【道在日常生活间】

佛教生活




 


大家念佛的功夫为何不得力？原因是没有看破、没有放下；也就是对于宇宙人生的真相未能明了。一切大乘经，如《楞严》、《楞伽》、《华严》、《法华》，都曾详细的讨论到这些问题。《金刚经》的文字虽然不多，但是内容绝不逊色于其他的大乘经论，经文字字句句都含无量义；且《金刚经》在中国佛教，已经超越了宗派，无论修学任何法门，几乎没有不读《金刚经》的。
 
　　佛法所求的是高度智慧，究竟圆满的智慧。唯有智慧才能解决一切问题，大则超越生死轮回、成佛作祖；小则现前身心清净安乐。心清净，身就清净，百病不生，身体、容貌，一年比一年健康圆满。
 
　　佛法无论大乘、小乘，显教、密教，都是教我们在日常生活中得到‘法喜充满’。我们现前的生活怎么过得这么苦恼？原因就是没有智慧。读《六祖坛经》，我们实在羡慕惠能大师见五祖时所说：“弟子心中常生智慧。”足见他是生活在智慧里；我们则是弟子心中常生烦恼，我们都是生活在烦恼里。
 
　　怎样转烦恼成菩提？
 
　　‘菩提’的样子就是法喜充满，就是圆满的智慧。
 
　　‘金刚般若’是智慧里最圆满、最究竟的。所以《金刚经》一开端，释迦牟尼佛就将大圆满、大自在表现在生活上，教我们体悟、学习。一般经典多半是以放光现瑞发起，而《金刚经》的发起是释迦牟尼佛“著衣持钵，入舍卫大城乞食”。这就说明，究竟圆满的智慧原来在日常生活中。释迦牟尼佛穿衣、托钵、吃饭皆是金刚般若，从早到晚，生活、工作、处世、待人，点点滴滴皆是究竟圆满的智慧。《华严经》五十三参中的法身大士，所示现的男女老少、各行各业、在家出家，每个人的生活，与《金刚经》上释迦牟尼佛示现的生活没有两样，皆是生活在究竟圆满智慧之中。这才是佛法给人的真实受用，何迷信之有？


 
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