用大度读人以坦荡处世
人生感悟
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢 有的人，在面对你倾诉深情的时候， ——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。 有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实 有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。 ——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。 读人，最重要的是读懂怎样的人。 读人，是为了要做一个真正的人。 尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力以人性和从各个方面去阅读 。作为人来讲，客观存在人性的弱点，坦荡之人，不在于刻意遮盖、掩藏、克制自己的不足和情绪，而在于是智慧地以守“道”之德，做到了“守无所守、防无所防”的最好行事风格。如此，则得以坦然面对一切。 然而，坦荡确实是一个人的品质形象，在于它於外示人的阳光、率直、大方、放得开。不过，深究其因的话，坦荡其实是一种智慧的结晶。 “君子坦荡荡，小人长戚戚”，是相照那些话多、存偏见而缺乏知见的人，话出口即被套牢，自制枷锁；相照那些有为、欲多、而德不载物之人，处处皆为沟壑，步履难行。 我一直想做一个阳光、率直、大方、放得开的坦荡之人，看来，如不从根源除去心魔，怕是光做几个姿态、动作，调整心态所能解决得了的。 其实人真正的修养来自两个方面。一是自身的品行，另一个是对他人不雅品行的宽容。那些把自己的优雅作为指责他人品行资格的人不是真有修养。 “伟大”“成功”在我的眼里，只不过是一种自由的状态；一种突破的精、气、神。伟大者的内心都是极度自由的举重若轻如闲庭漫步，既极度渴望跳出现有的格局，而又在脚踏实地、跪着前行地实践着。伟大的人之所以在别人看起来伟大，不仅在于取得了不凡的功绩；还在于他的人格历练，把大道理留给自己用以塑造个人的价值观，把小道理内化到现实中，留给后来人一笔宝贵的精神财富。 如果说人生是赌局的话，那么最大的赌局是自己，我只赌明天比今天精彩。人生太短，努力地完善自己的心灵，少一些茫然与遗憾，应是我们最实际的选择。———— “行到水穷处，坐看云起时” 这是一种心的境界。在人世中穿梭心灵常被尘土蒙蔽，如生命的云层遮蔽了阳光。处在困厄的阴云之下，抬头望处皆是“黑云压城城欲摧”之景，这时不妨跳出阴云，站在云层之下俯视：一切的一切将云淡风轻; 人的一生都会有顺有逆，有高有落，有精彩有暗淡。在苦乐人生的旅途中难免不跌倒，但要学会在逆境中前进；难免不失败，但要懂得接纳；难免不被人误解，但要懂得释怀。我们常会陷入无由的烦恼与忧虑中，只是因为缺乏一种心的至高境界。当你把失意、委屈、愤怒、难受放下时，你在丢弃的那一刹那，便会得到一种新的感悟，一种放松后的快意。佛祖抛弃世俗欲念，让心站在一个人类的精神高度，于是在静坐菩堤树下，证悟人生般若智慧。这种境界，我们思不能至，心向往之，在觉性明朗的那一刻，或许也能看见般若之花的开放。 “宠辱不惊，看庭前，花开花落”，“去落无意，望天上，云卷云舒”。心的境界应当如此，如果我们每个人都能以宽容与平直，达观与仁慈的心怀去面对他人，面对生活，那么，我们便会拥有宽广的心理生活空间，无论在何种境况下都能相安无事，笑傲江湖 记得有一幅对联说：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”自古以来，宽厚的品德，宽容的心态为世人称颂，心胸狭窄被认为是一种病态。宽厚是一种宽广，也包含谦逊，与人为善，化敌为友这么一种胸怀，它不仅仅是一种与人和谐相处的素质，一种时代崇尚的风范，更是吸纳他人长处充实自我的良好品德。 我们常说“宰相肚里能撑船”。就是君子要有宽厚仁慈，急他人所急，想他人所想，只有处处为别人着想，将心比心，设身处地，才会得到更多人的拥护和支持，才能在他人心里留有位置，自己的理想抱负才能更易实现。【菜根谭】一书说过，“万事皆缘，随遇而安。”这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。
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淡淡烟味
[ft=,4,楷体_gb2312][ft=,3,arial]换位思考[/ft][/ft] 将心比心 感恩之心 知遇之恩 万事皆缘 随遇而安