快乐

        好多天没有和各位善知识聊天了。最近比较繁忙所以很多人都问我老师你何时写文章啊？呵呵首先感谢各位朋友的支持，那么今天我想和大家聊聊在家修行的居士现下对自身家中修行的一些误区。也是最近我遇到一些居士的修行困惑。

         首先  大家要明确何为居士----其实很多人都明白‘居’，是在家的意思。也就是在家修行，但是很多人却不清楚在家修行的特点。只是一味的效仿出家人修行，造成了严重的后果。那么在家修行首先就是要知道你是这家中的一员是要知道居家过日子的实际，不能做超出或者违背家庭生活的那些想当然修行之举。那为何我要这样说呢？在这之前我曾在其它文章中提到过此事，可是还是有好多的人不明确也搞不懂，所以造成了自己生活中很多的麻烦，我想我有必要针对此事写一篇文章供大家参考。实在是因为我们的生活中大部分修行时间长一点的居士其中还有不少还是被众多的后进居士所崇拜，敬仰，效仿的所谓“精进”居士当中存在着一种极不正常的现象：凡是只要提修行就得像出家师父靠拢；有没有修行就看你是不是学出家师父学得全，学得像。就比如：出家师父要晨钟暮鼓早晚课，那么很多居士也开始一大早起床，三拜九叩，从楞严咒、十小咒等等一直到伽蓝赞，一字不拉也不顾及家里的其他人作息时间、工作是否允许，还有家人的感受等也不懂得家里是否能诵伽蓝赞！【伽蓝赞在家中是不能诵持的】所以出家人所修的很多课程我们在家修行的居士不是什么都可以诵持的。你要知道现在的出家人，寺庙都是有很多的众生供养的，不管是吃喝拉撒，财物都是有很多人资助的，所以他们也很少自己出力，省去了很多的时间可以安心修行，而我们在家修行就会有很多的不方便，就比如说：我们的衣食住行都得靠自己赚钱养活自己，有的工作还得涉及到杀生等等不如法的事情，那么我们怎么可能做到像出家人那样的不愁吃喝呢？我们还要照顾家人，还要上班，还要交朋友等等这些琐碎的事情，出家师父要修建寺庙庄严佛像，都是会有很多的众生供养的也不是完全都靠他们自己，而很多的居士就开始不满足于自己家的佛堂，也想需要一个房间、大桌子、满堂佛、还需要很体面的很大的佛体供养----也不去想想自身家庭有没有这样的条件，对家庭是否加重负担，大家要想想这对个人修行是否有无必要？出家人每天要参禅打坐精进念佛，为何他们大部分能做到，因为很多琐碎之事不需要他们操心所以他们能安心修行坐，而我们在家修行人为何杂念多是因为很多世俗之事还需要我们打理，比如孩子哭泣，父母需要照顾，丈夫需要安慰，工作还得去做等等大家想想你的责任是不是已经尽到！固执的一味追求佛的境界你们觉得这叫修行吗？是学佛吗？很多人都以为排除万难就是佛菩萨在考验自己，做到了就是真定力、真修行、真学佛！每天盘腿打坐强行念佛，梦想如此就能往生极乐！真的没有做到和佛的心是一样的。而事实上大家都不明白，其实过去人大部分都穷，出家人修行的同时也都自己种地，化缘为生。有的化缘来的食物自己不舍得吃看到可怜人还都分食给众生。

       到我这里来的一位朋友说：老师我来就一个目地请你帮我劝劝我老伴，现在她学佛日子也不好好过，天天一早爬起来做功课，整的全家都睡不好觉，一打坐就放佛曲，白天也不做事，家里脏的跟鸡窝差不多，饭也不做了告诉我们她学佛不能给我们做吃的因为我们吃肉，吃活物，她吃素食所以让我们自己想办法解决。就知道念佛打坐，我和孩子说她，她不但不听反说我们无知，慧根浅不明事理，还说我们再逼着她，她就出家要和我分居专心修行。你说我们该怎么办啊？难道学佛就不是正常人吗？佛就教化我们修行就必须这样吗？老人家一边问我一遍流泪。是啊！我们在家修行中人当你们看到这些时候有没有反省自己是不是也做的不如法呢？佛曾说过：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，凡所有相皆是虚妄，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，万法皆空，因果的转变不空，相续不空，循环不空啊！我们真应该好好反省自己的所作所为。因你的一起心，一动念，家里的人都开始对佛法的排斥不信任，这样你自身能修行好吗？能帮助度化别人吗？你把佛法都理解偏了怎么能往生极乐了。阿弥陀佛！学佛学到这个份上我们还能随喜赞叹是真精进吗？修行修到这步田地能不魔心起来吗？阿弥陀佛！修行居士首先最起码就是要保证家庭和睦，有家庭和乐到佛化家庭，再到佛化社会普度众生，而你们做的不是发菩提心救度，而是贪嗔痴执着妄想和起了分别心。很多人因学佛造成家庭关系紧张甚至破裂这就是学佛走上岔路，学成外道，自己以为是修佛法，实际是破坏佛法让跟多人误会佛法，不相信佛法。别人也许会因他的一人的行为而误以为所有学佛人都是如此自私自利不近人情，这怎么可能成就无上菩提的佛果！佛教化我们：要大慈大悲待一切众生受苦！可这样的修行人怎么可能大慈大悲带众生受苦呢？这样做护法是不会来护佑你的。所以在家修行的居士一定要谨记：在家修行不能做出家之事。那么作为居士是不是就不能学出家人的五堂功课呢？这倒未必，首先我们要摆正自身的位置，要看自身有没有条件，有没有能力。并非是所有的修行人都需学五堂功课，能学则学不能学或学不全不必沮丧灰心，个人有个人的因缘，能学会一经一咒，或者佛号那都是很令人欢喜的。在家居士修行只要不影响其他人生活并与人为善发慈悲心把自己的心修的和佛菩萨的心一样没有分别妄想执着，但是如果有障碍其他成员的生活那就绝不能去做。做功课的目的是提醒自己培植善根福德，精进修行，慎勿制作内容形式。我们要根据自身不同的情况来制定自己的功课，哪怕是一句佛号只要发自内心的大慈悲心都是在做功课，切勿走马观花，走形式还以为自己是在修行掩耳铃。那么做功课的时间上也不必刻意去强求按照寺院的规定去做，尽量和家里其他人员作息统一，步调一致或者在家人允许前提下有所差异。佛陀教化世人修习佛法没有不允许众生有一技之长学习技术。因为我们要自己立身活命所必须而且是学通佛、法弘扬佛法所必须。不仅是在家青年必须有知识技术，即使出家人弘法利人，也要广博知识。工作是为人民服务报众生恩，国土恩的实际行动不能只为自己着想。我们要学会变法为修。把生活，学习，工作，人事交往与学佛融为一体慢慢把佛法融入生活中才能速得大果报。就比如：我们收拾房间灰尘的时候我们要告诉那些我们看不到的又或者看到的生命体让他们躲远一点，别伤到他们。做饭的时候你可告诉那些生命体希望我做的饭你们都能如理如法的吃到不在受饥饿之苦。工作的时候你可告知希望自己能多为众生服务，工作中，做家事中我们都可在心里默念佛菩萨圣号，只要不影响正常做事等等这些善举其实就是在生活的点滴中修行不必刻意。在家修行的居士家里不一定要非得有佛像，我们要因各家庭环境而定，房间太小没有佛像一样可以修行，只要我们心中有佛就可以不必苛求。有能力请佛像的也不必着相与佛像必须要大，佛龛越精美越好总之寺院有的家里佛堂就的有，以为这样你就能修成正果以此自豪觉得了不起，这实在是走上旁门左道。大家要谨记！要知道我们家中佛堂目的就是修心，和佛寺院不一样的是，佛寺院所雕龙画凤，大气磅礴，宏伟壮观是为了能引导众生相信佛法，使未信者生信心已信佛者更坚定，最终解脱轮回之苦。所以在家修行居士切记形式主义，劳民伤财。敬佛关键在于心，学佛也关键在于学佛一样的诚信，还有好多的居士为了能尽早达到境界在家烧莲花座，也不知在哪里听说的，烧莲花做能是自己死后往生极乐世界，这实在是荒谬至极。佛菩萨虽然是慈悲喜舍广开方便法门但却是无私平等的。哪有这么邪恶的说法。还有的居士传法说：对亡故的人超拔次数越多亡故的人才能往生极乐世界，呵呵大家想一想如果真是这样，那我们都不要学佛了，临终时候让家人帮着我们多超拔几次不就行了吗？何必那么费力呢？你们说是吧！做超拔度人不是这样的，这个我在之前的文章里有很详细的讲解。今天就不多说了。还有的居士认为是修行人，就得手戴佛珠胸前也要带佛珠，于是大家不管是不是真修的都是满手佛珠，胸前也是挂的里三层外三层呵呵这不是俺耳盗铃吗？你带再多的佛珠你的心还是那么贪嗔痴有什么用呢？还有的居士认为修行就是念佛打坐，不打坐念佛就不是真修行，于是很多居士不分场合地点见人就是‘阿弥陀佛’搞得很多人都很别扭。我只是想告诉大家，念佛打坐只是修行中的一种方式，但不是唯一的方式。【说法不在于嘴，禅修不在于你会不会盘腿】六祖曾说过：道由心悟，岂在坐也？】打坐只是修行养性的基础方法之一它不是开悟的绝对方法，只有心静无杂念才能悟道。

     学佛是让我们快乐幸福是让我们生活越来越轻松，所以不要把学佛变成束缚麻烦约束压抑，如果是这样你肯定学错了。在要是学到人见人烦别人认为你有毛病有问题，那请你别学了你一定是学偏了，没事出去看看花草树木蓝天白云，放松一下否则你会走火入魔。学佛关键在于活学活用是通过修行佛法来开解自己的智慧，不是条条框框不是让你什么都看书上佛怎么说，再去做，出门都要看黄历是不是黄道吉日，那岂不是很累别人也会很累。还要遭罪同时佛法也比你整的乌烟瘴气神秘兮兮。你身边的人都会被你带沟里。不再相信佛法的现实性了。阿弥陀佛！此篇文章是本人有感而发，看到此文的众生希望你们都能真正的理解了解佛法之后在开始皈依三宝，自在修行！阿弥陀佛！

原创  通灵人   朱老师