紫 竹 观音

娑婆生活

 

紫 竹 观音

 
 

游览完普陀山的西天景区,经过一段木板铺就的长长的河边栈道,眼边是满眼的葱茏的绿色,有休闲的游客或在钓鱼,或在闲坐,一眼可知是在普陀的明净空气里修身养性的“有闲阶级”兼“有钱阶级”,很羡慕他们,但也只能延着路牌指明的方向,走过若干家海鲜饭店和提供游客栖息的连家旅社,顺着山道再次回到了普陀景区入口处,要去参观位于普陀东南部的紫竹林景区了。

紫竹观音(转载)

在西天景区下来,再次穿过这“普陀圣境”,心中生了隐隐的不舍。

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在到达紫竹景区之前,短姑道头的这牌坊和这牌坊上的文字的沧桑给人深刻的印象。

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牌坊下这块圆润的海边石头上的“慈航普渡、道义同皈”八字能看出是民国时期的题字,其色彩已随海水的冲刷日见淡去,而其间的文化观感并未随岁月的流逝而淡去,反而更让我等这样无意中注视到它面对着它的人们有怔怔的思绪的铺展。

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短姑道头的慈云禅院。此种佛家山门的清净和佛家文化的浮动在普陀景区几乎可用随处可见来形容吧!

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坐普陀的旅游车两元钱很快就到了其紫竹林景区。印象中,紫竹应该是观音文化的代表之一,以“观音道场”著称的普陀山文化的体会,到了这里,也似乎真正进入了主题。

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当然首先去参观位于紫竹林景区核心位置的南海观音像。买了门票,到达观音像广场之前,先在路中山林的缝隙中拍得观音侧面的慈眉善目照片一张,也算是妙手偶得。观音的“眉间无心事,心中有千言”在这一圆形的绿色通透中倒显出别样的意味。

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观音像广场拜者甚众。我是不停的拍照,此处人坐栏杆处曾留下小最及同行者的照片若干,菩萨的怒目圆睁和全力鞭挞被我戏称为将人生的罪过在菩萨的逼迫敲打中从此抛过,大家大笑。

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关于观音像的高度等具体资料未能仔细关注,只知此处所费善资不菲,其中看到观音像底座大殿内的功德碑上赫然有“远华案”主犯赖昌星的善款20万元整,名次非常靠前哦。只见这一话题成为导游向游客介绍的一重要内容,真的觉得在这佛家场景中对此事无法置喙:说赖昌星的罪恶中也有善良,说罪恶者心中终常惴惴,似乎都不够准确或妥帖吧?!

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观音像周遭都是这样的佛家故事的浮雕,新了些,但仔细看可能倒给人不少佛文化的解读。

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这是紫竹林景区另一重要景点——不肯去观音院。传说,观音在此处修身得道,仍只觉得此处太好,终不肯离去。同行者未去,一人购票进入,天此时阴下来,似乎知道我们的此行要结束的意思。

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这正是不肯去观音院,旁有潮音洞。

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潮音洞旁的海浪拍岸。

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此处惊涛拍岸的壮观一直没能很好的拍下来,而那风声和涛声似乎此时仍响在耳边。

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潮音洞全景,中空处为潮音洞浪潮拍击岩石发出巨大响声处。相传潮音洞其形如耳洞,而观音菩萨也正是凭此观听世间音而得道。

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潮音洞海潮涌入处。

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石壁上”潮音洞”三字为康熙御笔。其字为海潮冲刷也日显淡薄,是历史的意味。“潮音洞”名一语双关,一指洞穴日夜吞吐海潮,声若雷音;另借“潮音”比喻“佛音”,比洞口日夜浪涛不绝,声如观音讲经说法,又如千僧诵经,妙响洗尘。事实上,潮音洞为山石裂隙所成,从崖至脚高数十米,半浸于海中。洞有二门,通明如天窗,潮水奔驰入洞,浪石相激,声如轰雷。涨潮时倚岩俯视,仿若蛟腾足下,险怪百出,声若雷鸣;晴天时洞内七彩霓虹闪现,蔚为奇观。所以,此处是为普陀山十二景之一的“古洞潮音”。

 

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这是穿过普陀圣境后进入景区不久即见的一处新刻石刻,在我即将结束我与大家关于普陀之行的文化和美景分享的时刻,用这“洛迦慈航”四字作为结语也许倒是有几分贴切的。

                                                                            此文转自蓝天一片先生的新浪博客

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