大方广佛华严经卷第六十三至六十四卷
个人日记
大方广佛华严经卷第六十三
于阗国三藏实叉难陀奉制译
入法界品第三十九之四
尔时善财童子。一心正念法光明法门。深信趣入。专念于佛。不断三宝。叹离欲性。念善知识。普照三世。忆诸大愿。普救众生。不著有为。究竟思惟诸法自性。悉能严净一切世界。于一切佛众会道场。心无所著。渐次南行。至自在城。求觅弥伽。乃见其人。于市肆中。坐于说法师子之座。十千人众。所共围绕。说轮字庄严法门。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。云何流转于诸有趣常不忘失菩提之心。云何得平等意坚固不动。云何获清净心无能沮坏。云何生大悲力恒不劳疲。云何入陀罗尼普得清净。云何发生智慧广大光明。于一切法离诸暗障。云何具无碍解辩才之力。决了一切甚深义藏。云何得正念力。忆持一切差别法轮。云何得净趣力。于一切趣普演诸法。云何得智慧力。于一切法悉能决定分别其义。尔时弥伽。告善财言。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶。善财言唯。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。弥伽遽即下师子座。于善财所。五体投地。散金银华无价宝珠。及以上妙碎末栴檀无量种衣。以覆其上。复散无量种种香华。种种供具。以为供养。然后起立。而称叹言。善哉善哉。善男子。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。则为不断一切佛种。则为严净一切佛刹。则为成熟一切众生。则为了达一切法性。则为悟解一切业种。则为圆满一切诸行。则为不断一切大愿。则如实解离贪种性。则能明见三世差别。则令信解永得坚固。则为一切如来所持。则为一切诸佛忆念。则与一切菩萨平等。则为一切贤圣赞喜。则为一切梵王礼觐。则为一切天主供养。则为一切夜叉守护。则为一切罗刹侍卫。则为一切龙王迎接。则为一切紧那罗王歌咏赞叹。则为一切诸世间主称扬庆悦。则令一切诸众生界悉得安隐。所谓令舍恶趣故。令出难处故。断一切贫穷根本故。生一切天人快乐故。遇善知识亲近故。闻广大法受持故。生菩提心故。净菩提心故。照菩萨道故。入菩萨智故。住菩萨地故。善男子。应知菩萨。所作甚难。难出难值。见菩萨者。倍更难有。菩萨为一切众生恃怙。生长成就故。为一切众生拯济。拔诸苦难故。为一切众生依处。守护世间故。为一切众生救护。令免怖畏故。菩萨如风轮。持诸世间。不令堕落恶趣故。如大地。增长众生善根故。如大海。福德充满无尽故。如净日。智慧光明普照故。如须弥。善根高出故。如明月。智光出现故。如猛将。摧伏魔军故。如君主。佛法城中得自在故。如猛火。烧尽众生我爱心故。如大云。降霔无量妙法雨故。如时雨。增长一切信根芽故。如船师。示导法海津济处故。如桥梁。令其得度生死海故。弥伽如是。赞叹善财。令诸菩萨。皆欢喜已。从其面门。出种种光。普照三千大千世界。其中众生。遇斯光已。诸龙神等。乃至梵天。悉皆来至弥伽之所。弥伽大士。即以方便。为开示演说分别解释轮字品庄严法门。彼诸众生。闻此法已。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。弥伽于是。还升本座。告善财言。善男子。我已获得妙音陀罗尼。能分别知三千大千世界中。诸天语言。诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人。及诸梵天。所有语言。如此三千大千世界十方无数。乃至不可说不可说世界。悉亦如是。善男子。我唯知此菩萨妙音陀罗尼光明法门。如诸菩萨摩诃萨。能普入一切众生种种想海。种种施设海。种种名号海。种种语言海。能普入说一切深密法句海。说一切究竟法句海。说一所缘中有一切三世所缘法句海。说上法句海。说上上法句海。说差别法句海。说一切差别法句海。能普入一切世间咒术海。一切音声庄严轮一切差别字轮际。如是功德。我今云何能知能说。善男子。从此南行。有一聚落。名曰住林。彼有长者。名曰解脱。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。菩萨云何成菩萨行。菩萨云何集菩萨行。菩萨云何思菩萨行。尔时善财童子。以善知识故。于一切智法。深生尊重。深植净信。深自增益。礼弥伽足。涕泗悲泣。绕无量匝。恋慕瞻仰。辞退而行
尔时善财童子。思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门。深入诸菩萨语言海门。忆念诸菩萨知一切众生微细方便门。观察诸菩萨清净心门。成就诸菩萨善根光明门。净治诸菩萨教化众生门。明利诸菩萨摄众生智门。坚固诸菩萨广大志乐门。住持诸菩萨殊胜志乐门。净治诸菩萨种种信解门。思惟诸菩萨无量善心门。誓愿坚固。心无疲厌。以诸甲胄。而自庄严。精进深心。不可退转。具不坏信。其心坚固。犹如金刚及那罗延。无能坏者。守持一切善知识教。于诸境界。得不坏智。普门清净。所行无碍。智光圆满。普照一切。具足诸地。总持光明。了知法界种种差别。无依无住。平等无二。自性清净。而普庄严。于诸所行。皆得究竟。智慧清净。离诸执着。知十方差别法。智无障碍。往十方差别处。身不疲懈。于十方差别业。皆得明了。于十方差别佛。无不现见。于十方差别时。悉得深入。清净妙法。充满其心。普智三昧。明照其心。心恒普入平等境界。如来智慧之所照触。一切智流。相续不断。若身若心。不离佛法。一切诸佛。神力所加。一切如来。光明所照。成就大愿。愿身周遍一切刹网。一切法界普入其身。渐次游行。十有二年。至住林城。周遍推求解脱长者。既得见已。五体投地。起立合掌。白言圣者。我今得与善知识会。是我获得广大善利。何以故。善知识者。难可得见。难可得闻。难可出现。难得奉事。难得亲近。难得承接。难可逢值。难得共居。难令喜悦。难得随逐。我今会遇为得善利。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲事一切佛故。为欲值一切佛故。为欲见一切佛故。为欲观一切佛故。为欲知一切佛故。为欲证一切佛平等故。为欲发一切佛大愿故。为欲满一切佛大愿故。为欲具一切佛智光故。为欲成一切佛众行故。为欲得一切佛神通故。为欲具一切佛诸力故。为欲获一切佛无畏故。为欲闻一切佛法故。为欲受一切佛法故。为欲持一切佛法故。为欲解一切佛法故。为欲护一切佛法故。为欲与一切诸菩萨众同一体故。为欲与一切菩萨善根等无异故。为欲圆满一切菩萨波罗蜜故。为欲成就一切菩萨所修行故。为欲出生一切菩萨清净愿故。为欲得一切诸佛菩萨威神藏故。为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故。为欲得一切菩萨三昧广大藏故。为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故。为欲以大悲藏教化调伏一切众生。皆令究竟到边际故。为欲显现神变藏故。为于一切自在藏中悉以自心得自在故。为欲入于清净藏中以一切相而庄严故。圣者我今。以如是心。如是意。如是乐。如是欲。如是希求。如是思惟。如是尊重。如是方便。如是究竟。如是谦下。至圣者所。我闻圣者。善能诱诲诸菩萨众。能以方便。阐明所得。示其道路。与其津梁。授其法门。令除迷倒障。拔犹豫箭。截疑惑网。照心稠林。浣心垢浊。令心洁白。使心清凉。正心谄曲。绝心生死。止心不善。解心执着。于执着处。令心解脱。于染爱处。使心动转。令其速入一切智境。使其疾到无上法城。令住大悲。令住大慈。令入菩萨行。令修三昧门。令入证位。令观法性。令增长力。令修习行。普于一切。其心平等。唯愿圣者。为我宣说。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。随所修习。疾得清净。疾得明了。时解脱长者。以过去善根力佛威神力。文殊师利童子忆念力故。即入菩萨三昧门。名普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧已。得清净身。于其身中。显现十方各十佛刹微尘数佛。及佛国土。众会道场。种种光明。诸庄严事。亦现彼佛往昔所行。神通变化。一切大愿。助道之法。诸出离行。清净庄严。亦见诸佛成等正觉。转妙法轮。教化众生。如是一切。于其身中。悉皆显现。无所障碍。种种形相。种种次第。如本而住。不相杂乱。所谓种种国土。种种众会。种种道场。种种严饰。其中诸佛。现种种神力。立种种乘道。示种种愿门。或于一世界处兜率宫。而作佛事。或于一世界没兜率宫。而作佛事。如是或有住胎。或复诞生。或处宫中。或复出家。或诣道场。或破魔军。或诸天龙。恭敬围绕。或诸世主。劝请说法。或转法轮。或般涅槃。或分舍利。或起塔庙。彼诸如来。于种种众会。种种世间。种种趣生。种种家族。种种欲乐。种种业行。种种语言。种种根性。种种烦恼。随眠习气。诸众生中。或处微细道场。或处广大道场。或处一由旬量道场。或处十由旬量道场。或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道场。以种种神通。种种言辞。种种音声。种种法门。种种总持门。种种辩才门。以种种圣谛海。种种无畏。大师子吼。说诸众生种种善根。种种忆念。授种种菩萨记。说种种诸佛法。彼诸如来。所有言说。善财童子。悉能听受。亦见诸佛及诸菩萨。不可思议。三昧神变。尔时解脱长者。从三昧起。告善财童子言。善男子。我已入出如来无碍庄严解脱门。善男子。我入出此解脱门时。即见东方阎浮檀金光明世界。龙自在王如来应正等觉。道场众会之所围绕。毗卢遮那藏菩萨。而为上首。又见南方速疾力世界。普香如来应正等觉。道场众会之所围绕。心王菩萨。而为上首。又见西方香光世界。须弥灯王如来应正等觉。道场众会之所围绕。无碍心菩萨。而为上首。又见北方袈裟幢世界。不可坏金刚如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚步勇猛菩萨。而为上首。又见东北方一切上妙宝世界。无所得境界眼如来应正等觉。道场众会之所围绕。无所得善变化菩萨。而为上首。又见东南方。香焰光音世界。香灯如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚焰慧菩萨。而为上首。又见西南方智慧日普光明世界。法界轮幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。现一切变化幢菩萨。而为上首。又见西北方普清净世界。一切佛宝高胜幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。法幢王菩萨。而为上首。又见上方佛次第出现无尽世界。无边智慧光圆满幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。法界门幢王菩萨。而为上首。又见下方佛光明世界。无碍智幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。一切世间刹幢王菩萨。而为上首。善男子。我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来。不来至此。我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来。随意即见。我若欲见栴檀世界金刚光明如来。妙香世界宝光明如来。莲华世界宝莲华光明如来。妙金世界寂静光如来。妙喜世界不动如来。善住世界师子如来。镜光明世界月觉如来。宝师子庄严世界毗卢遮那如来。如是一切。悉皆即见。然彼如来。不来至此。我身亦不往诣于彼。知一切佛及与我心。悉皆如梦。知一切佛犹如影像。自心如水。知一切佛所有色相。及以自心。悉皆如幻。知一切佛及以己心。悉皆如响。我如是知。如是忆念。所见诸佛。皆由自心。善男子。当知菩萨修诸佛法。净诸佛刹。积集妙行。调伏众生。发大誓愿。入一切智自在游戏不可思议解脱之门。得佛菩提。现大神通。遍往一切十方法界。以微细智。普入诸劫如是一切。悉由自心。是故。善男子。应以善法。扶助自心。应以法水。润泽自心。应于境界。净治自心。应以精进。坚固自心。应以忍辱。坦荡自心。应以智证。洁白自心。应以智慧。明利自心。应以佛自在。开发自心。应以佛平等。广大自心。应以佛十力。照察自心。善男子。我唯于此如来无碍庄严解脱门。而得入出。如诸菩萨摩诃萨。得无碍智。住无碍行。得常见一切佛三昧。得不住涅槃际三昧。了达三昧。普门境界。于三世法。悉皆平等。能善分身。遍一切刹。住于诸佛平等境界。十方境界。皆悉现前。智慧观察。无不明了。于其身中。悉现一切世界成坏。而于己身及诸世界。不生二想。如是妙行。而我云何。能知能说。善男子。从此南行。至阎浮提畔。有一国土。名摩利伽罗。彼有比丘。名曰海幢。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼解脱长者足。右绕观察。称扬赞叹。思惟恋仰。悲泣流泪。一心忆念。依善知识。事善知识。敬善知识。由善知识。见一切智。于善知识。不生违逆。于善知识。心无谄诳。于善知识。心常随顺。于善知识。起慈母想。舍离一切无益法故。于善知识。起慈父想。出生一切诸善法故。辞退而去
尔时善财童子。一心正念彼长者教。观察彼长者教。忆念彼不思议菩萨解脱门。思惟彼不思议菩萨智光明。深入彼不思议法界门。趣向彼不思议菩萨普入门。明见彼不思议如来神变。解了彼不思议普入佛刹。分别彼不思议佛力庄严。思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位。了达彼不思议差别世界究竟无碍。修行彼不思议菩萨坚固深心。发起彼不思议菩萨大愿净业。渐次南行。至阎浮提畔。摩利聚落。周遍求觅海幢比丘。乃见其在经行地侧。结跏趺坐。入于三昧。离出入息。无别思觉。身安不动。从其足下。出无数百千亿长者居士。婆罗门众。皆以种种诸庄严具。庄严其身。悉着宝冠。顶系明珠。普往十方一切世界。雨一切宝。一切璎珞。一切衣服。一切饮食。如法上味。一切华一切鬘。一切香一切涂香。一切欲乐。资生之具。于一切处。救摄一切贫穷众生。安慰一切苦恼众生。皆令欢喜。心意清净。成就无上菩提之道。从其两膝。出无数百千亿刹帝利。婆罗门众。皆悉聪慧。种种色相。种种形貌。种种衣服。上妙庄严。普遍十方一切世界。爱语同事。摄诸众生。所谓贫者令足。病者令愈。危者令安。怖者令止。有忧苦者。咸使快乐。复以方便。而劝导之。皆令舍恶。安住善法。从其腰间。出等众生数无量仙人。或服草衣。或树皮衣。皆执澡瓶。威仪寂静。周旋往返十方世界。于虚空中。以佛妙音。称赞如来。演说诸法。或说清净梵行之道。令其修习。调伏诸根。或说诸法皆无自性。使其观察。发生智慧。或说世间言论轨则。或复开示一切智智出要方便。令随次第各修其业。从其两胁。出不思议龙。不思议龙女。示现不思议诸龙神变。所谓雨不思议香云。不思议华云。不思议鬘云。不思议宝盖云。不思议宝幡云。不思议妙宝庄严具云。不思议大摩尼宝云。不思议宝璎珞云。不思议宝座云。不思议宝宫殿云。不思议宝莲华云。不思议宝冠云。不思议天身云。不思议采女云。悉遍虚空。而为庄严。充满一切十方世界。诸佛道场。而为供养。令诸众生。皆生欢喜。从胸前卍字中。出无数百千亿阿修罗王。皆悉示现不可思议自在幻力。令百世界。皆大震动。一切海水。自然涌沸。一切山王。互相冲击。诸天宫殿。无不动摇。诸魔光明。无不隐蔽。诸魔兵众。无不摧伏。普令众生舍憍慢心。除怒害心。破烦恼山。息众恶法。长无斗诤。永共和善。复以幻力。开悟众生。令灭罪恶。令怖生死。令出诸趣。令离染着。令住无上菩提之心。令修一切诸菩萨行。令住一切诸波罗蜜。令入一切诸菩萨地。令观一切微妙法门。令知一切诸佛方便。如是所作。周遍法界。从其背上。为应以二乘而得度者。出无数百千亿声闻独觉。为着我者。说无有我。为执常者。说一切行皆悉无常。为贪行者。说不净观。为嗔行者。说慈心观。为痴行者。说缘起观。为等分行者。说与智慧相应境界法。为乐着境界者。说无所有法。为乐着寂静处者。说发大誓愿普饶益一切众生法。如是所作。周遍法界。从其两肩。出无数百千亿诸夜叉罗刹王。种种形貌。种种色相。或长或短。皆可怖畏。无量眷属。而自围绕。守护一切行善众生。并诸贤圣。菩萨众会。若向正住。及正住者。或时现作执金刚神。守护诸佛及佛住处。或遍守护一切世间。有怖畏者。令得安隐。有疾病者。令得除差。有苦恼者。令得免离。有过恶者。令其厌悔。有灾横者。令其息灭。如是利益一切众生。皆悉令其舍生死轮转正法轮。从其腹出无数百千亿紧那罗王。各有无数紧那罗女。前后围绕。又出无数百千亿乾闼婆王。各有无数乾闼婆女。前后围绕。各奏无数百千天乐。歌咏赞叹诸法实性。歌咏赞叹一切诸佛。歌咏赞叹发菩提心。歌咏赞叹修菩萨行。歌咏赞叹一切诸佛成正觉门。歌咏赞叹一切诸佛转法轮门。歌咏赞叹一切诸佛现神变门。开示演说一切诸佛般涅槃门。开示演说守护一切诸佛教门。开示演说令一切众生皆欢喜门。开示演说严净一切诸佛刹门。开示演说显示一切微妙法门。开示演说舍离一切诸障碍门。开示演说发生一切诸善根门。如是周遍十方法界。从其面门。出无数百千亿转轮圣王。七宝具足。四兵围绕。放大舍光。雨无量宝。诸贫乏者。悉使充足。令其永断不与取行。端正采女无数百千。悉以舍施心无所著。令其永断邪淫之行。令生慈心。不断生命。令其究竟常真实语。不作虚诳无益谈说。令摄他语。不行离间。令柔软语。无有粗恶。令常演说甚深决定明了之义。不作无义绮饰言辞。为说少欲。令除贪爱。心无瑕垢。为说大悲。令除忿怒意得清净。为说实义。令其观察一切诸法。深入因缘。善明谛理。拔邪见刺。破疑惑山。一切障碍。悉皆除灭。如是所作。充满法界。从其两目。出无数百千亿日轮。普照一切诸大地狱及诸恶趣。皆令离苦。又照一切世界中间。令除黑暗。又照一切十方众生。皆令舍离愚痴翳障。于垢浊国土放清净光。白银国土。放黄金色光。黄金国土。放白银色光。琉璃国土。放玻璃色光。玻璃国土。放琉璃色光。砗磲国土。放码瑙色光。码瑙国土。放砗磲色光。帝青国土。放日藏摩尼王色光。日藏摩尼王国土。放帝青色光。赤真珠国土。放月光网藏摩尼王色光。月光网藏摩尼王国土。放赤真珠色光。一宝所成国土。放种种宝色光。种种宝所成国土。放一宝色光。照诸众生心之稠林。辨诸众生无量事业。严饰一切世间境界。令诸众生。心得清凉。生大欢喜。如是所作。充满法界。从其眉间白毫相中。出无数百千亿帝释。皆于境界。而得自在。摩尼宝珠。系其顶上。光照一切诸天宫殿。震动一切须弥山王。觉悟一切诸天大众。叹福德力。说智慧力。生其乐力。持其志力。净其念力。坚其所发菩提心力。赞乐见佛。令除世欲。赞乐闻法。令厌世境。赞乐观智。令绝世染。止修罗战。断烦恼诤。灭怖死心。发降魔愿。兴立正法须弥山王。成辨众生一切事业。如是所作。周遍法界。从其额上。出无数百千亿梵天。色相端严。世间无比。威仪寂静。言音美妙。劝佛说法。叹佛功德。令诸菩萨。悉皆欢喜。能辨众生无量事业。普遍一切十方世界。从其头上。出无量佛刹微尘数诸菩萨众。悉以相好。庄严其身。放无边光。说种种行。所谓赞叹布施。令舍悭贪。得众妙宝。庄严世界。称扬赞叹持戒功德。令诸众生。永断诸恶。住于菩萨大慈悲戒。说一切有悉皆如梦。说诸欲乐无有滋味。令诸众生。离烦恼缚。说忍辱力。令于诸法。心得自在。赞金色身。令诸众生。离嗔恚垢。起对治行。绝畜生道。叹精进行。令其远离世间放逸。皆悉勤修无量妙法。又为赞叹禅波罗蜜。令其一切心得自在。又为演说般若波罗蜜。开示正见。令诸众生。乐自在智。拔诸见毒。又为演说随顺世间种种所作。令诸众生。虽离生死。而于诸趣。自在受生。又为示现神通变化。说寿命自在。令诸众生。发大誓愿。又为演说成就总持力。出生大愿力。净治三昧力。自在受生力。又为演说种种诸智。所谓普知众生诸根智。普知一切心行智。普知如来十力智。普知诸佛自在智。如是所作。周遍法界。从其顶上。出无数百千亿如来身。其身无等。诸相随好。清净庄严。威光赫奕。如真金山。无量光明。普照十方。出妙音声。充满法界。示现无量大神通力。为一切世间。普雨法雨。所谓为坐菩提道场诸菩萨雨普知平等法雨。为灌顶位诸菩萨雨入普门法雨。为法王子位诸菩萨雨普庄严法雨。为童子位诸菩萨雨坚固山法雨。为不退位诸菩萨雨海藏法雨。为成就正心位诸菩萨雨普境界法雨。为方便具足位诸菩萨雨自性门法雨。为生贵位诸菩萨雨随顺世间法雨。为修行位诸菩萨雨普悲愍法雨。为新学诸菩萨雨积集藏法雨。为初发心诸菩萨雨摄众生法雨。为信解诸菩萨雨无尽境界普现前法雨。为色界诸众生雨普门法雨。为诸梵天雨普藏法雨。为诸自在天雨生力法雨。为诸魔众雨心幢法雨。为诸化乐天雨净念法雨。为诸兜率天雨生意法雨。为诸夜摩天雨欢喜法雨。为诸忉利天雨疾庄严虚空界法雨。为诸夜叉王雨欢喜法雨。为诸乾闼婆王雨金刚轮法雨。为诸阿修罗王雨大境界法雨。为诸迦楼罗王雨无边光明法雨。为诸紧那罗王雨一切世间殊胜智法雨。为诸人王雨无乐着法雨。为诸龙王雨欢喜幢法雨。为诸摩睺罗伽王雨大休息法雨。为诸地狱众生雨正念庄严法雨。为诸畜生雨智慧藏法雨。为阎罗王界众生雨无畏法雨。为诸厄难处众生雨普安慰法雨。悉令得入贤圣众会。如是所作。充满法界。海幢比丘。又于其身一切毛孔。一一皆出阿僧祇佛刹微尘数光明网。一一光明网。具阿僧祇色相。阿僧祇庄严。阿僧祇境界。阿僧祇事业。充满十方一切法界。尔时善财童子。一心观察海幢比丘。深生渴仰。忆念彼三昧解脱。思惟彼不思议菩萨三昧。思惟彼不思议利益众生方便海。思惟彼不思议无作用普庄严门。思惟彼庄严法界清净智。思惟彼受佛加持智。思惟彼出生菩萨自在力。思惟彼坚固菩萨大愿力。思惟彼增广菩萨诸行力。如是住立。思惟观察。经一日一夜。乃至经于七日七夜。半月一月。乃至六月。复经六日。过此已后。海幢比丘。从三昧出。善财童子。赞言圣者。希有奇特。如此三昧最为甚深。如此三昧最为广大。如此三昧境界无量。如此三昧神力难思。如此三昧光明无等。如此三昧庄严无数。如此三昧威力难制。如此三昧境界平等。如此三昧普照十方。如此三昧利益无限。以能除灭一切众生无量苦故。所谓能令一切众生。离贫苦故。出地狱故。免畜生故。闭诸难门故。开人天道故。令人天众生喜乐故。令其爱乐禅境界故。能令增长有为乐故。能为显示出有乐故。能为引发菩提心故。能使增长福智行故。能令增长大悲心故。能令生起大愿力故。能令明了菩萨道故。能使庄严究竟智故。能令趣入大乘境故。能令照了普贤行故。能令证得诸菩萨地智光明故。能令成就一切菩萨诸愿行故。能令安住一切智智境界中故。圣者。此三昧者。名为何等。海幢比丘言。善男子。此三昧。名普眼舍得。又名般若波罗蜜境界清净光明。又名普庄严清净门。善男子。我以修习般若波罗蜜故。得此普庄严清净三昧等百万阿僧祇三昧。善财童子言。圣者。此三昧境界。究竟唯如是耶。海幢言。善男子。入此三昧时。了知一切世界。无所障碍。往诣一切世界。无所障碍。超过一切世界。无所障碍。庄严一切世界。无所障碍。修治一切世界。无所障碍。严净一切世界。无所障碍。见一切佛。无所障碍。观一切佛广大威德。无所障碍。知一切佛自在神力。无所障碍。证一切佛诸广大力。无所障碍。入一切佛诸功德海。无所障碍。受一切佛无量妙法。无所障碍。入一切佛法中修习妙行。无所障碍。证一切佛转法轮平等智。无所障碍。入一切诸佛众会道场海。无所障碍。观十方佛法。无所障碍。大悲摄受十方众生。无所障碍。常起大慈充满十方。无所障碍。见十方佛心无厌足。无所障碍。入一切众生海。无所障碍。知一切众生根海。无所障碍。知一切众生诸根差别智。无所障碍。善男子。我唯知此一般若波罗蜜三昧光明。如诸菩萨。入智慧海。净法界境。达一切趣。遍无量刹。总持自在。三昧清净。神通广大。辩才无尽。善说诸地。为众生依。而我何能知其妙行。辨其功德。了其所行。明其境界。究其愿力。入其要门。达其所证。说其道分。住其三昧。见其心境。得其所有。平等智慧。善男子。从此南行。有一住处。名曰海潮。彼有园林。名普庄严。于其园中。有优婆夷。名曰休舍。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。于海幢比丘所。得坚固身。获妙法财。入深境界。智慧明彻。三昧照耀。住清净解。见甚深法。其心安住诸清净门。智慧光明。充满十方。心生欢喜。踊跃无量。五体投地。顶礼其足。绕无量匝。恭敬瞻仰。思惟观察。咨嗟恋慕。持其名号。想其容止。念其音声。思其三昧及彼大愿所行境界。受其智慧清净光明。辞退而行
大方广佛华严经卷第六十三
大方广佛华严经卷第六十四
于阗国三藏实叉难陀奉制译
入法界品第三十九之五
尔时善财童子。蒙善知识力。依善知识教。念善知识语。于善知识。深心爱乐。作是念言。因善知识。令我见佛。因善知识。令我闻法。善知识者。是我师傅。示导于我诸佛法故。善知识者。是我眼目。令我见佛如虚空故。善知识者。是我津济。令我得入诸佛如来莲华池故。渐渐南行。至海潮处。见普庄严园。众宝垣墙。周匝围绕。一切宝树。行列庄严。一切宝华树。雨众妙华。布散其地。一切宝香树。香气氛氲。普熏十方。一切宝鬘树。雨大宝鬘。处处垂下。一切摩尼宝王树。雨大摩尼宝。遍布充满。一切宝衣树。雨种种色衣。随其所应。周匝敷布。一切音乐树。风动成音。其音美妙。过于天乐。一切庄严具树。各雨珍玩奇妙之物。处处分布。以为严饰。其地清净。无有高下。于中具有百万殿堂。大摩尼宝之所合成。百万楼阁。阎浮檀金。以覆其上。百万宫殿。毗卢遮那摩尼宝。间错庄严。一万浴池。众宝合成。七宝栏楯。周匝围绕。七宝阶道。四面分布。八功德水。湛然盈满。其水香气。如天栴檀。金沙布底。水清宝珠。周遍间错。凫雁孔雀。俱枳罗鸟。游戏其中。出和雅音。宝多罗树。周匝行列。覆以宝网。垂诸金铃。微风徐摇。恒出美音。施大宝帐。宝树围绕。建立无数摩尼宝幢。光明普照百千由旬。其中复有百万陂池。黑栴檀泥。凝积其底。一切妙宝。以为莲华。敷布水上。大摩尼华光色。照耀园中。复有广大宫殿。名庄严幢。海藏妙宝。以为其地。毗琉璃宝。以为其柱。阎浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以为庄严。无数宝王。光焰炽然。重楼挟阁。种种庄饰。阿卢那香王。觉悟香王。皆出妙香。普熏一切。其宫殿中。复有无量宝莲华座。周回布列。所谓照耀十方摩尼宝莲华座。毗卢遮那摩尼宝莲华座。照耀世间摩尼宝莲华座。妙藏摩尼宝莲华座。师子藏摩尼宝莲华座。离垢藏摩尼宝莲华座。普门摩尼宝莲华座。光严摩尼宝莲华座。安住大海藏清净摩尼王宝莲华座。金刚师子摩尼宝莲华座。园中复有百万种帐。所谓衣帐鬘帐。香帐华帐。枝帐摩尼帐。真金帐。庄严具帐。音乐帐。象王神变帐。马王神变帐。帝释所著摩尼宝帐。如是等其数百万。有百万大宝网。弥覆其上。所谓宝铃网。宝盖网。宝身网。海藏真珠网。绀琉璃摩尼宝网。师子摩尼网。月光摩尼网。种种形像众香网。宝冠网。宝璎珞网。如是等其数百万。有百万大光明之所照耀。所谓焰光摩尼宝光明。日藏摩尼宝光明。月幢摩尼宝光明。香焰摩尼宝光明。胜藏摩尼宝光明。莲华藏摩尼宝光明。焰幢摩尼宝光明。大灯摩尼宝光明。普照十方摩尼宝光明。香光摩尼宝光明。如是等其数百万。常雨百万庄严具。百万黑栴檀香出妙音声。百万出过诸天曼陀罗华而以散之。百万出过诸天璎珞。以为庄严。百万出过诸天妙宝鬘带。处处垂下。百万出过诸天众色妙衣。百万杂色摩尼宝。妙光普照。百万天子。欣乐瞻仰。头面作礼。百万采女。于虚空中。投身而下。百万菩萨。恭敬亲近。常乐闻法。时休舍优婆夷。坐真金座。戴海藏真珠网。冠挂出过诸天真金宝钏。垂绀青发。大摩尼网。庄严其首。师子口摩尼宝。以为耳珰。如意摩尼宝王。以为璎珞。一切宝网。垂覆其身。百千亿那由他众生。曲躬恭敬。东方有无量众生。来诣其所。所谓梵天梵众天。大梵天梵辅天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。四维上下。皆亦如是。其有见此优婆夷者。一切病苦。悉得除灭。离烦恼垢。拔诸见刺。摧障碍山。入于无碍清净境界。增明一切所有善根。长养诸根。入一切智慧门。入一切总持门。一切三昧门。一切大愿门。一切妙行门。一切功德门。皆得现前。其心广大。具足神通。身无障碍。至一切处。尔时善财童子。入普庄严园。周遍观察。见休舍优婆夷。坐于妙座。往诣其所。顶礼其足。绕无数匝。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。休舍告言。善男子。我唯得菩萨一解脱门。若有见闻忆念于我。与我同住。供给我者。悉不唐捐。善男子。若有众生。不种善根。不为善友之所摄受。不为诸佛之所护念。是人终不得见于我。善男子。其有众生。得见我者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。获不退转。善男子。东方诸佛。常来至此。处于宝座。为我说法。南西北方。四维上下。一切诸佛。悉来至此。处于宝座。为我说法。善男子。我常不离见佛闻法。与诸菩萨。而共同住。善男子。我此大众。有八万四千亿那由他。皆在此园。与我同行。悉于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。其余众生。住此园者。亦皆普入不退转位。善财白言。圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。为久近耶。答言。善男子。我忆过去。于然灯佛所。修行梵行。恭敬供养。闻法受持。次前于离垢佛所。出家学道。受持正法。次前于妙幢佛所。次前于胜须弥佛所。次前于莲华德藏佛所。次前于毗卢遮那佛所。次前于普眼佛所。次前于梵寿佛所。次前于金刚[斋-示+(二/月)]佛所。次前于婆楼那天佛所。善男子。我忆过去。于无量劫无量生中。如是次第三十六恒河沙佛所。皆悉承事。恭敬供养。闻法受持。净修梵行。于此已往。佛智所知。非我能测。善男子。菩萨初发心无有量。充满一切法界故。菩萨大悲门无有量。普入一切世间故。菩萨大愿门无有量。究竟十方法界故。菩萨大慈门无有量。普覆一切众生故。菩萨所修行无有量。于一切刹一切劫中修习故。菩萨三昧力无有量。令菩萨道不退故。菩萨总持力无有量。能持一切世间故。菩萨智光力无有量。普能证入三世故。菩萨神通力无有量。普现一切刹网故。菩萨辩才力无有量。一音一切悉解故。菩萨清净身无有量。悉遍一切佛刹故。善财童子言。圣者。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。答言。善男子。菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心。不为教化调伏百众生故发菩提心。乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心。不为教化一世界众生故发菩提心。乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心。不为教化阎浮提微尘数世界众生故发菩提心。不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心。乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心。不为供养一如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转如来故发菩提心。不为供养一世界中次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为严净一世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心。不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心。不为住持一如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转如来遗法故发菩提心。不为住持一世界如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转世界如来遗法故发菩提心。不为住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故发菩提心。如是略说。不为满一佛誓愿故。不为往一佛国土故。不为入一佛众会故。不为持一佛法眼故。不为转一佛法轮故。不为知一世界中诸劫次第故。不为知一众生心海故。不为知一众生根海故。不为知一众生业海故。不为知一众生行海故。不为知一众生烦恼海故。不为知一众生烦恼习海故。乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼习海故发菩提心。欲教化调伏一切众生。悉无余故。发菩提心。欲承事供养一切诸佛。悉无余故。发菩提心。欲严净一切诸佛国土。悉无余故。发菩提心。欲护持一切诸佛正教。悉无余故。发菩提心。欲成满一切如来誓愿。悉无余故。发菩提心。欲往一切诸佛国土。悉无余故。发菩提心。欲入一切诸佛众会。悉无余故。发菩提心。欲知一切世界中。诸劫次第。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生心海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生根海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生业海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生行海。悉无余故。发菩提心。欲灭一切众生。诸烦恼海。悉无余故。发菩提心。欲拔一切众生。烦恼习海。悉无余故。发菩提心。善男子。取要言之。菩萨以如是等百万阿僧祇方便行故。发菩提心。善男子。菩萨行。普入一切法。皆证得故。普入一切刹。悉严净故。是故善男子。严净一切世界尽。我愿乃尽。拔一切众生。烦恼习气尽。我愿乃满。善财童子言。圣者。此解脱名为何等。答言。善男子。此解脱。名离忧安隐幢。善男子。我唯知此一解脱门。如诸菩萨摩诃萨。其心如海。悉能容受一切佛法。如须弥山。志意坚固。不可动摇。如善见药。能除众生烦恼重病。如明净日。能破众生无明闇障。犹如大地能作一切众生依处。犹如好风能作一切众生义利。犹如明灯能为众生。生智慧光。犹如大云能为众生。雨寂灭法。犹如净月能为众生。放福德光。犹如帝释悉能守护一切众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方海潮之处。有一国土。名那罗素。中有仙人。名毗目瞿沙。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。作是思惟。得菩提难。近善知识难。遇善知识难。得菩萨诸根难。净菩萨诸根难。值同行善知识难。如理观察难。依教修行难。值遇出生善心方便难。值遇增长一切智法光明难。作是念已。辞退而行尔时善财童子。随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行。生增长菩萨福力心。生明见一切诸佛心。生出生一切诸佛心。生增长一切大愿心。生普见十方诸法心。生明照诸法实性心。生普散一切障碍心。生观察法界无闇心。生清净意宝庄严心。生摧伏一切众魔心。渐渐游行。至那罗素国。周遍推求毗目瞿沙。见一大林。阿僧祇树。以为庄严。所谓种种叶树扶疎布濩。种种华树开敷鲜荣。种种果树相续成熟。种种宝树雨摩尼果。大栴檀树处处行列。诸沉水树常出好香。悦意香树妙香庄严。波吒罗树四面围绕。尼拘律树其身耸擢。阎浮檀树常雨甘果。优钵罗华波头摩华以严池沼。时善财童子。见彼仙人在栴檀树下。敷草而坐。领徒一万。或着鹿皮。或着树皮。或复编草。以为衣服。髻环垂鬓。前后围绕。善财见已。往诣其所。五体投地。作如是言。我今得遇真善知识。善知识者。则是趣向一切智门。令我得入真实道故。善知识者。则是趣向一切智乘。令我得至如来地故。善知识者。则是趣向一切智船。令我得至智宝洲故。善知识者。则是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知识者。则是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。善知识者。则是趣向一切智灯。令我得见夷险道故。善知识者。则是趣向一切智桥。令我得度险恶处故。善知识者。则是趣向一切智盖。令我得生大慈凉故。善知识者。则是趣向一切智眼。令我得见法性门故。善知识者。则是趣向一切智潮。令我满足大悲水故。作是语已。从地而起。绕无量匝。合掌前住。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时毗目瞿沙。顾其徒众。而作是言。善男子。此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。此童子普施一切众生无畏。此童子普兴一切众生利益。此童子常观一切诸佛智海。此童子欲饮一切甘露法雨。此童子欲测一切广大法海。此童子欲令众生住智海中。此童子欲普发起广大悲云。此童子欲普雨于广大法雨。此童子欲以智月普照世间。此童子欲灭世间烦恼毒热。此童子欲长含识一切善根。时诸仙众。闻是语已。各以种种上妙香华。散善财上。投身作礼。围绕恭敬。作如是言。今此童子。必当救护一切众生。必当除灭诸地狱苦。必当永断诸畜生道。必当转去阎罗王界。必当关闭诸难处门。必当干竭诸爱欲海。必令众生永灭苦蕴。必当永破无明黑闇。必当永断贪爱系缚。必以福德大轮围山围绕世间。必以智慧大宝须弥显示世间。必当出现清净智日。必当开示善根法藏。必使世间明识险易。时毗目瞿沙。告群仙言。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。必当成就一切智道。此善男子已发阿耨多罗三藐三菩提心。当净一切佛功德地。时毗目瞿沙。告善财童子言。善男子。我得菩萨无胜幢解脱。善财白言。圣者。无胜幢解脱境界云何。时毗目仙人。即申右手。摩善财顶。执善财手。即时善财。自见其身。往十方十佛刹微尘数世界中。到十佛刹微尘数诸佛所。见彼佛刹及其众会。诸佛相好。种种庄严。亦闻彼佛随诸众生心之所乐。而演说法。一文一句。皆悉通达。各别受持。无有杂乱。亦知彼佛以种种解。净治诸愿。亦知彼佛以清净愿。成就诸力。亦见彼佛随众生心。所现色相。亦见彼佛大光明网。种种诸色。清净圆满。亦知彼佛无碍智慧。大光明力。又自见身。于诸佛所。经一日夜。或七日夜。半月一月。一年十年。百年千年。或经亿年。或阿庾多亿年。或那由他亿年。或经半劫。或经一劫百劫千劫。或百千亿。乃至不可说不可说佛刹微尘数劫。尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱智光明照故。得毗卢遮那藏三昧光明。为无尽智解脱三昧光明照故。得普摄诸方陀罗尼光明。为金刚轮陀罗尼门光明照故。得极清净智慧心三昧光明。为普门庄严藏般若波罗蜜光明照故。得佛虚空藏轮三昧光明。为一切佛法轮三昧光明照故。得三世无尽智三昧光明。时彼仙人。放善财手。善财童子。即自见身。还在本处。时彼仙人。告善财言。善男子。汝忆念耶。善财言唯。此是圣者。善知识力。仙人言。善男子。我唯知此菩萨无胜幢解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就一切殊胜三昧。于一切时。而得自在。于一念顷。出生诸佛无量智慧。以佛智灯。而为庄严。普照世间。一念普入三世境界。分形遍往十方国土。智身普入一切法界。随众生心。普现其前。观其根行。而为利益。放净光明。甚可爱乐。而我云何能知能说彼功德行。彼殊胜愿。彼庄严刹。彼智境界。彼三昧所行。彼神通变化。彼解脱游戏。彼身相差别。彼音声清净。彼智慧光明。善男子。于此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆罗门。名曰胜热。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。欢喜踊跃。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退南行
尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱所照故。住诸佛不思议神力。证菩萨不思议解脱神通智。得菩萨不思议三昧智光明。得一切时熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得一切世间殊胜智光明。于一切处。悉现其身。以究竟智。说无二无分别平等法。以明净智。普照境界。凡所闻法。皆能忍受。清净信解。于法自性。决定明了。心恒不舍菩萨妙行。求一切智。永无退转。获得十力智慧光明。勤求妙法。常无厌足。以正修行。入佛境界。出生菩萨无量庄严。无边大愿。悉已清净。以无穷尽智。知无边世界网。以无怯弱心。度无量众生海。了无边菩萨诸行境界。见无边世界种种差别。见无边世界种种庄严。入无边世界微细境界。知无边世界种种名号。知无边世界种种言说。知无边众生种种解。见无边众生种种行。见无边众生成熟行。见无边众生差别想。念善知识渐次游行。至伊沙那聚落。见彼胜热修诸苦行。求一切智。四面火聚。犹如大山。中有刀山。高[山/((阿-可)*(峻-山))]无极。登彼山上。投身入火。时善财童子。顶礼其足。合掌而立。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。婆罗门言。善男子。汝今若能上此刀山。投身火聚。诸菩萨行。悉得清净。时善财童子。作如是念。得人身难。离诸难难。得无难难。得净法难。得值佛难。具诸根难。闻佛法难。遇善人难。逢真善知识难。受如理正教难。得正命难。随法行难。此将非魔。魔所使耶。将非是魔险恶徒党。诈现菩萨善知识相。而欲为我作善根难。作寿命难。障我修行一切智道。牵我令入诸恶道中。欲障我法门。障我佛法。作是念时。十千梵天。在虚空中。作如是言善男子。莫作是念。莫作是念。今此圣者。得金刚焰三昧光明。发大精进。度诸众生。心无退转。欲竭一切贪爱海。欲截一切邪见网。欲烧一切烦恼薪。欲照一切惑稠林。欲断一切老死怖。欲坏一切三世障。欲放一切法光明。善男子。我诸梵天。多着邪见。皆悉自谓是自在者。是能作者。于世间中。我是最胜。见婆罗门。五热炙身。于自宫殿。心不乐着。于诸禅定。不得滋味。皆共来诣婆罗门所。时婆罗门。以神通力。示大苦行。为我说法。能令我等灭一切见。除一切慢。住于大慈。行于大悲。起广大心。发菩提意。常见诸佛。恒闻妙法。于一切处。心无所碍。复有十千诸魔在虚空中。以天摩尼宝。散婆罗门上。告善财言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。映夺于我所有宫殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生乐着。我与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说法。令我及余无量天子诸天女等。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千自在天王。于虚空中。各散天华。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。映夺我等所有宫殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生爱着。即与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说法。令我于心而得自在。于烦恼中而得自在。于受生中而得自在。于诸业障而得自在。于诸三昧而得自在。于庄严具而得自在。于寿命中而得自在。乃至能于一切佛法而得自在。复有十千化乐天王。于虚空中。作天音乐。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿诸庄严具及诸采女。能令我等不受欲乐。不求欲乐。身心柔软。即与众俱。来诣其所。时婆罗门。为我说法。能令我等心得清净。心得明洁。心得纯善。心得柔软。心生欢喜。乃至令得清净十力清净之身。生无量身。乃至令得佛身佛语佛声佛心。具足成就一切智智。复有十千兜率天王天子天女。无量眷属。于虚空中。雨众妙香。恭敬顶礼。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。令我等诸天。及其眷属。于自宫殿。无有乐着。共诣其所。闻其说法。能令我等不贪境界。少欲知足。心生欢喜。心得充满。生诸善根。发菩提心。乃至圆满一切佛法。复有十千三十三天。并其眷属天子天女。前后围绕。于虚空中。雨天曼陀罗华。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。令我等诸天。于天音乐。不生乐着。共诣其所。时婆罗门。为我等说一切诸法无常败坏。令我舍离一切欲乐。令我断除憍慢放逸。令我爱乐无上菩提。又善男子。我当见此婆罗门时。须弥山顶。六种震动。我等恐怖。皆发菩提心。坚固不动。复有十千龙王。所谓伊那跋罗龙王。难陀优波难陀龙王等。于虚空中。雨黑栴檀。无量龙女。奏天音乐。雨天妙华及天香水。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。普照一切诸龙宫殿。令诸龙众。离热沙怖。金翅鸟怖。灭除嗔恚。身得清凉。心无垢浊。闻法信解。厌恶龙趣。以至诚心。悔除业障。乃至发阿耨多罗三藐三菩提意。住一切智。复有十千夜叉王。于虚空中。以种种供具。恭敬供养此婆罗门及以善财。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我及眷属。悉于众生。发慈愍心。一切罗刹。鸠槃茶等。亦生慈心。以慈心故。于诸众生。无所恼害。而来见我。我及彼等。于自宫殿。不生乐着。即与共俱。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。一切皆得身心安乐。又令无量夜叉罗刹鸠槃茶等。发于无上菩提之心。复有十千乾闼婆王。于虚空中。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。悉令我等受不思议无量快乐。是故我等。来诣其所。此婆罗门。为我说法。能令我等于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千阿修罗王。从大海出。住在虚空。舒右膝轮。合掌前礼。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我阿修罗所有宫殿大海大地。悉皆震动。令我等舍憍慢放逸。是故我等来诣其所。从其闻法。舍离谄诳。安住忍地。坚固不动。圆满十力。复有十千迦楼罗王。勇力持王。而为上首。化作外道童子之形。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。一切震动。皆悉恐怖。是故我等。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令修习大慈。称赞大悲。度生死海。于欲泥中。拔济众生。叹菩提心。起方便智。随其所宜。调伏众生。复有十千紧那罗王。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我等所住宫殿。诸多罗树。诸宝铃网。诸宝缯带。诸音乐树。诸妙宝树。及诸乐器。自然而出佛声法声。及不退转菩萨僧声。愿求无上菩提之声。云某方某国。有某菩萨。发菩提心。某方某国。有某菩萨。修行苦行。难舍能舍。乃至清净一切智行。某方某国。有某菩萨。往诣道场。乃至某方某国。有某如来。作佛事已。而般涅槃。善男子。假使有人。以阎浮提。一切草木。末为微尘。此微尘数。可知边际。我宫殿中宝多罗树。乃至乐器。所说菩萨名。如来名。所发大愿。所修行等。无有能得知其边际。善男子。我等以闻佛声法声。菩萨僧声。生大欢喜。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令我及余无量众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有无量欲界诸天。于虚空中。以妙供具。恭敬供养。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照阿鼻等。一切地狱。诸所受苦。悉令休息。我等见此火光明故。心生净信。以信心故。从彼命终。生于天中。为知恩故。而来其所。恭敬瞻仰。无有厌足。时婆罗门。为我说法。令无量众生。发菩提心。尔时善财童子。闻如是法。心大欢喜。于婆罗门所。发起真实善知识心。头顶礼敬。唱如是言。我于大圣善知识所。生不善心。唯愿圣者。容我悔过。时婆罗门。即为善财。而说颂言
若有诸菩萨 顺善知识教
一切无疑惧 安住心不动
当知如是人 必获广大利
坐菩提树下 成于无上觉
尔时善财童子。即登刀山。自投火聚。未至中间。即得菩萨善住三昧。才触火焰。又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言。甚奇圣者。如是刀山。及大火聚。我身触时。安隐快乐。时婆罗门。告善财言。善男子。我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨。大功德焰。能烧一切。众生见惑。令无有余。必不退转。无穷尽心。无懈怠心。无怯弱心。发如金刚藏那罗延心。疾修诸行。无迟缓心。愿如风轮。普持一切精进大誓。皆无退转。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城名师子奋迅。中有童女。名曰慈行。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。辞退而去
大方广佛华严经卷第六十四
于阗国三藏实叉难陀奉制译
入法界品第三十九之四
尔时善财童子。一心正念法光明法门。深信趣入。专念于佛。不断三宝。叹离欲性。念善知识。普照三世。忆诸大愿。普救众生。不著有为。究竟思惟诸法自性。悉能严净一切世界。于一切佛众会道场。心无所著。渐次南行。至自在城。求觅弥伽。乃见其人。于市肆中。坐于说法师子之座。十千人众。所共围绕。说轮字庄严法门。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。云何流转于诸有趣常不忘失菩提之心。云何得平等意坚固不动。云何获清净心无能沮坏。云何生大悲力恒不劳疲。云何入陀罗尼普得清净。云何发生智慧广大光明。于一切法离诸暗障。云何具无碍解辩才之力。决了一切甚深义藏。云何得正念力。忆持一切差别法轮。云何得净趣力。于一切趣普演诸法。云何得智慧力。于一切法悉能决定分别其义。尔时弥伽。告善财言。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶。善财言唯。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。弥伽遽即下师子座。于善财所。五体投地。散金银华无价宝珠。及以上妙碎末栴檀无量种衣。以覆其上。复散无量种种香华。种种供具。以为供养。然后起立。而称叹言。善哉善哉。善男子。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。则为不断一切佛种。则为严净一切佛刹。则为成熟一切众生。则为了达一切法性。则为悟解一切业种。则为圆满一切诸行。则为不断一切大愿。则如实解离贪种性。则能明见三世差别。则令信解永得坚固。则为一切如来所持。则为一切诸佛忆念。则与一切菩萨平等。则为一切贤圣赞喜。则为一切梵王礼觐。则为一切天主供养。则为一切夜叉守护。则为一切罗刹侍卫。则为一切龙王迎接。则为一切紧那罗王歌咏赞叹。则为一切诸世间主称扬庆悦。则令一切诸众生界悉得安隐。所谓令舍恶趣故。令出难处故。断一切贫穷根本故。生一切天人快乐故。遇善知识亲近故。闻广大法受持故。生菩提心故。净菩提心故。照菩萨道故。入菩萨智故。住菩萨地故。善男子。应知菩萨。所作甚难。难出难值。见菩萨者。倍更难有。菩萨为一切众生恃怙。生长成就故。为一切众生拯济。拔诸苦难故。为一切众生依处。守护世间故。为一切众生救护。令免怖畏故。菩萨如风轮。持诸世间。不令堕落恶趣故。如大地。增长众生善根故。如大海。福德充满无尽故。如净日。智慧光明普照故。如须弥。善根高出故。如明月。智光出现故。如猛将。摧伏魔军故。如君主。佛法城中得自在故。如猛火。烧尽众生我爱心故。如大云。降霔无量妙法雨故。如时雨。增长一切信根芽故。如船师。示导法海津济处故。如桥梁。令其得度生死海故。弥伽如是。赞叹善财。令诸菩萨。皆欢喜已。从其面门。出种种光。普照三千大千世界。其中众生。遇斯光已。诸龙神等。乃至梵天。悉皆来至弥伽之所。弥伽大士。即以方便。为开示演说分别解释轮字品庄严法门。彼诸众生。闻此法已。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。弥伽于是。还升本座。告善财言。善男子。我已获得妙音陀罗尼。能分别知三千大千世界中。诸天语言。诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人。及诸梵天。所有语言。如此三千大千世界十方无数。乃至不可说不可说世界。悉亦如是。善男子。我唯知此菩萨妙音陀罗尼光明法门。如诸菩萨摩诃萨。能普入一切众生种种想海。种种施设海。种种名号海。种种语言海。能普入说一切深密法句海。说一切究竟法句海。说一所缘中有一切三世所缘法句海。说上法句海。说上上法句海。说差别法句海。说一切差别法句海。能普入一切世间咒术海。一切音声庄严轮一切差别字轮际。如是功德。我今云何能知能说。善男子。从此南行。有一聚落。名曰住林。彼有长者。名曰解脱。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。菩萨云何成菩萨行。菩萨云何集菩萨行。菩萨云何思菩萨行。尔时善财童子。以善知识故。于一切智法。深生尊重。深植净信。深自增益。礼弥伽足。涕泗悲泣。绕无量匝。恋慕瞻仰。辞退而行
尔时善财童子。思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门。深入诸菩萨语言海门。忆念诸菩萨知一切众生微细方便门。观察诸菩萨清净心门。成就诸菩萨善根光明门。净治诸菩萨教化众生门。明利诸菩萨摄众生智门。坚固诸菩萨广大志乐门。住持诸菩萨殊胜志乐门。净治诸菩萨种种信解门。思惟诸菩萨无量善心门。誓愿坚固。心无疲厌。以诸甲胄。而自庄严。精进深心。不可退转。具不坏信。其心坚固。犹如金刚及那罗延。无能坏者。守持一切善知识教。于诸境界。得不坏智。普门清净。所行无碍。智光圆满。普照一切。具足诸地。总持光明。了知法界种种差别。无依无住。平等无二。自性清净。而普庄严。于诸所行。皆得究竟。智慧清净。离诸执着。知十方差别法。智无障碍。往十方差别处。身不疲懈。于十方差别业。皆得明了。于十方差别佛。无不现见。于十方差别时。悉得深入。清净妙法。充满其心。普智三昧。明照其心。心恒普入平等境界。如来智慧之所照触。一切智流。相续不断。若身若心。不离佛法。一切诸佛。神力所加。一切如来。光明所照。成就大愿。愿身周遍一切刹网。一切法界普入其身。渐次游行。十有二年。至住林城。周遍推求解脱长者。既得见已。五体投地。起立合掌。白言圣者。我今得与善知识会。是我获得广大善利。何以故。善知识者。难可得见。难可得闻。难可出现。难得奉事。难得亲近。难得承接。难可逢值。难得共居。难令喜悦。难得随逐。我今会遇为得善利。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲事一切佛故。为欲值一切佛故。为欲见一切佛故。为欲观一切佛故。为欲知一切佛故。为欲证一切佛平等故。为欲发一切佛大愿故。为欲满一切佛大愿故。为欲具一切佛智光故。为欲成一切佛众行故。为欲得一切佛神通故。为欲具一切佛诸力故。为欲获一切佛无畏故。为欲闻一切佛法故。为欲受一切佛法故。为欲持一切佛法故。为欲解一切佛法故。为欲护一切佛法故。为欲与一切诸菩萨众同一体故。为欲与一切菩萨善根等无异故。为欲圆满一切菩萨波罗蜜故。为欲成就一切菩萨所修行故。为欲出生一切菩萨清净愿故。为欲得一切诸佛菩萨威神藏故。为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故。为欲得一切菩萨三昧广大藏故。为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故。为欲以大悲藏教化调伏一切众生。皆令究竟到边际故。为欲显现神变藏故。为于一切自在藏中悉以自心得自在故。为欲入于清净藏中以一切相而庄严故。圣者我今。以如是心。如是意。如是乐。如是欲。如是希求。如是思惟。如是尊重。如是方便。如是究竟。如是谦下。至圣者所。我闻圣者。善能诱诲诸菩萨众。能以方便。阐明所得。示其道路。与其津梁。授其法门。令除迷倒障。拔犹豫箭。截疑惑网。照心稠林。浣心垢浊。令心洁白。使心清凉。正心谄曲。绝心生死。止心不善。解心执着。于执着处。令心解脱。于染爱处。使心动转。令其速入一切智境。使其疾到无上法城。令住大悲。令住大慈。令入菩萨行。令修三昧门。令入证位。令观法性。令增长力。令修习行。普于一切。其心平等。唯愿圣者。为我宣说。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。随所修习。疾得清净。疾得明了。时解脱长者。以过去善根力佛威神力。文殊师利童子忆念力故。即入菩萨三昧门。名普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧已。得清净身。于其身中。显现十方各十佛刹微尘数佛。及佛国土。众会道场。种种光明。诸庄严事。亦现彼佛往昔所行。神通变化。一切大愿。助道之法。诸出离行。清净庄严。亦见诸佛成等正觉。转妙法轮。教化众生。如是一切。于其身中。悉皆显现。无所障碍。种种形相。种种次第。如本而住。不相杂乱。所谓种种国土。种种众会。种种道场。种种严饰。其中诸佛。现种种神力。立种种乘道。示种种愿门。或于一世界处兜率宫。而作佛事。或于一世界没兜率宫。而作佛事。如是或有住胎。或复诞生。或处宫中。或复出家。或诣道场。或破魔军。或诸天龙。恭敬围绕。或诸世主。劝请说法。或转法轮。或般涅槃。或分舍利。或起塔庙。彼诸如来。于种种众会。种种世间。种种趣生。种种家族。种种欲乐。种种业行。种种语言。种种根性。种种烦恼。随眠习气。诸众生中。或处微细道场。或处广大道场。或处一由旬量道场。或处十由旬量道场。或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道场。以种种神通。种种言辞。种种音声。种种法门。种种总持门。种种辩才门。以种种圣谛海。种种无畏。大师子吼。说诸众生种种善根。种种忆念。授种种菩萨记。说种种诸佛法。彼诸如来。所有言说。善财童子。悉能听受。亦见诸佛及诸菩萨。不可思议。三昧神变。尔时解脱长者。从三昧起。告善财童子言。善男子。我已入出如来无碍庄严解脱门。善男子。我入出此解脱门时。即见东方阎浮檀金光明世界。龙自在王如来应正等觉。道场众会之所围绕。毗卢遮那藏菩萨。而为上首。又见南方速疾力世界。普香如来应正等觉。道场众会之所围绕。心王菩萨。而为上首。又见西方香光世界。须弥灯王如来应正等觉。道场众会之所围绕。无碍心菩萨。而为上首。又见北方袈裟幢世界。不可坏金刚如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚步勇猛菩萨。而为上首。又见东北方一切上妙宝世界。无所得境界眼如来应正等觉。道场众会之所围绕。无所得善变化菩萨。而为上首。又见东南方。香焰光音世界。香灯如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚焰慧菩萨。而为上首。又见西南方智慧日普光明世界。法界轮幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。现一切变化幢菩萨。而为上首。又见西北方普清净世界。一切佛宝高胜幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。法幢王菩萨。而为上首。又见上方佛次第出现无尽世界。无边智慧光圆满幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。法界门幢王菩萨。而为上首。又见下方佛光明世界。无碍智幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。一切世间刹幢王菩萨。而为上首。善男子。我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来。不来至此。我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来。随意即见。我若欲见栴檀世界金刚光明如来。妙香世界宝光明如来。莲华世界宝莲华光明如来。妙金世界寂静光如来。妙喜世界不动如来。善住世界师子如来。镜光明世界月觉如来。宝师子庄严世界毗卢遮那如来。如是一切。悉皆即见。然彼如来。不来至此。我身亦不往诣于彼。知一切佛及与我心。悉皆如梦。知一切佛犹如影像。自心如水。知一切佛所有色相。及以自心。悉皆如幻。知一切佛及以己心。悉皆如响。我如是知。如是忆念。所见诸佛。皆由自心。善男子。当知菩萨修诸佛法。净诸佛刹。积集妙行。调伏众生。发大誓愿。入一切智自在游戏不可思议解脱之门。得佛菩提。现大神通。遍往一切十方法界。以微细智。普入诸劫如是一切。悉由自心。是故。善男子。应以善法。扶助自心。应以法水。润泽自心。应于境界。净治自心。应以精进。坚固自心。应以忍辱。坦荡自心。应以智证。洁白自心。应以智慧。明利自心。应以佛自在。开发自心。应以佛平等。广大自心。应以佛十力。照察自心。善男子。我唯于此如来无碍庄严解脱门。而得入出。如诸菩萨摩诃萨。得无碍智。住无碍行。得常见一切佛三昧。得不住涅槃际三昧。了达三昧。普门境界。于三世法。悉皆平等。能善分身。遍一切刹。住于诸佛平等境界。十方境界。皆悉现前。智慧观察。无不明了。于其身中。悉现一切世界成坏。而于己身及诸世界。不生二想。如是妙行。而我云何。能知能说。善男子。从此南行。至阎浮提畔。有一国土。名摩利伽罗。彼有比丘。名曰海幢。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼解脱长者足。右绕观察。称扬赞叹。思惟恋仰。悲泣流泪。一心忆念。依善知识。事善知识。敬善知识。由善知识。见一切智。于善知识。不生违逆。于善知识。心无谄诳。于善知识。心常随顺。于善知识。起慈母想。舍离一切无益法故。于善知识。起慈父想。出生一切诸善法故。辞退而去
尔时善财童子。一心正念彼长者教。观察彼长者教。忆念彼不思议菩萨解脱门。思惟彼不思议菩萨智光明。深入彼不思议法界门。趣向彼不思议菩萨普入门。明见彼不思议如来神变。解了彼不思议普入佛刹。分别彼不思议佛力庄严。思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位。了达彼不思议差别世界究竟无碍。修行彼不思议菩萨坚固深心。发起彼不思议菩萨大愿净业。渐次南行。至阎浮提畔。摩利聚落。周遍求觅海幢比丘。乃见其在经行地侧。结跏趺坐。入于三昧。离出入息。无别思觉。身安不动。从其足下。出无数百千亿长者居士。婆罗门众。皆以种种诸庄严具。庄严其身。悉着宝冠。顶系明珠。普往十方一切世界。雨一切宝。一切璎珞。一切衣服。一切饮食。如法上味。一切华一切鬘。一切香一切涂香。一切欲乐。资生之具。于一切处。救摄一切贫穷众生。安慰一切苦恼众生。皆令欢喜。心意清净。成就无上菩提之道。从其两膝。出无数百千亿刹帝利。婆罗门众。皆悉聪慧。种种色相。种种形貌。种种衣服。上妙庄严。普遍十方一切世界。爱语同事。摄诸众生。所谓贫者令足。病者令愈。危者令安。怖者令止。有忧苦者。咸使快乐。复以方便。而劝导之。皆令舍恶。安住善法。从其腰间。出等众生数无量仙人。或服草衣。或树皮衣。皆执澡瓶。威仪寂静。周旋往返十方世界。于虚空中。以佛妙音。称赞如来。演说诸法。或说清净梵行之道。令其修习。调伏诸根。或说诸法皆无自性。使其观察。发生智慧。或说世间言论轨则。或复开示一切智智出要方便。令随次第各修其业。从其两胁。出不思议龙。不思议龙女。示现不思议诸龙神变。所谓雨不思议香云。不思议华云。不思议鬘云。不思议宝盖云。不思议宝幡云。不思议妙宝庄严具云。不思议大摩尼宝云。不思议宝璎珞云。不思议宝座云。不思议宝宫殿云。不思议宝莲华云。不思议宝冠云。不思议天身云。不思议采女云。悉遍虚空。而为庄严。充满一切十方世界。诸佛道场。而为供养。令诸众生。皆生欢喜。从胸前卍字中。出无数百千亿阿修罗王。皆悉示现不可思议自在幻力。令百世界。皆大震动。一切海水。自然涌沸。一切山王。互相冲击。诸天宫殿。无不动摇。诸魔光明。无不隐蔽。诸魔兵众。无不摧伏。普令众生舍憍慢心。除怒害心。破烦恼山。息众恶法。长无斗诤。永共和善。复以幻力。开悟众生。令灭罪恶。令怖生死。令出诸趣。令离染着。令住无上菩提之心。令修一切诸菩萨行。令住一切诸波罗蜜。令入一切诸菩萨地。令观一切微妙法门。令知一切诸佛方便。如是所作。周遍法界。从其背上。为应以二乘而得度者。出无数百千亿声闻独觉。为着我者。说无有我。为执常者。说一切行皆悉无常。为贪行者。说不净观。为嗔行者。说慈心观。为痴行者。说缘起观。为等分行者。说与智慧相应境界法。为乐着境界者。说无所有法。为乐着寂静处者。说发大誓愿普饶益一切众生法。如是所作。周遍法界。从其两肩。出无数百千亿诸夜叉罗刹王。种种形貌。种种色相。或长或短。皆可怖畏。无量眷属。而自围绕。守护一切行善众生。并诸贤圣。菩萨众会。若向正住。及正住者。或时现作执金刚神。守护诸佛及佛住处。或遍守护一切世间。有怖畏者。令得安隐。有疾病者。令得除差。有苦恼者。令得免离。有过恶者。令其厌悔。有灾横者。令其息灭。如是利益一切众生。皆悉令其舍生死轮转正法轮。从其腹出无数百千亿紧那罗王。各有无数紧那罗女。前后围绕。又出无数百千亿乾闼婆王。各有无数乾闼婆女。前后围绕。各奏无数百千天乐。歌咏赞叹诸法实性。歌咏赞叹一切诸佛。歌咏赞叹发菩提心。歌咏赞叹修菩萨行。歌咏赞叹一切诸佛成正觉门。歌咏赞叹一切诸佛转法轮门。歌咏赞叹一切诸佛现神变门。开示演说一切诸佛般涅槃门。开示演说守护一切诸佛教门。开示演说令一切众生皆欢喜门。开示演说严净一切诸佛刹门。开示演说显示一切微妙法门。开示演说舍离一切诸障碍门。开示演说发生一切诸善根门。如是周遍十方法界。从其面门。出无数百千亿转轮圣王。七宝具足。四兵围绕。放大舍光。雨无量宝。诸贫乏者。悉使充足。令其永断不与取行。端正采女无数百千。悉以舍施心无所著。令其永断邪淫之行。令生慈心。不断生命。令其究竟常真实语。不作虚诳无益谈说。令摄他语。不行离间。令柔软语。无有粗恶。令常演说甚深决定明了之义。不作无义绮饰言辞。为说少欲。令除贪爱。心无瑕垢。为说大悲。令除忿怒意得清净。为说实义。令其观察一切诸法。深入因缘。善明谛理。拔邪见刺。破疑惑山。一切障碍。悉皆除灭。如是所作。充满法界。从其两目。出无数百千亿日轮。普照一切诸大地狱及诸恶趣。皆令离苦。又照一切世界中间。令除黑暗。又照一切十方众生。皆令舍离愚痴翳障。于垢浊国土放清净光。白银国土。放黄金色光。黄金国土。放白银色光。琉璃国土。放玻璃色光。玻璃国土。放琉璃色光。砗磲国土。放码瑙色光。码瑙国土。放砗磲色光。帝青国土。放日藏摩尼王色光。日藏摩尼王国土。放帝青色光。赤真珠国土。放月光网藏摩尼王色光。月光网藏摩尼王国土。放赤真珠色光。一宝所成国土。放种种宝色光。种种宝所成国土。放一宝色光。照诸众生心之稠林。辨诸众生无量事业。严饰一切世间境界。令诸众生。心得清凉。生大欢喜。如是所作。充满法界。从其眉间白毫相中。出无数百千亿帝释。皆于境界。而得自在。摩尼宝珠。系其顶上。光照一切诸天宫殿。震动一切须弥山王。觉悟一切诸天大众。叹福德力。说智慧力。生其乐力。持其志力。净其念力。坚其所发菩提心力。赞乐见佛。令除世欲。赞乐闻法。令厌世境。赞乐观智。令绝世染。止修罗战。断烦恼诤。灭怖死心。发降魔愿。兴立正法须弥山王。成辨众生一切事业。如是所作。周遍法界。从其额上。出无数百千亿梵天。色相端严。世间无比。威仪寂静。言音美妙。劝佛说法。叹佛功德。令诸菩萨。悉皆欢喜。能辨众生无量事业。普遍一切十方世界。从其头上。出无量佛刹微尘数诸菩萨众。悉以相好。庄严其身。放无边光。说种种行。所谓赞叹布施。令舍悭贪。得众妙宝。庄严世界。称扬赞叹持戒功德。令诸众生。永断诸恶。住于菩萨大慈悲戒。说一切有悉皆如梦。说诸欲乐无有滋味。令诸众生。离烦恼缚。说忍辱力。令于诸法。心得自在。赞金色身。令诸众生。离嗔恚垢。起对治行。绝畜生道。叹精进行。令其远离世间放逸。皆悉勤修无量妙法。又为赞叹禅波罗蜜。令其一切心得自在。又为演说般若波罗蜜。开示正见。令诸众生。乐自在智。拔诸见毒。又为演说随顺世间种种所作。令诸众生。虽离生死。而于诸趣。自在受生。又为示现神通变化。说寿命自在。令诸众生。发大誓愿。又为演说成就总持力。出生大愿力。净治三昧力。自在受生力。又为演说种种诸智。所谓普知众生诸根智。普知一切心行智。普知如来十力智。普知诸佛自在智。如是所作。周遍法界。从其顶上。出无数百千亿如来身。其身无等。诸相随好。清净庄严。威光赫奕。如真金山。无量光明。普照十方。出妙音声。充满法界。示现无量大神通力。为一切世间。普雨法雨。所谓为坐菩提道场诸菩萨雨普知平等法雨。为灌顶位诸菩萨雨入普门法雨。为法王子位诸菩萨雨普庄严法雨。为童子位诸菩萨雨坚固山法雨。为不退位诸菩萨雨海藏法雨。为成就正心位诸菩萨雨普境界法雨。为方便具足位诸菩萨雨自性门法雨。为生贵位诸菩萨雨随顺世间法雨。为修行位诸菩萨雨普悲愍法雨。为新学诸菩萨雨积集藏法雨。为初发心诸菩萨雨摄众生法雨。为信解诸菩萨雨无尽境界普现前法雨。为色界诸众生雨普门法雨。为诸梵天雨普藏法雨。为诸自在天雨生力法雨。为诸魔众雨心幢法雨。为诸化乐天雨净念法雨。为诸兜率天雨生意法雨。为诸夜摩天雨欢喜法雨。为诸忉利天雨疾庄严虚空界法雨。为诸夜叉王雨欢喜法雨。为诸乾闼婆王雨金刚轮法雨。为诸阿修罗王雨大境界法雨。为诸迦楼罗王雨无边光明法雨。为诸紧那罗王雨一切世间殊胜智法雨。为诸人王雨无乐着法雨。为诸龙王雨欢喜幢法雨。为诸摩睺罗伽王雨大休息法雨。为诸地狱众生雨正念庄严法雨。为诸畜生雨智慧藏法雨。为阎罗王界众生雨无畏法雨。为诸厄难处众生雨普安慰法雨。悉令得入贤圣众会。如是所作。充满法界。海幢比丘。又于其身一切毛孔。一一皆出阿僧祇佛刹微尘数光明网。一一光明网。具阿僧祇色相。阿僧祇庄严。阿僧祇境界。阿僧祇事业。充满十方一切法界。尔时善财童子。一心观察海幢比丘。深生渴仰。忆念彼三昧解脱。思惟彼不思议菩萨三昧。思惟彼不思议利益众生方便海。思惟彼不思议无作用普庄严门。思惟彼庄严法界清净智。思惟彼受佛加持智。思惟彼出生菩萨自在力。思惟彼坚固菩萨大愿力。思惟彼增广菩萨诸行力。如是住立。思惟观察。经一日一夜。乃至经于七日七夜。半月一月。乃至六月。复经六日。过此已后。海幢比丘。从三昧出。善财童子。赞言圣者。希有奇特。如此三昧最为甚深。如此三昧最为广大。如此三昧境界无量。如此三昧神力难思。如此三昧光明无等。如此三昧庄严无数。如此三昧威力难制。如此三昧境界平等。如此三昧普照十方。如此三昧利益无限。以能除灭一切众生无量苦故。所谓能令一切众生。离贫苦故。出地狱故。免畜生故。闭诸难门故。开人天道故。令人天众生喜乐故。令其爱乐禅境界故。能令增长有为乐故。能为显示出有乐故。能为引发菩提心故。能使增长福智行故。能令增长大悲心故。能令生起大愿力故。能令明了菩萨道故。能使庄严究竟智故。能令趣入大乘境故。能令照了普贤行故。能令证得诸菩萨地智光明故。能令成就一切菩萨诸愿行故。能令安住一切智智境界中故。圣者。此三昧者。名为何等。海幢比丘言。善男子。此三昧。名普眼舍得。又名般若波罗蜜境界清净光明。又名普庄严清净门。善男子。我以修习般若波罗蜜故。得此普庄严清净三昧等百万阿僧祇三昧。善财童子言。圣者。此三昧境界。究竟唯如是耶。海幢言。善男子。入此三昧时。了知一切世界。无所障碍。往诣一切世界。无所障碍。超过一切世界。无所障碍。庄严一切世界。无所障碍。修治一切世界。无所障碍。严净一切世界。无所障碍。见一切佛。无所障碍。观一切佛广大威德。无所障碍。知一切佛自在神力。无所障碍。证一切佛诸广大力。无所障碍。入一切佛诸功德海。无所障碍。受一切佛无量妙法。无所障碍。入一切佛法中修习妙行。无所障碍。证一切佛转法轮平等智。无所障碍。入一切诸佛众会道场海。无所障碍。观十方佛法。无所障碍。大悲摄受十方众生。无所障碍。常起大慈充满十方。无所障碍。见十方佛心无厌足。无所障碍。入一切众生海。无所障碍。知一切众生根海。无所障碍。知一切众生诸根差别智。无所障碍。善男子。我唯知此一般若波罗蜜三昧光明。如诸菩萨。入智慧海。净法界境。达一切趣。遍无量刹。总持自在。三昧清净。神通广大。辩才无尽。善说诸地。为众生依。而我何能知其妙行。辨其功德。了其所行。明其境界。究其愿力。入其要门。达其所证。说其道分。住其三昧。见其心境。得其所有。平等智慧。善男子。从此南行。有一住处。名曰海潮。彼有园林。名普庄严。于其园中。有优婆夷。名曰休舍。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。于海幢比丘所。得坚固身。获妙法财。入深境界。智慧明彻。三昧照耀。住清净解。见甚深法。其心安住诸清净门。智慧光明。充满十方。心生欢喜。踊跃无量。五体投地。顶礼其足。绕无量匝。恭敬瞻仰。思惟观察。咨嗟恋慕。持其名号。想其容止。念其音声。思其三昧及彼大愿所行境界。受其智慧清净光明。辞退而行
大方广佛华严经卷第六十三
大方广佛华严经卷第六十四
于阗国三藏实叉难陀奉制译
入法界品第三十九之五
尔时善财童子。蒙善知识力。依善知识教。念善知识语。于善知识。深心爱乐。作是念言。因善知识。令我见佛。因善知识。令我闻法。善知识者。是我师傅。示导于我诸佛法故。善知识者。是我眼目。令我见佛如虚空故。善知识者。是我津济。令我得入诸佛如来莲华池故。渐渐南行。至海潮处。见普庄严园。众宝垣墙。周匝围绕。一切宝树。行列庄严。一切宝华树。雨众妙华。布散其地。一切宝香树。香气氛氲。普熏十方。一切宝鬘树。雨大宝鬘。处处垂下。一切摩尼宝王树。雨大摩尼宝。遍布充满。一切宝衣树。雨种种色衣。随其所应。周匝敷布。一切音乐树。风动成音。其音美妙。过于天乐。一切庄严具树。各雨珍玩奇妙之物。处处分布。以为严饰。其地清净。无有高下。于中具有百万殿堂。大摩尼宝之所合成。百万楼阁。阎浮檀金。以覆其上。百万宫殿。毗卢遮那摩尼宝。间错庄严。一万浴池。众宝合成。七宝栏楯。周匝围绕。七宝阶道。四面分布。八功德水。湛然盈满。其水香气。如天栴檀。金沙布底。水清宝珠。周遍间错。凫雁孔雀。俱枳罗鸟。游戏其中。出和雅音。宝多罗树。周匝行列。覆以宝网。垂诸金铃。微风徐摇。恒出美音。施大宝帐。宝树围绕。建立无数摩尼宝幢。光明普照百千由旬。其中复有百万陂池。黑栴檀泥。凝积其底。一切妙宝。以为莲华。敷布水上。大摩尼华光色。照耀园中。复有广大宫殿。名庄严幢。海藏妙宝。以为其地。毗琉璃宝。以为其柱。阎浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以为庄严。无数宝王。光焰炽然。重楼挟阁。种种庄饰。阿卢那香王。觉悟香王。皆出妙香。普熏一切。其宫殿中。复有无量宝莲华座。周回布列。所谓照耀十方摩尼宝莲华座。毗卢遮那摩尼宝莲华座。照耀世间摩尼宝莲华座。妙藏摩尼宝莲华座。师子藏摩尼宝莲华座。离垢藏摩尼宝莲华座。普门摩尼宝莲华座。光严摩尼宝莲华座。安住大海藏清净摩尼王宝莲华座。金刚师子摩尼宝莲华座。园中复有百万种帐。所谓衣帐鬘帐。香帐华帐。枝帐摩尼帐。真金帐。庄严具帐。音乐帐。象王神变帐。马王神变帐。帝释所著摩尼宝帐。如是等其数百万。有百万大宝网。弥覆其上。所谓宝铃网。宝盖网。宝身网。海藏真珠网。绀琉璃摩尼宝网。师子摩尼网。月光摩尼网。种种形像众香网。宝冠网。宝璎珞网。如是等其数百万。有百万大光明之所照耀。所谓焰光摩尼宝光明。日藏摩尼宝光明。月幢摩尼宝光明。香焰摩尼宝光明。胜藏摩尼宝光明。莲华藏摩尼宝光明。焰幢摩尼宝光明。大灯摩尼宝光明。普照十方摩尼宝光明。香光摩尼宝光明。如是等其数百万。常雨百万庄严具。百万黑栴檀香出妙音声。百万出过诸天曼陀罗华而以散之。百万出过诸天璎珞。以为庄严。百万出过诸天妙宝鬘带。处处垂下。百万出过诸天众色妙衣。百万杂色摩尼宝。妙光普照。百万天子。欣乐瞻仰。头面作礼。百万采女。于虚空中。投身而下。百万菩萨。恭敬亲近。常乐闻法。时休舍优婆夷。坐真金座。戴海藏真珠网。冠挂出过诸天真金宝钏。垂绀青发。大摩尼网。庄严其首。师子口摩尼宝。以为耳珰。如意摩尼宝王。以为璎珞。一切宝网。垂覆其身。百千亿那由他众生。曲躬恭敬。东方有无量众生。来诣其所。所谓梵天梵众天。大梵天梵辅天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。四维上下。皆亦如是。其有见此优婆夷者。一切病苦。悉得除灭。离烦恼垢。拔诸见刺。摧障碍山。入于无碍清净境界。增明一切所有善根。长养诸根。入一切智慧门。入一切总持门。一切三昧门。一切大愿门。一切妙行门。一切功德门。皆得现前。其心广大。具足神通。身无障碍。至一切处。尔时善财童子。入普庄严园。周遍观察。见休舍优婆夷。坐于妙座。往诣其所。顶礼其足。绕无数匝。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。休舍告言。善男子。我唯得菩萨一解脱门。若有见闻忆念于我。与我同住。供给我者。悉不唐捐。善男子。若有众生。不种善根。不为善友之所摄受。不为诸佛之所护念。是人终不得见于我。善男子。其有众生。得见我者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。获不退转。善男子。东方诸佛。常来至此。处于宝座。为我说法。南西北方。四维上下。一切诸佛。悉来至此。处于宝座。为我说法。善男子。我常不离见佛闻法。与诸菩萨。而共同住。善男子。我此大众。有八万四千亿那由他。皆在此园。与我同行。悉于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。其余众生。住此园者。亦皆普入不退转位。善财白言。圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。为久近耶。答言。善男子。我忆过去。于然灯佛所。修行梵行。恭敬供养。闻法受持。次前于离垢佛所。出家学道。受持正法。次前于妙幢佛所。次前于胜须弥佛所。次前于莲华德藏佛所。次前于毗卢遮那佛所。次前于普眼佛所。次前于梵寿佛所。次前于金刚[斋-示+(二/月)]佛所。次前于婆楼那天佛所。善男子。我忆过去。于无量劫无量生中。如是次第三十六恒河沙佛所。皆悉承事。恭敬供养。闻法受持。净修梵行。于此已往。佛智所知。非我能测。善男子。菩萨初发心无有量。充满一切法界故。菩萨大悲门无有量。普入一切世间故。菩萨大愿门无有量。究竟十方法界故。菩萨大慈门无有量。普覆一切众生故。菩萨所修行无有量。于一切刹一切劫中修习故。菩萨三昧力无有量。令菩萨道不退故。菩萨总持力无有量。能持一切世间故。菩萨智光力无有量。普能证入三世故。菩萨神通力无有量。普现一切刹网故。菩萨辩才力无有量。一音一切悉解故。菩萨清净身无有量。悉遍一切佛刹故。善财童子言。圣者。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。答言。善男子。菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心。不为教化调伏百众生故发菩提心。乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心。不为教化一世界众生故发菩提心。乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心。不为教化阎浮提微尘数世界众生故发菩提心。不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心。乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心。不为供养一如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转如来故发菩提心。不为供养一世界中次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为严净一世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心。不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心。不为住持一如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转如来遗法故发菩提心。不为住持一世界如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转世界如来遗法故发菩提心。不为住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故发菩提心。如是略说。不为满一佛誓愿故。不为往一佛国土故。不为入一佛众会故。不为持一佛法眼故。不为转一佛法轮故。不为知一世界中诸劫次第故。不为知一众生心海故。不为知一众生根海故。不为知一众生业海故。不为知一众生行海故。不为知一众生烦恼海故。不为知一众生烦恼习海故。乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼习海故发菩提心。欲教化调伏一切众生。悉无余故。发菩提心。欲承事供养一切诸佛。悉无余故。发菩提心。欲严净一切诸佛国土。悉无余故。发菩提心。欲护持一切诸佛正教。悉无余故。发菩提心。欲成满一切如来誓愿。悉无余故。发菩提心。欲往一切诸佛国土。悉无余故。发菩提心。欲入一切诸佛众会。悉无余故。发菩提心。欲知一切世界中。诸劫次第。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生心海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生根海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生业海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生行海。悉无余故。发菩提心。欲灭一切众生。诸烦恼海。悉无余故。发菩提心。欲拔一切众生。烦恼习海。悉无余故。发菩提心。善男子。取要言之。菩萨以如是等百万阿僧祇方便行故。发菩提心。善男子。菩萨行。普入一切法。皆证得故。普入一切刹。悉严净故。是故善男子。严净一切世界尽。我愿乃尽。拔一切众生。烦恼习气尽。我愿乃满。善财童子言。圣者。此解脱名为何等。答言。善男子。此解脱。名离忧安隐幢。善男子。我唯知此一解脱门。如诸菩萨摩诃萨。其心如海。悉能容受一切佛法。如须弥山。志意坚固。不可动摇。如善见药。能除众生烦恼重病。如明净日。能破众生无明闇障。犹如大地能作一切众生依处。犹如好风能作一切众生义利。犹如明灯能为众生。生智慧光。犹如大云能为众生。雨寂灭法。犹如净月能为众生。放福德光。犹如帝释悉能守护一切众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方海潮之处。有一国土。名那罗素。中有仙人。名毗目瞿沙。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。作是思惟。得菩提难。近善知识难。遇善知识难。得菩萨诸根难。净菩萨诸根难。值同行善知识难。如理观察难。依教修行难。值遇出生善心方便难。值遇增长一切智法光明难。作是念已。辞退而行尔时善财童子。随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行。生增长菩萨福力心。生明见一切诸佛心。生出生一切诸佛心。生增长一切大愿心。生普见十方诸法心。生明照诸法实性心。生普散一切障碍心。生观察法界无闇心。生清净意宝庄严心。生摧伏一切众魔心。渐渐游行。至那罗素国。周遍推求毗目瞿沙。见一大林。阿僧祇树。以为庄严。所谓种种叶树扶疎布濩。种种华树开敷鲜荣。种种果树相续成熟。种种宝树雨摩尼果。大栴檀树处处行列。诸沉水树常出好香。悦意香树妙香庄严。波吒罗树四面围绕。尼拘律树其身耸擢。阎浮檀树常雨甘果。优钵罗华波头摩华以严池沼。时善财童子。见彼仙人在栴檀树下。敷草而坐。领徒一万。或着鹿皮。或着树皮。或复编草。以为衣服。髻环垂鬓。前后围绕。善财见已。往诣其所。五体投地。作如是言。我今得遇真善知识。善知识者。则是趣向一切智门。令我得入真实道故。善知识者。则是趣向一切智乘。令我得至如来地故。善知识者。则是趣向一切智船。令我得至智宝洲故。善知识者。则是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知识者。则是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。善知识者。则是趣向一切智灯。令我得见夷险道故。善知识者。则是趣向一切智桥。令我得度险恶处故。善知识者。则是趣向一切智盖。令我得生大慈凉故。善知识者。则是趣向一切智眼。令我得见法性门故。善知识者。则是趣向一切智潮。令我满足大悲水故。作是语已。从地而起。绕无量匝。合掌前住。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时毗目瞿沙。顾其徒众。而作是言。善男子。此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。此童子普施一切众生无畏。此童子普兴一切众生利益。此童子常观一切诸佛智海。此童子欲饮一切甘露法雨。此童子欲测一切广大法海。此童子欲令众生住智海中。此童子欲普发起广大悲云。此童子欲普雨于广大法雨。此童子欲以智月普照世间。此童子欲灭世间烦恼毒热。此童子欲长含识一切善根。时诸仙众。闻是语已。各以种种上妙香华。散善财上。投身作礼。围绕恭敬。作如是言。今此童子。必当救护一切众生。必当除灭诸地狱苦。必当永断诸畜生道。必当转去阎罗王界。必当关闭诸难处门。必当干竭诸爱欲海。必令众生永灭苦蕴。必当永破无明黑闇。必当永断贪爱系缚。必以福德大轮围山围绕世间。必以智慧大宝须弥显示世间。必当出现清净智日。必当开示善根法藏。必使世间明识险易。时毗目瞿沙。告群仙言。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。必当成就一切智道。此善男子已发阿耨多罗三藐三菩提心。当净一切佛功德地。时毗目瞿沙。告善财童子言。善男子。我得菩萨无胜幢解脱。善财白言。圣者。无胜幢解脱境界云何。时毗目仙人。即申右手。摩善财顶。执善财手。即时善财。自见其身。往十方十佛刹微尘数世界中。到十佛刹微尘数诸佛所。见彼佛刹及其众会。诸佛相好。种种庄严。亦闻彼佛随诸众生心之所乐。而演说法。一文一句。皆悉通达。各别受持。无有杂乱。亦知彼佛以种种解。净治诸愿。亦知彼佛以清净愿。成就诸力。亦见彼佛随众生心。所现色相。亦见彼佛大光明网。种种诸色。清净圆满。亦知彼佛无碍智慧。大光明力。又自见身。于诸佛所。经一日夜。或七日夜。半月一月。一年十年。百年千年。或经亿年。或阿庾多亿年。或那由他亿年。或经半劫。或经一劫百劫千劫。或百千亿。乃至不可说不可说佛刹微尘数劫。尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱智光明照故。得毗卢遮那藏三昧光明。为无尽智解脱三昧光明照故。得普摄诸方陀罗尼光明。为金刚轮陀罗尼门光明照故。得极清净智慧心三昧光明。为普门庄严藏般若波罗蜜光明照故。得佛虚空藏轮三昧光明。为一切佛法轮三昧光明照故。得三世无尽智三昧光明。时彼仙人。放善财手。善财童子。即自见身。还在本处。时彼仙人。告善财言。善男子。汝忆念耶。善财言唯。此是圣者。善知识力。仙人言。善男子。我唯知此菩萨无胜幢解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就一切殊胜三昧。于一切时。而得自在。于一念顷。出生诸佛无量智慧。以佛智灯。而为庄严。普照世间。一念普入三世境界。分形遍往十方国土。智身普入一切法界。随众生心。普现其前。观其根行。而为利益。放净光明。甚可爱乐。而我云何能知能说彼功德行。彼殊胜愿。彼庄严刹。彼智境界。彼三昧所行。彼神通变化。彼解脱游戏。彼身相差别。彼音声清净。彼智慧光明。善男子。于此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆罗门。名曰胜热。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。欢喜踊跃。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退南行
尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱所照故。住诸佛不思议神力。证菩萨不思议解脱神通智。得菩萨不思议三昧智光明。得一切时熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得一切世间殊胜智光明。于一切处。悉现其身。以究竟智。说无二无分别平等法。以明净智。普照境界。凡所闻法。皆能忍受。清净信解。于法自性。决定明了。心恒不舍菩萨妙行。求一切智。永无退转。获得十力智慧光明。勤求妙法。常无厌足。以正修行。入佛境界。出生菩萨无量庄严。无边大愿。悉已清净。以无穷尽智。知无边世界网。以无怯弱心。度无量众生海。了无边菩萨诸行境界。见无边世界种种差别。见无边世界种种庄严。入无边世界微细境界。知无边世界种种名号。知无边世界种种言说。知无边众生种种解。见无边众生种种行。见无边众生成熟行。见无边众生差别想。念善知识渐次游行。至伊沙那聚落。见彼胜热修诸苦行。求一切智。四面火聚。犹如大山。中有刀山。高[山/((阿-可)*(峻-山))]无极。登彼山上。投身入火。时善财童子。顶礼其足。合掌而立。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。婆罗门言。善男子。汝今若能上此刀山。投身火聚。诸菩萨行。悉得清净。时善财童子。作如是念。得人身难。离诸难难。得无难难。得净法难。得值佛难。具诸根难。闻佛法难。遇善人难。逢真善知识难。受如理正教难。得正命难。随法行难。此将非魔。魔所使耶。将非是魔险恶徒党。诈现菩萨善知识相。而欲为我作善根难。作寿命难。障我修行一切智道。牵我令入诸恶道中。欲障我法门。障我佛法。作是念时。十千梵天。在虚空中。作如是言善男子。莫作是念。莫作是念。今此圣者。得金刚焰三昧光明。发大精进。度诸众生。心无退转。欲竭一切贪爱海。欲截一切邪见网。欲烧一切烦恼薪。欲照一切惑稠林。欲断一切老死怖。欲坏一切三世障。欲放一切法光明。善男子。我诸梵天。多着邪见。皆悉自谓是自在者。是能作者。于世间中。我是最胜。见婆罗门。五热炙身。于自宫殿。心不乐着。于诸禅定。不得滋味。皆共来诣婆罗门所。时婆罗门。以神通力。示大苦行。为我说法。能令我等灭一切见。除一切慢。住于大慈。行于大悲。起广大心。发菩提意。常见诸佛。恒闻妙法。于一切处。心无所碍。复有十千诸魔在虚空中。以天摩尼宝。散婆罗门上。告善财言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。映夺于我所有宫殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生乐着。我与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说法。令我及余无量天子诸天女等。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千自在天王。于虚空中。各散天华。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。映夺我等所有宫殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生爱着。即与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说法。令我于心而得自在。于烦恼中而得自在。于受生中而得自在。于诸业障而得自在。于诸三昧而得自在。于庄严具而得自在。于寿命中而得自在。乃至能于一切佛法而得自在。复有十千化乐天王。于虚空中。作天音乐。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿诸庄严具及诸采女。能令我等不受欲乐。不求欲乐。身心柔软。即与众俱。来诣其所。时婆罗门。为我说法。能令我等心得清净。心得明洁。心得纯善。心得柔软。心生欢喜。乃至令得清净十力清净之身。生无量身。乃至令得佛身佛语佛声佛心。具足成就一切智智。复有十千兜率天王天子天女。无量眷属。于虚空中。雨众妙香。恭敬顶礼。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。令我等诸天。及其眷属。于自宫殿。无有乐着。共诣其所。闻其说法。能令我等不贪境界。少欲知足。心生欢喜。心得充满。生诸善根。发菩提心。乃至圆满一切佛法。复有十千三十三天。并其眷属天子天女。前后围绕。于虚空中。雨天曼陀罗华。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。令我等诸天。于天音乐。不生乐着。共诣其所。时婆罗门。为我等说一切诸法无常败坏。令我舍离一切欲乐。令我断除憍慢放逸。令我爱乐无上菩提。又善男子。我当见此婆罗门时。须弥山顶。六种震动。我等恐怖。皆发菩提心。坚固不动。复有十千龙王。所谓伊那跋罗龙王。难陀优波难陀龙王等。于虚空中。雨黑栴檀。无量龙女。奏天音乐。雨天妙华及天香水。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。普照一切诸龙宫殿。令诸龙众。离热沙怖。金翅鸟怖。灭除嗔恚。身得清凉。心无垢浊。闻法信解。厌恶龙趣。以至诚心。悔除业障。乃至发阿耨多罗三藐三菩提意。住一切智。复有十千夜叉王。于虚空中。以种种供具。恭敬供养此婆罗门及以善财。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我及眷属。悉于众生。发慈愍心。一切罗刹。鸠槃茶等。亦生慈心。以慈心故。于诸众生。无所恼害。而来见我。我及彼等。于自宫殿。不生乐着。即与共俱。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。一切皆得身心安乐。又令无量夜叉罗刹鸠槃茶等。发于无上菩提之心。复有十千乾闼婆王。于虚空中。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。悉令我等受不思议无量快乐。是故我等。来诣其所。此婆罗门。为我说法。能令我等于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千阿修罗王。从大海出。住在虚空。舒右膝轮。合掌前礼。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我阿修罗所有宫殿大海大地。悉皆震动。令我等舍憍慢放逸。是故我等来诣其所。从其闻法。舍离谄诳。安住忍地。坚固不动。圆满十力。复有十千迦楼罗王。勇力持王。而为上首。化作外道童子之形。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。一切震动。皆悉恐怖。是故我等。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令修习大慈。称赞大悲。度生死海。于欲泥中。拔济众生。叹菩提心。起方便智。随其所宜。调伏众生。复有十千紧那罗王。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我等所住宫殿。诸多罗树。诸宝铃网。诸宝缯带。诸音乐树。诸妙宝树。及诸乐器。自然而出佛声法声。及不退转菩萨僧声。愿求无上菩提之声。云某方某国。有某菩萨。发菩提心。某方某国。有某菩萨。修行苦行。难舍能舍。乃至清净一切智行。某方某国。有某菩萨。往诣道场。乃至某方某国。有某如来。作佛事已。而般涅槃。善男子。假使有人。以阎浮提。一切草木。末为微尘。此微尘数。可知边际。我宫殿中宝多罗树。乃至乐器。所说菩萨名。如来名。所发大愿。所修行等。无有能得知其边际。善男子。我等以闻佛声法声。菩萨僧声。生大欢喜。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令我及余无量众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有无量欲界诸天。于虚空中。以妙供具。恭敬供养。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照阿鼻等。一切地狱。诸所受苦。悉令休息。我等见此火光明故。心生净信。以信心故。从彼命终。生于天中。为知恩故。而来其所。恭敬瞻仰。无有厌足。时婆罗门。为我说法。令无量众生。发菩提心。尔时善财童子。闻如是法。心大欢喜。于婆罗门所。发起真实善知识心。头顶礼敬。唱如是言。我于大圣善知识所。生不善心。唯愿圣者。容我悔过。时婆罗门。即为善财。而说颂言
若有诸菩萨 顺善知识教
一切无疑惧 安住心不动
当知如是人 必获广大利
坐菩提树下 成于无上觉
尔时善财童子。即登刀山。自投火聚。未至中间。即得菩萨善住三昧。才触火焰。又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言。甚奇圣者。如是刀山。及大火聚。我身触时。安隐快乐。时婆罗门。告善财言。善男子。我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨。大功德焰。能烧一切。众生见惑。令无有余。必不退转。无穷尽心。无懈怠心。无怯弱心。发如金刚藏那罗延心。疾修诸行。无迟缓心。愿如风轮。普持一切精进大誓。皆无退转。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城名师子奋迅。中有童女。名曰慈行。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。辞退而去
大方广佛华严经卷第六十四
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