《六字大明咒》微妙心印+持诵功德
个人日记
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“六字真言”又作“六字大明咒”(梵vidya^-s!ad!aks!ari^)密教重要咒语,又称观世音菩萨心咒。梵语为Om% mani padme hu^m%。音译有‘唵嘛呢叭咪吽’、‘嗡嘛呢呗咪吽’、‘唵么抳钵讷铭吽’、‘唵摩尼钵头迷吽’等多种译法。意为‘归命莲华上之宝珠’。依密教所传,此六字系阿弥陀佛见观世音菩萨而叹称之语,被视为一切福德、智慧及诸行的根本。为西藏地区家喻户晓之真言,在汉族佛教地区也相当盛行。
“唵”表示“佛部心”,在这里可以理解为皈依。代表法、报、化三身,也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚),是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。念此字时要身、口、意与佛成为一体,才能获得成就。
“嘛呢”,梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,又叫嘛呢宝。万事万物一切法都是它的幻化。我们回归本初、见到本性的时候,它就会随意变化。什么叫随意变化?想干什么就可以干什么,想要什么就能有什么,这个时候才有心想事成,一切才会吉祥圆满。
“呗咪”表示莲花部心,就是红莲花,用来比喻人的本性清净无染。我们的本性就是心性,像红莲花一样,它生长于淤泥之中,但是不受染污,无论泥如何脏乱,也不能改变莲花的洁净和清丽。
“吽”表示金刚部心,是祈愿成就的意思,可以理解为依靠佛的力量摧毁一切障碍, 迅速显现本来觉悟的功德,早日达到最终的目的地。
简单的理解这六个字的意义是,“皈依观世音菩萨,愿我通过您的大加持力,使我本具与您同样的清净无染、随意变现的自性功德迅速显现,随意达到我愿达到的目的。
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念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云:“若持圣观音之明咒,能获得财富、粮食等受用,能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死,并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云:“食物饮料若被下毒,至心持诵大悲观音咒,则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云:“若诵此咒,则被千眼垂视,千手救护。若以此咒加持水,则凡喝此水者,业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人,亦能清净业障。”《六字大明咒经》云:“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒,能避免一切疾病之损害,并能从中获得解脱,清净一切业障,获得长寿,且受用财富增上。”《宝箧经》云:“若持诵六字大明咒,能使福德具足。诵此咒时,九十一恒河沙数佛陀亲临,微尘数菩萨亦亲临,且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒,则成金刚身,并成舍利塔,当知此理。若诵此明咒,则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒,则圆满六度......
“嗡嘛呢巴美吽”观音心咒,成就了五方佛的秘密,关闭了六道再生之门。《宝箧经》云:“凡听闻六字真言‘嗡嘛呢巴美吽’者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”麦彭仁波切在《百咒功德》中说:“仅仅讽诵就不被业惑所染,与七地菩萨具有同缘分,被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”
《佛说大乘庄严宝王经》云:此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心,若有知是微妙本心即知解脱...善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之宝,汝七代种族首当得其解脱...善男子!彼时是(持)明人,于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位...若复有人以此六字大明陀罗尼,身中项上戴持者,善男子若有得见是戴持之人,则同见于金刚之身。又如见于舍利萃堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝智慧者。
六字大明咒理广博,略释如后:
咒云:
嗡嘛呢叭弥吽
(一)
嗡: 皈依三宝
嘛呢: 如意宝珠
叭弥: 莲花开敷
吽: 圆满成就
(二)
嗡: 白光
嘛呢: 消灾吉祥
叭弥: 清净无畏
吽: 雷声施无畏
(三)
嗡: 皈命
嘛呢: 如意宝珠
叭弥: 莲花开敷
吽: 三身、三学。
(四)
嗡: 法报化三身
嘛呢: 消灾吉祥
叭弥: 清净吉祥
吽: 雷吼施无畏
(五)
嗡: 生起
嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)
呢: 寂灭无生
叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉
弥: 出生
吽: 拥护
(六)
嗡: 离障
嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。
叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。
弥: 除灾降伏
吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉
又:嗡: 佛部
嘛呢: 宝部
叭弥: 莲花部
吽: 金刚部
全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。
(七)
嗡: 心光圆满
嘛呢: 如意宝珠
叭弥: 莲花清净无垢
吽: 施愿吼、三施无畏
(八)
嗡: 智慧圆融
嘛呢: 无垢无畏
叭弥: 一尘不染
吽: 灾难化吉祥
(九)
嗡: 慧光普照
嘛呢: 无著无碍
叭弥: 心空万法空
吽: 檀那波罗密即布施波罗密
(十)
嗡: 以智慧光断除烦恼障
嘛呢: 如意吉祥
叭弥: 心净则佛土净
偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。
吽: 福缘善庆
(十一)
嗡: 普安文佛
嘛: 甘露王菩萨
呢: 定光王菩萨
叭: 自在王菩萨
弥: 无量寿菩萨
吽: 大力尊菩萨
以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。
(十二)
嗡: 表天道脱离轮回之苦
嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨
呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒
叭: 表畜生道脱离屠杀之痛
弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾
吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾
摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。
(十三)
嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。
嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。
呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。
叭: 能免畜生道轮回之劫
弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
吽: 能生死轮回而不堕落地狱
(十四)
嗡: 表天道之白色
嘛: 表修罗道之青色
呢: 表人道之黄色
叭: 表畜生道之绿色
弥: 表饿鬼道之红色
吽: 表地狱道之黑色
(十五)
表法有二:1.以六凡;2.四圣
1、 以六轮回: 六凡而言:
嗡: 表天道
嘛: 表修罗道
呢: 表人道
叭: 表畜生道
弥: 表饿鬼道
吽: 表地狱道
六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。
2、 以地位而言:
嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。
嘛: 入十住位
呢: 入十行位
叭: 入十回向位
弥: 入十地位
吽: 入金刚乘大觉位
是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。
(十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。
嗡: 成白色
嘛: 成红色
呢: 成黄色
叭: 成绿色
弥: 成蓝色
吽: 成黑色
六字大明咒功德
功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。
功德偈:
功超有漏证无漏
德转凡心为佛心
此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
四圣甚好,仍以佛为究竟。
念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。
【藏王松赞干布赞颂宣扬六字大明咒的功德】摘录
若持诵六字大明咒,能消除四百零四种疾病;嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:
嗡字,能消除四大共同引发之疾病;
嘛字,能消除热病;
呢字,能消除风病;
叭字,能消除涎病;
美字,能消除寒病;
吽字,能消除胆病;如是能遣除一切疾病。
【解脱大道--六字大明咒(噶玛恰美仁波切)】摘录
【观自在菩萨一百零八名号】中主尊说:“如果善男子、善女人能忆念观自在菩萨,并念诵“嗡玛尼呗美吽”,不会转生恶道,不会去阿鼻地狱。任何人早晨起床念诵,也可免于痲疯、脓疮溃疡、疖疮、皮肤病、疔疮、白痴、呼吸毛病、以及一切疾病。不管他们投胎何处,忆起它,当他们死亡时,就会投生到极乐净土。因此,不论诞生处或住在何处,永远不会与观自在菩萨分开。如不断持诵,会心念清明、声音悦耳,对所有的圣典明白了知。”
【第一世卡卢仁波切】摘录
观世音菩萨之长、短咒由一千一百万诸佛所宣说,具有非常大的利益及功德,持者、用者均受诸佛具有非常大的利益及功德,持者、用者 均受诸佛应,一切时中,疾病消除,免受敌人之威胁,免受制于统治者,不受虫害、刀兵、中毒非时死等。死后中阴之恐惧消除,往生西方极乐世界,亲见阿弥陀佛。
【观音六字真言简略念修及赞颂仪轨-甘露释】摘录
《莲花藏经》云:“若持圣观音之明咒,能获得财富、粮食等受用,能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死,并能从中获得解脱。”
《六字大明咒经》云:“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒,能避免一切疾病之损害,并能从中获得解脱,清净一切业障,获得长寿,且受用财富增上。”
《自在轮经》云:“若每日念诵一千八百遍六字大明咒者,清净一切罪业及障碍,并从病、魔等违缘中解脱。”
《一百零八名号经》云:“若诵嗡嘛呢叭咪吽者,不堕三恶趣,不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病,并从中解脱,能忆念一切宿世,命终时往生极乐净土。”
【白普仁喇嘛传六字大明简法】摘录
消除疾病,凡疾病,皆前世种罪为因,现前四大失调为缘,回缘凑合,而成疾病。如能诚心诵持“六字大明神咒”,不另服药,亦能见愈,且可渐令脱离轮回之苦。如不断病因,纵令目前用药治愈,日后亦难免复发。是故有病者持六字大明,则病可愈;无病者持之,则病不生。盖此六字大明神咒,能救世人一切病因,诚离苦得乐之无上良方也。
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