珍藏本畅销书【学诗百法】（七）
特别推荐
.
作者 / 刘坡公（民国）
.
学诗百法之六十一 选定韵脚法
押韵之法可分二种：一为限韵，由命题者选定一韵中某某数字，而令作诗押之；一为选韵，由作诗者自择与
题意相近之数字，而分别押之。二法之中，前者比较稍难。初学作诗，自以后者为宜。读者于练习造句之时，
即可注意及此。而所选韵脚，贵响而且显，最好莫若押一字之韵脚。如"露从今夜白，月是故乡明。"又"山
随平野尽，江入大荒流。"又"星临万户动，月傍九霄多。"又"水落鱼梁浅，天寒梦泽深。"又"绿树村边合，
青山郭外斜。"又"香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。"所押之明字、流字、多字、深字、斜字、寒字等，皆以一字而
能点醒全句者。学者宜摹仿之。
亦有押二字韵脚者，俗又称"现成韵"。如"海日生残夜，江春入旧年。"又"烽火连三月，家书抵万金。"又"有
弟皆分散，无家问死生。"又"泉声咽危石，日色冷青松。"又"感时花溅泪，恨别鸟惊心。"又"荒城临古渡，
落日满秋山。"所押之旧年、万金、死生、青松、惊心、秋山等韵，皆取极连贯之两字，而可奉为楷模者也。
且有押三字韵脚者，亦取现成之字。如"地犹邹氏邑，宅即鲁王宫。"又"气蒸云梦泽，渡撼岳阳城。"又"猿
啼洞庭树，人在木兰舟。"又"势分三足鼎，业复五铢钱。"所押之鲁王宫、岳阳城，木兰舟、五铢钱等三字
韵脚，亦极连贯，而无可改易者。
此外，又有倒押韵之一法。如"名岂文章着，官因老病休。"亦自成一格，且为押韵中之最上乘也。
.
学诗百法之六十二 讲求诵读法
谚云："熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。"语虽浅显，实有至理存焉。盖学诗全在多读，多读则熟能生巧。
但读者于声韵格调之间，苟不细细讲求，或读平为仄，或读仄为平，则读如未读，终必不能作诗；即能作矣，
颠倒错乱，失粘出韵之弊，亦所难免，安得有工稳之诗耶？是故讲求之法，不在仅知诗之大义，尤宜于合读、
分读、急读、缓读诸法，悉心体会。所谓合读、急读者，并非不分句读，一气读完之谓。盖当诵读之时，于
诗之理解及意境，既已心领神会，则声未至而神已往，自有欲罢不能之概；所谓分读、缓读者，并非隔绝上
下，不顾全局之谓。不过于诗之凝炼处，略作停顿，曼声以出之是也。至于读诗之次序，亦有先后之分：一、
五言古体诗；二、七言古体诗；三、五言律绝诗；四、七言律绝诗。
兹择唐诗中之合于正格，而为初学所不可不读者，分列其目次于下：
五言古诗
春思李白 送别王维 游子吟孟郊 烈女操孟郊 子夜歌李白 溪居柳宗元 塞上曲王昌龄 塞下曲王昌龄
夕次盱眙县韦应物 长安遇冯着韦应物 关山月李白 月下独酌李白 梦李白二首杜甫 赠卫八处士杜甫
长干行李白
七言古诗
金陵酒肆留别李白 渔翁柳宗元 长相思二首李白 古从军行李颀 洛阳女儿行王维 将进酒李白
五言律诗
经鲁祭孔子李隆基 望月怀远张九龄 杜少府之任蜀川王勃 次北固山下王湾 酬张少府王维 山居秋暝王维
过香积寺王维 临洞庭湖上张丞相孟浩然 早寒有怀孟浩然 过故人庄孟浩然 送友人李白 渡荆门送别李白
夜泊牛渚怀古李白 春宿左省杜甫 幸蜀西至剑阁玄宗 野望王绩 夏日过郑七山斋杜审言 陆浑水亭祖咏
观猎王维 闻笛张巡 送裴侍御归上都张谓 初至犍为作岑参 送友人入蜀李白 春日忆李白杜甫 春夜喜雨
杜甫 旅夜书怀杜甫 春望杜甫 客夜杜甫 过横山顾山人草堂刘长卿 咏史戎昱 宿洞庭李靖 送从弟戴
元往苏州张籍 夜泊旅望白居易 宴散白居易 梅雨柳宗元 题韦应物西斋许浑 送李端卢纶 喜见外弟又
言别李益 春山月夜于良史 送孔征士权德舆
五言绝诗
登鹳雀楼王之涣 渡汉江宋之问 江上梅王适 南望楼卢僎 鹿柴王维 宿建德江孟浩然 敬亭独坐李白
归雁杜甫 逢雪宿芙蓉山主人刘长卿 塞下曲卢纶 听筝李端 送卢秦卿司空曙 春怨金昌绪 江雪柳宗元
行宫王建 闺人赠远王涯 春闺思张仲素 宫词张祜 江楼杜牧 登乐游原李商隐 斑婕妤崔道融
哥舒歌西鄙人
.
七言律诗
古意沈佺期 敕赐百官樱桃王维 径经华阴颢 黄鹤楼崔颢 望蓟门祖咏 送魏万之京李颀 和贾至舍人早
朝大明宫之作岑参 九日登望仙台仍呈刘明府容崔曙 杜侍御送贡物戏赠张谓 登金陵凤凰台李白 曲江对
雨杜甫 蜀相杜甫 有客杜甫 野人送朱樱杜甫 客至杜甫 秋兴八首杜甫 过贾谊宅刘长卿 赠别严士元
刘长卿 寄李儋元锡韦应物 同温丹徒登万岁搂皇甫冉 晚次鄂州卢纶 别舍弟宗一柳亲元 西塞山怀古刘
禹锡 寄和州刘使君张籍 早秋寄题天竺灵隐寺贾岛 寄乐天元稹 庾楼晓望白居易 舍杭形胜白居易
杭州春望白居易 九日齐安登高杜牧 早雁杜牧 安定城楼李商隐 马嵬李商隐 苏武庙温庭筠
上裴晋公李郢 游东湖王处士园林刘威
七言绝诗
送元二使安西王维 凉州词王翰 殿前曲王昌龄 长信秋词王昌龄 除夜高适 下江陵李白 舟下荆门李白
江南逢李龟年杜甫 休日访友人不遇韦应物 夜上受降城闻笛李益 次潼关先寄张十二阁老韩愈 石头城刘
禹锡 白云泉白居易 晚春元稹 雨霖铃张祜 泊秦淮杜牧 贾生李商隐 瑶瑟怨温庭筠 已凉韩偓 金陵
园韦庄 陇西行陈陶
学诗百法之六十三 分析次序法
学诗宜循序渐进，不可躐等而求。今试分析言之。其说有三：一曰先学韵文而后学诗；二曰先学古体而后
学今体；三曰先学五言而后学七言。盖诗之与文，体虽异而理实相同。先为有韵之文，则于造句、炼字、
修辞、缀韵诸事，既已习惯自然，由是进而为诗，自然不觉其难。所须注意者，只音律而已。且韵文之篇
幅宜长，魄力宜厚，诗则长短可以随意。故好学诗者，先学韵文而后学诗，尤有驾轻就熟之乐。若古体诗，
不拘平仄，不讲对偶，敷陈不嫌详尽，笔力较易展舒，不似今体诗之处处束缚，既须敛意归辞，又须熔字
就律，稍有疏忽，便不工稳，故必先古而后今，俾得由浅而入深也。至于先学五言诗者，取其字数较少。
盖文之为句，不难于长而难于短；诗之为句，不难于短而难于长。七言虽只增二字，然在初学为之，不失
之弱，既失之冗。故必先学五言，然后再学七言，庶足以胜任而愉快耳。
.
学诗百法之六十四 论诗八病法
昔人论诗有八病。一曰平头，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鹤膝，五曰大韵，六曰小韵，七曰正纽，八曰旁纽。
在初学对此八病，虽不必十分注重，然亦不可不知。今试分别言之，并举例如下：
一、平头
谓上句一、二两字不得与下句一、二两字同声。如古诗"今日良宴会，欢乐难具陈。""今"与"欢"声，"日"与
"乐"同声之类。
二、上尾
谓上句末一字不得与下一句末一字同声。如古诗"西北有高楼，上与浮云齐。""楼"、"齐"同为平声之类。
三、蜂腰
谓一句中第二字不得与第五字同声。同则两头大，中心小，似蜂腰之形。如古诗"远与君久"句，"与"字、
"久"字，同为上声之类。
四、鹤膝
谓第一句末一字不得与第三句末一字同声。同则两头细，中心粗，似鹤膝之形。如古诗"新制齐纨素，皎
洁如霜雪。截为合欢扇，团圆似明月。""素"字、"扇"字，同为去声之类。
五、大韵
谓上句首一字不得与下一句末一字同韵。如古诗"胡姬年十五，春日独当垆。""胡"字与"垆"字同韵之类。
六、小韵
谓上句第四字不得与下句第一字同韵。如古诗"薄帷鉴明月，清风吹我襟。""明"字与"清"字同韵之类。
七、正纽
谓上下两句之中，有一平声之东字不得再用上声之董字及去声之冻字。因东、董、冻三字为一纽也。如古诗
"我本汉家片，来嫁单于庭。""家"字在平声六麻，"嫁"字在去声二十二祃，同为一纽之韵。
八、旁纽
谓上句首一字已用平声东韵之字，下句首一字不得再用上声董韵或去声送韵之字；或上句已用董韵、送韵之
字，则下句不得再用东韵之字。如古诗"丈夫且安坐，梁尘将欲起。""丈"字在上声二十一养，"梁"字在平声
七阳。"梁""长"同韵，而"长"字与"丈"字即为一纽之类。
.
学诗百法之六十五 学诗五忌法
前言八病，所拘太严。初学作诗，苟其奉为准绳，则天机束缚始尽，安能望其发挥性灵乎？然而通常五忌，
则不可轻蹈。兹再条列于下：
一、格弱
诗贵格调高古，句句无懈可击，否则即为格弱。《李希声诗话》曰："薛能，晚唐诗人，格调不高而妄自尊大。
有《柳枝词》五首，最后一章曰：'刘白苏台总近时，当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。
自注云：刘白二尚书，继为苏州刺史，皆赋杨柳枝词，世多传唱，但文字太僻，宫商不高耳。薛能大言如此，
今读其诗真堪一笑。刘白之词，则绝非薛能可及。刘之词曰：'城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌
上无穷树，惟有垂杨管别离。'白之词曰：'红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条
各自垂。'其格力风调，岂薛能所可彷佛。"于此可知格调之不可不讲也。
二、字俗
诗中下字须有来历，尤以典雅为贵，否则即为字俗。但古来诗人，亦有诗中用俗字者，如老杜诗云："峡口惊
猿闻一个"、"两个黄鹂鸣翠柳。"又"楼头吃酒楼下卧"、"梅熟许同许老吃"。诗中之"个"字"吃"字，均俗字也。
今读之不觉其俗，而只觉其佳。此则在于善用之耳。若初学则功夫未深，终以不用为是。
三、才浮
诗贵含意不尽，藏才不露，否则即为才浮。如白乐天《宫怨》云："泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。"又王昌龄《宫怨》云："奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦声，犹带昭阳日影来。"二诗用意，何等含蓄。
四、理短
诗贵理由充足，不可牵强，否则即为理短。如张继诗云："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"句则佳矣，
但夜半非撞钟之时。①又白乐天《长恨歌》云："峨眉山下少人行"，峨眉在嘉州，与幸蜀全无交涉。又严
维诗云："柳塘春水漫，花坞夕阳迟。"虽描写天容时态，融和骀荡，如在目前，但夕阳迟不独在花坞，春
水漫不仅限柳塘也。此皆谓之理短。
五、意杂
诗意须如联珠贯串，一线到底。若一诗之中，上句谈天，下句说地；或前联吟花，后联咏草，意义绝不相关，
即为意杂。是亦学者所宜深戒也。
.
学诗百法之六十六 作诗五戒法
何谓作诗五戒？一戒讥讪，二戒谄谀，三戒鄙俗，四戒纤亵，五戒剽窃是也。学者于上述八病五忌既已知之，
则此作诗五戒，尤不可不注意焉。兹更详述于后：
一、戒讥讪
古来谑语嘲歌，大都轻薄者之所为，及读韩昌黎赠张曙诗，有"久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯"二句，以
江总之奸佞比曙，似是昌黎失检。故赠送之诗，宜借古人之才华位望相似，否则稍一不慎，受者即疑为有意
讥讪，衔恨报复，卒无已时，可不戒哉。
二、戒谄谀
昔杜子美赠郑谏议诗，只赞其诗词，不言其谏诤，斯为不谄。又赠鲜于京兆诗，但美其文章，不论其武略，
斯为不谀。不谄不谀，最关人品，然尽有对于贵官显者，加意颂扬，及时过境迁，骤然失势，昔日应酬之作，
适成株累之由。诗人似此者颇多，切不可轻蹈此习也。
三、戒鄙俗
鄙在立意，俗在造句。凡稍有气骨者，或不肯自蹈卑鄙之弊，俗则非着意锻炼，即未能免。如张綖引曹唐
《病马》诗："一朝千里心犹在，未敢潜忘秣饲恩。"言其为乞儿语，亦恶其鄙耳。白香山长于叙事，求解
老妪，遂加以"俗"之一字。观此，则鄙俗之病，古人尚未能免，而谓学者可不留意乎？
四、戒纤亵
一字至九字诗，虽曰旧格，终近游戏。至地名、人名、药名、数目诸体，则纤矣。西昆、香奁，专咏艳情，
《唐诗别裁》屏而不录，惩其亵耳。初学作诗者，最喜吟风弄月，坠入魔道，心术日非，此尤不可不力戒也。
五、戒剽窃
释皎然谓诗有三偷。其上偷势，其次偷意，最下者偷语。周以言偷唐人诗云："海色晴看近，钟声夜听长。
"较原诗只改"雨"字为"近"字，"潮"字为"长"字而巳。黄鲁直偷李白诗云："人家围橘柚，秋色老梧桐。"较
原诗只改"烟寒"为"家围"二字。此皆不免蹈偷语之病。初学作诗，脱胎犹非所宜，况剽窃乎？戒之慎之！
.
学诗百法之六十七 押韵八戒法
诗之有韵，犹屋之有柱。柱不稳，则屋必倾圯；韵不稳，则诗必恶劣。故押韵之所当戒者，初学亦不可不知，
兹试分述于下：
一、戒凄韵
俗亦称"挂韵脚"，谓所押之韵，与全句意义不相贯串，而勉强凑合也。如唐诗"黄河入海流"句，若易流字
为浮字，便为凑韵。初学最易犯此，所当切戒。
二、戒落韵
落韵者，出韵之谓也。如一首诗中，通体全押一东韵，而一字忽押二冬韵。一东与二冬，虽古韵可通，然用
诸古体诗则可，用诸今体诗，即为落韵。学者宜慎之。
三、戒重韵
一字两义而并押之，谓之重韵。如耳为五官之一，又为语助辞。干为干涉之义，又可作干戈解。一诗中两
义同押，前人间亦有之，但初学终以不犯为是。
四、戒倒韵
倒韵者，将二字颠倒以就韵之谓也。如古诗"新书置后前"句，易前后为后前，即所谓倒韵也。然此二字于词
义尚无碍，不妨倒用。若强山林树木等不可倒用之字而倒用之，便觉不通矣。
五、戒用哑韵
作诗当择声音响亮之韵押之，自然音调高超；若用哑韵，则非但词句不挺，即全诗亦因之萎弱矣。
六、戒用僻韵
僻韵又名险韵，如一先韵之仚字，训轻举；二萧韵之钊字，训远。单字只义，用之易近凑合。但有二字、
三字之古典，与题适相切合者，则亦不妨押之。
七、戒用同义之韵
一韵中有数字同义者，如六麻之花、葩，七阳之芳、香，十一尤之忧、愁，意义皆同，若一首诗中并押之，
未免重复可厌。
八、戒用字同义异之韵
字有实字虚用者，亦有虚字实用者。如一东韵之风字，不当作风刺之风字押。四支韵之思字，不当作意思
之思字押。若误用则便有出韵、失粘之弊，初学最宜审慎。
.
学诗百法之六十八 律诗四忌法
何谓律诗四忌？一曰不工，二曰不贯，三曰不自然，四曰不典雅。初学作诗者，于前述种种忌病，既已领会，
则尤当注意此四忌也。今述如下：
一、不工
律诗最重对偶，苟对偶之句配搭不匀，便不工矣。
二、不贯
律诗以第一联为起，第二联为承，第三联为转，第四联为合。苟不知起承转合之层次，而两两相凑，便不贯矣。
三、不自然
律诗于立意、造句、炼字、修辞诸法，在在皆当研究，苟其徒重对偶，于诗之意义词句生拍硬截，便不自然矣。
四、不典雅
律诗宜善于运用古典，若只将迎眸、屈指、好将、从教称字，铺张字面，便不典雅矣。
.
学诗百法之六十九 绝诗四忌法
何谓绝诗四忌？曰可加可减、可多可少、可彼可此、可上可下是也。学者于律诗四忌又知趋避矣，故再以
绝诗四忌示之，仍分述如下：
一、可加可减
如五绝之诗，加二字为七绝；七绝之诗，减二字为五绝之类。
二、可多可少
如一诗之中，一意分为四句，或四句仍归一意之类。
三、可彼可此
如咏梅之诗，可移而咏菊；咏山水之诗，可移而咏风月之类。
四、可上可下
如七绝仄起押韵之句，与第四句同为仄仄平平仄仄平。苟其不分层次，上句与下句可以互易之类。
.
第七纲：派别
学诗百法之七十 探索源流法
古体诗之源流创自商周以上，而备于汉魏六朝。
有三言、五言、七言、杂言诸体。三言古者，昉于虞舜皋陶之歌，特句必系一助辞耳，厥后，汉有郊祀歌，兹体为者绝少。
盖句止三字，达意已难，遑论古朴乎？
四言古者，以八伯之歌、康衢之谣为最古，至商周而大盛，《诗经》三百篇，四言盖居十之九也。后世仿
而善者，厥为陶靖节。兹体之难，在不袭《诗经》一语，而音节极肖。
五言古者，始于李陵、苏武之赠答，魏晋以下，专尚兹体。良以不丰不约，最便达情，而流派至多。概括言
之：则有正、变二体。正体主格韵高远，如苏，李之不尚雕饰，妙造自然，非后人所能学步；其次则陈思之
遒丽，彭泽之闲逸，康乐之精致，皆为卓然大家。变体贵才气纵横，辞意详尽，其源亦出于汉。如《焦仲卿妻》
诗，及蔡文姬《悲愤辞》首章是也。及唐之少陵、昌黎，各以其排山倾海之气，驱风走霆之笔，着为大篇，
两间之奇气始尽。
七言古者，源于汉武之柏梁联句，其实一句一韵，一韵到底，与唐以后之七古异也。唐初其体大备，如少陵、
昌黎以雄奇跌宕胜，乐天、微之以缠绵哀艳胜，王、李、高、岑以短劲峭拔胜，后人千态万貌不能越其范围
矣。杂言古者本乎上古歌谣，及琴操、楚词之属，至无名氏之《术兰辞》而后体格乃成。后世为此者，惟太
白最工，其才气盛也。
文章评论