灵动集(十五)生机蓊蕴

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灵动集(十五)

 

生机蓊蕴

 

自然之植、生、藻、菌，演绎生命循环，光合作用也。意为植、藻与微菌类，以叶绿

素为主剂，阳光之磷照为药引，将二氧化碳与水酝化成有机物，并释出氧气之生化程

序；易言之，光合为植物以阳光之能量将二氧化碳转化淀粉，以为动植物食物之来源

；其转移作用所产生之氧气，更是关键天地万物赖以永恒生存之基素。叶绿体乃光合

时进行之所在，为阳光传递生命演变之媒介。过程分光、暗两阶段；第一光反应需具

可见光之阳源方可行之，其反应在叶绿体内之类囊体进行，第二暗反应则在叶绿体之

内基质进行；唯此两者紧密契合、缺一不可也。故地球之碳氧循环非光合之力实不可

成，且演化非一条从简至繁的直线，乃不同演化路线之合并，是基因之水平转移，即

从一物种转移到另一物种，以此自成大地万物生生不息之依，据显生机蓊蕴之窍妙。

 

苦、集、灭、道四谛要，为佛尊教示人类如何从生命之现实环境中解困，乃至慧悟涅

盘极乐境界里相生相长之法论也。苦谛者，主说万物自然现实之苦。集谛者，讲义苦

之由生。灭谛者，禅示灭苦之哲理。道谛者，传授灭苦之法。其法理，由物竞天择适

者生存之自然法则，次递于弱肉强食生命运动之规律，经历因缘聚合运动之错综因果

原理，续因果循环之因与缘之假性及其反覆之因缘虚性；进而了悟万物之因缘灭即无

实在性，终究为纯空性；后再因修练者之莫衷苦行，以达涅盘极乐境界觉悟成佛之法

谛。亦即自生命个体上生老病死之痛苦现象，解脱因缘产生之惑妄性，使之臻入纯空

净界，进而使因缘之生灭，如如于良性之五行相生之极理。此论者与自然界万物演

绎生命之光合作用，因缘之根性同也；相异处，仅乎常名物性不同。

 

常名物性何不同，自然界之植、生、藻、菌，为万物之有常名；苦、集、灭、道，为

佛学之法常名。一为演绎生命循环之光合，另为弋空生命不入轮回之净法；一者物质

，另者性灵。但两者皆受五行相生相克机理之控，从直观角度视之为有，立在哲思之

高度为空。空与有非为独立之二物，乃一物之两面也。因此空即物质，物质即空，此

为般若波罗密多心经中，色（指物质）不异空，空不异色，色即是空，空即是色之真

义。广义之佛理；精神、心识者，其根性为空无，空即性，灵即空，其中不存任何主

观臆测与玄秘虚妄之谈。故涅盘极乐境界，依五行相生克之理，乃其顺应相生之良性

循环机理；反之陷于轮回之苦海者，则为生命妄入相克之恶性循环机制。由知，唯有

良性之光合作用始有生命之现，然生命却需良性之苦行悟性方能入圣入佛超脱无常，

得永不坠光合循环、生命轮回，受五行相生相克之锁扣。

 

 

 

 

 

文章评论

. 雪千寻

[ft=,2,]这般文字，这样的风格，这样原创的文字在空间还是第一次见，好深厚的文字功底，感觉自己的文字很浮浅！[em]e127[/em][/ft]