赵为

叩齿牙无病，兜礼治伤寒；鼓呵消积聚，膝风摩涌泉；

猿臂和血脉，熊经免痰涎；爱惜精与气，子午固关元；

托踏应无病，三眠魂自安；饮食必节制，起居要慎焉；

多行阴骘事，莫作身后冤；遵行勿间断，可为陆地仙。

    淡食能多补：（肥浓能滑入肠，令人生痰，早饭淡而早，午饭厚而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到老）五味之嗜，在负重辛苦之下自不可缺，而修养者当渐减之，则谷气壮而真气长，并无疾为之害。
　　搓涂自助颜：（面不离手，金浆玉液常徐面，颜色如童永不改）先以唾津傅面，次搓手掌极热，向脸上搓之数遍。或睡时、或醒时、或清晨行之，俱无不可。城中云：马家颜色好，恰似正开莲。
　　运睛除眼翳：闭目转睛，左右各七次，忽然大睁急视，自觉眼内热气出，即是妙境，有金花恍惚者更佳。转睛时口鼻闭气，睁眼时尽力用口呵出浊气，吸入清气，各七次。又东坡云；酒醒后清晨行之，可消宿疾。
　　掩耳去头旋：每清晨或临睡时，搓两耳令热，以手急掩住，左右扭颈回顾，各七次，又尽力点头如鸟啄食之状，七次，呵出浊气七口，永无头旋之疾。
　　叩齿牙无病：（齿宜频叩）睡醒时叩齿三十六通，水无虫牙之患。周莲蜂云：劝君闲时莫桃牙。朱升溪云：劝君切莫偏冷热。赵复阳云：于大小便时急咬牙关，紧唇严密，则无齿疾。
　　兜礼治伤寒：（兜外肾者，固精除寒也）偶觉身上寒热不均，头痛口苦，类伤寒之状，即舒两腿，两手兜外肾囊，闭气低头，至气促，张口呵之，如此者七次，则盘膝而坐，鼻纳清气，或行猿臂熊经之法亦可。余家不拘男妇，俱行此法，遂少此病。
　　鼓呵消积聚：晨起，两手抱肩，闭气鼓腹，澄心下视脐轮，待气促，缓缓呵之，如此九次。又紧抱其肩左右扭之，各七次，名曰搅轳。腹中自然快利，能消积聚，亦治心疼、腹疼、泄泻诸疾，甚验。
　　膝风摩涌泉：膝疼有三种：曰风痈，曰冷痛，有精血虚而气不通，注于下部，名曰胫痛。临睡时，摩搓左右足心各七遍，令极热，抱膝而眠，足趾常常自挠之，使血气能通，而痛自止矣。人年四五十多感此疾。郑年兄常患此疾，吴老师教以川椒煮汤，临睡时将两足温泡汤内三、四时辰，又令人于足趾间稍按捏之，至大腿处，不记遍数，未及一月，膝气尽除。
　　猿臂和血脉：左手伸直，以右手探左手心，头却右顾，右手亦然。此法当于食后行二、三次，能消食。孕妇行之，临产最易，亦无胎产之患。
　　熊经免痰涎：临唾时，两手拘定两足，直舒其腰，头却回顾后视，如此七次，自无痰涎之患。此法可夜间常行不间。
　　爱惜精与气：精气乃人之根本，不可妄施，虽不当绝，亦须爱惜。年友郑公曰；余年三十五岁无子，荆妻劝余娶妾，余此后常独宿，每月见妾面一、二次，亦未尝通宵宿处也。余六子三女，并无胎痫疹毒之患。余八十九岁矣，尚能夜书细字，行步如幼，说者谓有奇术，余自以为爱惜精气所致也。
　　子午固关元：关元乃人气海也，修养家名曰丹田，在脐下一寸三分，乃元气所蓄。人每心意一动则耗元气，子午二时洗心静坐，鼻息调匀，反观内顾于关元之所，则一时有元气复长之机矣。年友郑公曰：子乃阳长之候，屑肾；午乃血生之时，屑心。年六十以上者宜守此穴，则大便密而小便少，且能耐老。
　　托踏应无病：两手上托如举千斤之重，两脚踏地如竖石柱之直，尽力上托，闭气不出，待气出徐徐呵之。每清晨或食后，不拘何时，常常行之，百病皆除。
　　三眠魂自安：病龙眠，拳屈其膝也；寒猿眠，抱其膝也；龟息眠，踵其膝也，手足曲则心自定。大凡临睡时，万念俱绝，闭口瞑目，匀息侧身而卧，甚妙。盖人自寅而申，应事接物，精神已倦，惟一睡乃心神歇息之顷，如有事，可却之度外。如有挂心事，必着衣端坐，秉烛应之，不可枕上悬思，大耗元气。
　　饮食必节制：（饮食有节，脾土不泄）道经三世上有四百种病，惟有宿食为根本。晚饭少吃，自无宿食之患矣。城中人语曰：莫问马家食，十人俄得九人死，盖以此也。
　　起居要慎焉：邵子四不出，谓大风、大雨、大暑、大寒。周子云：切记寅时怒，损肺又伤肝，夏月宜早起，冬天要迟眠，春绵渐渐减，秋夹徐徐添。

　　多行阴骘事：阴骘不在修寺设醮、看经念佛，只在人身上打点，若当恻隐之处，勉力得之。如魏犨嫁女，而有结草之报；宋郊救蚁，而有及第之祥；冯高善德，而有三元之嗣；燕山贤人，而得五子之荣。但行阴骘之事，不可有望报之心。
　　莫作身后冤：作恶事则身后冤也。周莲蜂云：惟世宦世豪之家多作此冤，寒微之人何由而作？
　　遵行勿间断：自“淡食”至“莫作”一十六条，遵而行之，不可忽焉。
　　可为陆地仙：纵不能飞升，亦能延寿十纪，真陆地仙矣。