南至日，希陶山人识于晚香书屋

昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
贤乃国之宝，儒为席上珍。
农工与商贾，皆宜敦五伦。
孝弟为先务，本立而道生。
尊师以重道，爱众而亲仁。
钱财如粪土，仁义值千金。
作事须循，天理出言要顺人心。
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒；当少壮时，须体念衰老的酸辛。
孝当竭力，非徒养身。
鸦有么哺之孝，羊知跑乳之恩。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存。
兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如兄弟。
有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
一回相见一回老，能得几时为弟兄。
父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
祗缘花底莺声巧，遂使天边雁影分。
诸恶莫作，众善奉行。
知已知彼，将心比心。
责人之心责已，爱已之心爱人。
再三须慎意，第一莫欺心。
宁可人负我，切莫我负人。
贪爱沉溺即苦海，利欲炽然是火坑。
随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
横逆困穷，直从起处讨由来，则怨尤自息；功名富贵，还向灭时观究竟，则贪恋自轻。