距离
个人日记
……文，玛德
这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想到的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近；不疏，也不密。是一颗心对另一颗心的不绝的欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
交往过度其实是很致命的，这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧。但一颗敏感的心早已变得挑剔、厌烦。这时候，极平常的一句话，极其微小的一件事，都会引起交往事的一次海啸。
是的，山珍海味也有吃腻的时候，在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能够不断接近与契合，就够了。
平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀奉承的人，不是朋友，是利益的结合体。起出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结、在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌胡涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。费了心思的交往叫周旋，累。耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至简至真的。一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过。不是孤高自傲，太过超脱，就是品性卑琐不能被人所容。当然了，若很多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只爱众亲。我们不是佛，我们的心里，一辈子真正接纳的，只会是有限的几个人，更多的都成为了生命中的匆匆过客。
交往的质量，在一定意义上成就生命的质量。
最好的交往，不是双方有意识的吸附与粘合，而是彼此间的无意识的渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎；而渗透与融入，则不然，云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感受最纯净的需要。
历史上，俞伯牙与钟子期，高山流水，贵为知音，钟子期死后，俞伯牙黯然把琴摔了。也许，在他看来，世界上再美的乐声，如果无知已来赏，不如任天籁的香魂归去，让他成为绝唱。
这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想到的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近；不疏，也不密。是一颗心对另一颗心的不绝的欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
交往过度其实是很致命的，这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧。但一颗敏感的心早已变得挑剔、厌烦。这时候，极平常的一句话，极其微小的一件事，都会引起交往事的一次海啸。
是的，山珍海味也有吃腻的时候，在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能够不断接近与契合，就够了。
平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀奉承的人，不是朋友，是利益的结合体。起出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结、在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌胡涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。费了心思的交往叫周旋，累。耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至简至真的。一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过。不是孤高自傲，太过超脱，就是品性卑琐不能被人所容。当然了，若很多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只爱众亲。我们不是佛，我们的心里，一辈子真正接纳的，只会是有限的几个人，更多的都成为了生命中的匆匆过客。
交往的质量，在一定意义上成就生命的质量。
最好的交往，不是双方有意识的吸附与粘合，而是彼此间的无意识的渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎；而渗透与融入，则不然，云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感受最纯净的需要。
历史上，俞伯牙与钟子期，高山流水，贵为知音，钟子期死后，俞伯牙黯然把琴摔了。也许，在他看来，世界上再美的乐声，如果无知已来赏，不如任天籁的香魂归去，让他成为绝唱。
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