《诸经佛说地狱集要》拯救世界的善书
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《诸经佛说地狱集要》拯救世界的善书
《诸经佛说地狱集要》
《诸经佛说地狱集要》
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诸经佛说地狱集要
佛说分别善恶所起经 佛说立世阿毗昙论 卷第八 地狱品第二十三
佛说较量寿命经 佛说因缘僧护经
佛说观佛三昧海经 卷第五 观佛心品第四 佛说罪福报应经
起世经 卷第二 地狱品第四之一
起世经 卷第三 地狱品第四之二 起世经 卷第四 地狱品第四之三
《诸经佛说地狱集要》序一
净空法师
近代世人迷信科学，不信因果，不敬天地，不知伦常大道是人类自然的本性，因此胆大妄为，无恶不作。殊不知，因果报应，毫厘不爽。虽说万法皆空，但因果不空，因为因果具足相续不空，转变不空，循环不空，故所造作的一切善恶业，必感召相应的果报。
人生不仅有生老病死之苦，死后何去何从，才是人们真正必须关心的切身利益，而这攸关生生世世轮回的关键，我们不能不知，不能不明。以世人造恶之猛烈，将来堕地狱之火海，是必然的结果。诚如太上感应篇曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”不是不报，而是时候未到。
地狱从何而来？世尊明示“一切法从心想生”。由于心想不同，造业就不一。善业、恶业皆由心造，所以地狱之刑罚不是阎王所设，而是恶业所感召。如人做梦，梦中苦乐境界，无一不是自心造作的结果。
近年，日本科学家江本胜博士，以十年研究水结晶的变化规律证明，人的意识可以改变水的结晶。以爱心、感恩心等善念传递给水，水会结出非常美丽的结晶；若以恶心恶意，则结成极其模糊丑陋的结晶。同理得知，人类之意识，是可以改变一切环境的。所以，极乐世界是唯心所现，地狱亦是心想识变。诚如《华严经》所言：“应观法界性，一切唯心所造。”
佛告诉我们：地狱的第一业因是瞋恚、嫉妒。瞋恚、嫉妒心重，是现代人非常普遍的心态，加之坚固的自私自利念头，皆是造成地狱果报的业因，更何况有形的恶业造作，必逃脱不了地狱的苦果。所以，地狱是自己心行所造作的结果，任何人都不能替代。
美国心理医学家凯西，曾用催眠术治疗病人，在深度催眠当中，病人能说出数千年前或数十世之前，生生世世的事情；有些人在催眠中说出，过去生中曾堕畜生道、饿鬼道及地狱道的种种情形，与佛经所述无不相应，所以六道轮廻与因果报应是真实不虚的。
“菩萨畏因，众生畏果。”圣凡之别就在於此。菩萨深知果报之可畏，所以起心动念，不敢造恶。众生昏昧无知，胆大妄为，不计后果，直到苦果现前，罪受极处，才后悔莫及。倘若不是深明因果之理，回头确实很难。
印光祖师悲智弘深，知大经大论已来不及挽救世间劫难，惟有提倡因果教育，才是救亡图存之道。所以，印祖一生极力倡印《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》等因果善书，这是唤醒人心向善，最契合当前社会的因果教育典籍。能让众人了知，一切灾难都是自身造作罪业所感得的果报。
许多宗教典籍都有地狱的描述，佛教经典最为详尽、丰富。世尊悲悯众生，除《地藏经》外，还有许多经典详述地狱之事理因果，以及地狱的种种惨状。若能将地狱的境况公诸於世，让大众明白堕落地狱之业因果报等事实真相，及时警醒悔悟，思地狱苦，发菩提心，必可转众生之共业，免遭空前之浩劫！
几位同学日夜翻阅《大藏经》，历时半月，共找出二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。尔等阅读这些经论时，不仅心惊肉跳，冷汗直流，更发现自己起心动念无不是在造地狱业，这才真正明白《地藏经》所云：“阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”若我们能了知不幸堕落地狱受苦之情景，定不敢造恶，必发愤图强，洗心易行，改往修来，永离业海。遂集结此书，希能救拔众生，离苦得乐。
细阅《诸经佛说地狱集要》确有当头棒喝之效。若能广为倡印宣扬，使众人警惕，觉悟三世因果的真相，自能悔过向善，免除地狱之苦痛。如此，方不负世尊之大慈愿力，与印祖之良苦用心矣！
释净空 谨识于澳洲净宗学院
二○○五年一月一日
序 二
在崇尚物质享乐的当今社会，人每天造作罪业不知凡几。假使一天，我们能自己看到自己所造罪恶，真的会得到可怕的报应，那么，深信绝对没有人敢以身试法，贸然尝试。
虽然我们都听过“地狱”这个名词，但对它无丝毫深刻印象，原因是我们对地狱遗忘得太陌生了，所以无法体会堕入地狱的可怕痛苦。而无始劫来，众生因为无明，不知造作了多少罪业，常堕在生死轮回特别是地狱之中，出离无期，苦痛不堪。
佛陀为悲悯众生，不仅为我们揭示六道轮回的真相，同时也说明了造作罪业，必将堕入地狱的可怕。大家所熟知的《地藏菩萨本愿经》就把种种因果报应事理和盘端出，期望藉此能唤醒众生。而造作罪业的根由所在，佛陀更是一语道破：“万法唯心造”，一切都是唯心所现，自作自受，与别人不相干，亦无能替代。
本书之缘起，乃为江逸子先生所作之《地狱变相图》，恩师净公有感于此变相图深具教化作用，若再以经典配合深入讲解，让大家更清楚明白因果的原理，岂不更为圆满！况且此图大抵出自道教的《玉历宝钞》，对于佛教经典的真实意涵了解较少，遗憾甚多。因此，在师长的指导下，成立了“地狱考察小组”，冀望能一探佛经对于地狱的说法究竟为何。
历时半月，我们从《大藏经》中意外发现，有关讲述地狱的经典，竟然是那么丰富、详实，所述地狱的凄惨状况，读来真叫人心惊胆跳。此刻，冷静反观自照，才深深体会到“阎浮提众生，起心动念，无不是罪”。佛无妄语，经无戏论，六道轮回，确凿无疑！为让世人有所警觉，恩师大悲心切，希望能将有关地狱的重要经典摘录汇集成册，广为流通，劝化众生，止恶向善，趋利避害，离苦得乐。
佛陀悲智具足，深知众生埋头造业时多，觉悟时少，因此讲经说法时，经常会反覆提及“地狱易入难出”“造地狱因易、出离地狱难”等种种事实真相。这类经论在《大藏经》中不下百部，较具代表性的就有二十五部之多。我们同时也发现，某些经文，世尊曾多次演说，例如：《起世经·地狱品》与《起世因本经·地狱品》，二者虽大同小异，但皆是佛陀悲悯众生，反覆宣说的明证。
从经典中，我们也深深体会到，地狱受苦众生之凄惨景况，任凭铁石心肠看后也能胆颤流泪。他们的哀号求救，令人心碎。正如《无量寿经》所言：“苦乐自当，无有代者。”
又地狱种类，无量无边，佛总纲介绍八大地狱，每一大地狱各有十六处或十八处地狱。众生造多少地狱因，就要受多少种地狱苦，并非一处受完苦就能出离，而是相续不断，直至罪业消尽。且长久受苦，进去容易出来难，世尊形容为“头出头没，旋出旋入”，地狱是众生老家，出来只是喘口气而已，接着又下去。难怪阿罗汉用神通看到自己过去生中造作罪业、堕入阿鼻地狱受苦受难的情形，不但心有余悸，且惊恐得流出血汗。地狱之苦，真实不虚，可怜凡夫业障深重，虽曾多次进出地狱，但出来后很快遗忘。惟有能深信因果、笃信佛言者，才能晓得造作罪业必得苦果，才能有所警觉和悔改。
至于造作什么因，得什么果报，《正法念处经·地狱品》叙述最为详尽，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。试观当今众生普遍造作杀盗淫妄酒等恶业，果报必堕地狱。此经对现今众生所造种种恶业，皆有深刻描述，并说明地狱不是阎罗王所设，而是各人造作不善业所感召。如《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”若欲出离地狱，惟有真诚忏悔，罪业消尽，方能得出。
故当于起心动念处谨慎小心，防非止恶。今生幸得人身，听闻佛法，实在是百千万劫难遭遇，更需好好珍惜，勇猛精进，不枉此生。
人生如梦，佛法难闻。今日虽科技发达、物质丰富，但人心道德却愈加堕落，所得果报亦愈加惨烈。我们这一生是上升还是下堕，自己应当省思！因此，诚盼《诸经佛说地狱集要》能人手一册，时时翻阅，常自反省，珍惜此难得之人身，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生净土，随缘消旧业，更莫造新殃，往生净土，才能永脱地狱轮回之苦。愿我们共勉之！
地狱考察小组 识于澳洲净宗学院
二○○五年一月一日
学佛答问：净空法师答香港参学同修之五十二(摘录）
问：第二，一般民间习惯说「十八层地狱」，而此图所述是十殿阎王，民间少有听闻。据说是源自《玉历宝钞》，但这并非佛经，云何画家是学佛居士，却采取道家所说来画出地狱景象？
答：你说的很对。这张图的缘起是城隍来要求的，城隍来找我，找我至少先后有十次。他怎么找我？他是附在人身上，附体来找我，说他是城隍，告诉我很多事情，我才会相信他。哪里的城隍？我们家乡的城隍，他在讲我小时候的事情，十岁以前的事情，没有人知道，除了我母亲之外没有人晓得，他居然都能说得出来，所以我相信这不是假的。我就问他，你找我干什么？他说希望帮助他恢复城隍庙。我说这个事情太难了。为什么？这是国家政策的问题，现在中国国家政策是佛寺，原来有的，现在毁坏掉了，可以修复，佛寺可以。纵然全毁了，只要这个佛寺的名字还在，可以能找得出证据，政府都可以恢复。但是城隍庙不行，国家政策不许可。
城隍也很能理解，也不是很为难我，他就跟我说，阎王殿很重要！我说是的，城隍庙里头最精采的就是阎王殿。阎王殿是什么？教人因果，所以城隍庙是因果教育，我懂得，功德无量。他就要求能把阎王殿做出来。当时我就想，我就想到用浮雕，福建惠安的浮雕很好。那时候我在新加坡，新加坡这外面圆墙上统统找的惠安的浮雕，雕得非常好。我说好，我想办法雕一套地狱变相图，放在寺院的墙壁上。城隍想了半天就告诉我，他说那就不如画画，我说那就更容易了。所以是他提出来的。
画画，到哪里找底本，找样子？他告诉我，九华山有，这我都不知道，我就派人到九华山去找，真的找到了。九华山也是墙壁上的绘画，壁画，画在墙上。我们用照相把它照出来，很简单，十张，他一殿就是一张，所以照片拿来给我看。看了之后，我就找到江老师，跟我是好朋友，这是在台湾的一位画家，画的好。我就把这个事情告诉他，他也有感应。而且从前李老师在世的时候曾经告诉他，希望他画一张「地狱变相图」，画一张「极乐世界图」，叫人看看做坏事的那一边，做好事的这一边，做个对比。所以他现在在画极乐世界图，大概明年可以画好。所以这个缘起是城隍找来的。
城隍庙是道教，不是佛教，这个要知道，是道教。道教里面讲地狱变相讲得最多的、最清楚的是《玉历宝钞》，所以我们决定参考《玉历宝钞》，把这个赶紧画出来。有少部分是参考佛经，大概百分之九十都是《玉历宝钞》上的。这桩事情也给我们一个很大的启示，释迦牟尼佛在佛经里面讲地狱也讲了不少，但他不是专门讲一部地狱东西，他都是散在经里头。我就找了几个同学查《大藏经》，把《大藏经》整个翻一遍，凡是讲到地狱的都把它抄出来。现在我们印成一本，那本的题目是我写的，《诸经佛说地狱集要》，「诸经」就是一切经，佛说地狱的这些经文。抄录成一本，现在印成精装，我们这边有，诸位可以能拿到，这是佛说的。佛说的比《玉历宝钞》更详细、更丰富，我就想将来如果有人再能发心，依照佛经所讲的地狱再画一张，那是佛教的，那就更有意义了。我们有这么个心愿，我想将来肯定会有人发心去做佛教的地狱变相图。
(转自学佛网)
全文来源于：http://tieba.baidu.com/f?kz=903489934
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文章评论
妙音静慧
[em]e100[/em]呵呵：快递刚刚把这本书送到我手里！！！[em]e160[/em]