佛缘

吃饭：把自己观想成本尊，把自己的身体想象成佛

菩萨的坛城，然后对食物进行“嗡、啊、吽”的加

持。这样加持以后吃下去就会变成甘露，能消病灭

灾的观想方法，等于上供。这是在饮食当中修法，

把修法融于饮食之中。

睡觉：临睡时观想入空的过程，按死亡瑜伽“八征”

的顺序逐步观想，进入梦瑜珈。如果修光明心的话，

观心中的明点；如果观想梦瑜伽的话，观喉中明点，

这都是梦观。

起床：观想在众空行的奏乐声中醒来，想起佛菩萨

的功德，一天都保持快乐的心情。

洗脸、洗澡：观想在灌顶，上师、诸佛菩萨拿着盛

满甘露的宝瓶倾泻到自己身上，在洗涤自己身言意

诸业障，一切的业障、疾病，都被冲洗下去，洗得

干干净净，得到加持。治病可以念摧破金刚咒，也

可以念药师佛心咒，边念咒边观想甘露冲洗。

做事：观想我在为一切众生服务。

    总之，随时随地观想，将一切的行为都变成修

法，经常能够心不离善念，口不离咒。有空闲时就

念咒，若不方便可用心念。

    心中经常思念自己的上师本尊，这样时时处处

会得到加持和保护。最好的护轮法是上师法，经常

观，一切疾病邪恶都不会入侵的。身体的每一个部

位都可以观，但最主要的是观在心中。

    为什么要观在心呢？因为死亡时是在心中，最

后所有的意识都会在心中死亡。在胎内形成身体时，

首先形成的是心脏，从心脏逐步长出全身。有的教

派说拙火定在脐中修，宗咯巴大师说最好在心中修。

因为心脉（中脉）是非常关键的，所以格鲁派讲拙

火定时，说其他几种拙火定都不如心中的拙火定，

一切功德都产生于心中（心脉中），因为生和死都

是在心中发生，这非常关键。

    经常在心中观想本尊，把自己观成本尊——生

起次第，经常这样想，如果你在梦中出现也自作本

尊，证明已相当有成就了，梦中出现一些恐怖的东

西时，你以本尊出现时就不怕了，而且梦瑜伽就是

为了修中阴身，梦中能够生起瑜伽，保证你在中阴

身就不会变成世俗的身体。所以，密宗非常重视梦

瑜伽，梦中来修行。

    这就是如何把修法融于生活中的简单道理，大

家可根据自己的情况，努力精进。

    佛经中说，对修行的人来讲，不会空修。虽然

层次不同，成就不同，但是一定会得到成就，最终

不会不成佛的。

 

 

                                                                  

佛香

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多少亿劫的沉沦 ,才闻到时隐时现的佛香; ­

多少尘世的轮回,才发现那忽隐忽现的佛香. ­

多少蒙昧的痴顽,执着在迷失的浊世,挣扎碰壁,沉荡回旋. ­

舍弃了,释然了,才察觉地明白了,才自嘲地哭了. ­

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­观音灵感歌

 

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却原来佛香一直在娑婆世界,缭绕始终在滚滚红尘匍匐. ­

这穿越时空浸透心灵的佛香缕缕,梦萦魂牵着我隔空几世古刹青灯的相思...... ­

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进 山 门

双手合十，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！(三称三礼)
        某某某寺的护法菩萨，龙天护法菩萨，城皇菩萨，土地菩萨，请把山门打开，允许我把身边随身的众生，冤亲债主，历代宗亲，六亲眷属，生生世世父母师长，吃生杀生债主，一切有缘众生，带进寺院内。让他们在这里听经闻法，学佛修行，早日离苦得乐。称阿弥陀佛，抬脚进山门。
出 寺 院
        山门里双手合十。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（对准大雄宝殿三称三礼）：随我同来的无始劫以来各氏门宗中的历代宗亲，六亲眷属，吃生杀生债主，生生世世父母师长，身边随身的众生（本家供俸过的所有仙道众生）一切有缘众生，请你们留在某某某寺院，听经闻法，学佛修行，这里是三宝之地，清静之所，在这里学佛修行，会使所有众生得到根本利益，我一定会把我所做的功德都回向给你们，等你们从冥冥中积满三千大千世界功德，使业障尽除，广增福慧善根，往生殊胜的西方极乐世界，乘愿再来，广度众生。
        念七声“嗡 蓝姆”出寺院，回头称阿弥陀佛一礼即退，一道念：“嗡 嘛尼贝美吽”，可沿途度一切众生。

●拜佛的方法
「精进」是度懈怠、懒散的，懒散是大毛病，不是小病。治这个病要真心去忏悔，而忏悔的方法，许多古大德是用拜佛的方法。初学人一天最好能拜三百拜，早晨拜一百拜，中午拜一百拜，晚上拜一百拜。一百拜的时间不会超过八十分钟，并不耽误时间，而运动量也足够了。我们每天拜佛，特别是中年以上的同修，四、五十岁以上的同修，拜佛很重要。你每天能拜一百拜，拜上一年，身体柔软，这对于身体健康有很大的帮助。